《麻--文化--毒》的讨论
上一篇 / 下一篇 2008-04-13 10:03:42 / 个人分类:思考家园
麻--文化--毒
与民族的忧伤
一棵种了千年的麻,一个视麻为生命的民族,几千年了,麻与他们生死相依。他们用麻结线,纺布,织衣,麻伴他们度过一个个春夏秋冬,几千个春夏秋冬。斑斓的麻丝线绣出了一个个灿烂的笑脸,舞动的腰身编织着麻的杰作麻的生命还有他们最灿烂的文化。他们爱麻,如爱他们的生命。有一年,麻成了毒,很突然。那一年,是那幼稚无知的野兽改变了麻的用途,那个野兽背叛了最灿烂的文化,背叛了麻存在的本来的意义,也背叛了那些个麻的民族。有一天,有人为了拯救野兽践踏了的世界,没来得及充分思考,就抬起“大棒”打了下来,打了那野兽,也打了那麻、那些个民族的生命和尊严。。。打得那些个民族忧伤起来!!打得实在片面(注:是不小心的缘故吧,是可以原谅,只因不够严谨,可以区别开来吗)。但是,那门、那挡开大棒又使大棒专打野兽的门何时开启??让人忧伤,让那些个民族忧伤,那与麻相伴相生了千年的民族的忧伤。那舞动的灿烂的文化,民族呼唤!!
麻--文化--毒
“文化”的肩上扛“麻”和“毒”,在谁那一头加个法码?亲爱的!!大棒行不?或者“麻”和“毒”与“文化”无关?!!或者让两者?????????亲爱的!!给个答案,也让少些忧伤??
本贴被春暖花开5最后编辑于2008-1-22 10:51:45
RE:讨论 麻--文化--毒
麻--文化--毒
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(注:每个法码50克,前面一组法码为保护(辉煌)与打击(毒害)的平衡,后一个是多余的或不经意的伤害。与麻有关的几千年的麻服饰文化史辉煌灿烂,文化积淀深厚。毒那野兽来了,来得猛烈,才几天,但却摧毁了那几千年的辉煌,是谁*控了法码,是谁无意间迷了路,是谁因毒受害得太深,突然间不知所措,使用了那片面的多余的法码)
来劲(496467605) 12:03:36
偶知道是门赚钱的生意,风险大,危险率高,会掉脑袋滴,如果没有这些问题,找我来做
来劲(496467605) 12:04:39
抓经济为基础麻
来劲(496467605) 12:06:05
俺走了有事请留言,找吃的去了
春暖花开5(835455127) 12:07:03
是吗?风险大是指你不把麻当作正常的纺织品看而是当作毒来用了
尤蒙(439467027) 12:12:02
虽然消灭了“野兽”,但“麻可以提炼毒品”这个概念已经留在了人们心中,谁能保证这些人当中不再出现“野兽”呢?
春暖花开5(835455127) 12:13:53
那就是一套完备又有力的法制手段,谁一天成为了“野兽”就打谁
春暖花开5(835455127) 12:14:57
既保护与麻有关的灿烂文化同时打击那“野兽”行径
尤蒙(439467027) 12:15:51
出现一个“野兽”,就会祸害一群人,被祸害的人,谁来为他们买单?
春暖花开5(835455127) 12:16:18
当初怎么就不能这样做或决策呢?为何要一刀切呢?这就有片面的地方嘛
春暖花开5(835455127) 12:18:42
就如任何一件事,都有两面,不能因为有消极就得否定嘛
尤蒙(439467027) 12:21:12
麻的品种很多,为什么非要种这种能提炼毒品的品种呢?就不能换一个品种吗?事物都是发展变化的,守住一样东西不放,哪怕这东西对你有害也不放,这有意义吗?
春暖花开5(835455127) 12:29:46
我所指的麻当然是文山人常用来绩线织布的麻了。至于有人非要提炼的问题是别人的事。至于守住它或指“一样东西”这就是你的成见了,至于对我倒没害,想必你也没受害吧,相反,我们那些个历来用麻绩线织布的民族却忧伤起来,直到现在市场上那麻布为何成为了抢手的东西而没害任何人。至于意义呢,就是言中应有之意了
尤蒙(439467027) 12:32:41
对不起,我只是抱着一种对社会负责的态度而发表的观点,并无对春暖花开5朋友的攻击成分,希望理解。作为苗族的一份子,我希望我的民族兴旺发达、健康发展。
春暖花开5(835455127) 12:38:02
当然,我也非常对不起的是说得直了。要说的是真正负责的应当是灿烂文化的东西应当保护,垃圾的有害的应当如何坚决打击。这也许才是唯物的辩证的,也才是负责的。真正不负责应当是“一刀切”的问题
尤蒙(439467027) 12:47:29
我们的文化却是历史悠久,继承和发展优秀传统文化的方式应该是取其精华、去其糟粕。何谓糟粕呢?就是对社会、对人类的发展和进步不利的成分。犯罪分子他不在乎麻布的价值,这对他太渺小,他在乎的是用麻提炼的毒品,那才是他的所求。有麻的存在就会有毒品的存在,一刀切了不会影响用麻人群的发展,因为可以使用替代品纺纱织布,灿烂的文化也一样能够保留。你说是吗?
尤蒙(439467027) 12:48:45
好了,还没吃午饭呢,先解决这问题,下次有机会再论!
春暖花开5(835455127) 12:50:46
是的,我也饿了。有空聊。
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联合国教科文组织“中、老、泰、越苗族/蒙人
服饰制作传统技艺传承国际研习班”倡议书
2000年6月26日至7月7日在中国昆明举办了一个高规格、高水平、有极大现实和深远意义的“中、老、泰、越苗族/蒙人服饰制作传统技艺传承国际研习班”。这个研习班由联合国教科文组织(UNESCO)倡导并资助,由云南大学人文学院人文学系承办。参会人员由四部分组成:一是著名的苗族研究专家学者;二是苗族服饰制作的民间艺人;三是苗族和其他民族的年轻学员;四是从事少数民族工作和文化管理的政府官员。他们来自中国、法国、瑞士、日本、美国、英国、荷兰、澳大利亚、印度、泰国、越南、老挝等国家。参会者认识到:
(一) 体现其社区历史、文化及精神价值的苗族/蒙人的传统服饰因其卓越精湛的制作工艺是非物质文化遗产的一种形式;
(二) 因社会和经济发展变迁的影响,传统服饰技艺正在逐渐消失;
(三) 这一传统技艺的传承和创新均以言传身教为基础;
(四) 强调抢救、传承和振兴苗族/蒙人传统服饰技艺的重要性;
(五) 强调苗族/蒙人自身努力是保护振兴自己的传统服饰制作技艺的重要途径;
(六) 政府制定有效策略的保护和振兴苗族/蒙人传统服饰技艺的重要怕我来。
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很好呢?