这是我的家乡，苗语村名为NAF DEB（译作大地），位于云南省文山县西南。此山名叫望哨山，山下那座落有致的民房就是生我养我的家。
近两百年前，我们的先祖（姓名已无从知道，生卒更无可考）从贵州辗转来到了开化府地。据说先祖系贵州毕节或六盘水某地人，因时局动荡，其携妻带子来到文山（时称开化府）县某地，先祖之子名曰罗公NGANGX CHIB－－终年96岁，其生于嘉庆壬申年即公元1812年七月初九日，卒于光绪戊申年即公元1908年腊月三十日，葬于文山平坝NAF DEB大地村南方后山半坡。
因某种历史原因，先祖又居家迁至马关（时称马白）的HUAB LUAB（今小坝子乡白牛厂）地，先祖病故于斯，葬于斯，在此算作第一代。第二代祖先罗公NGANGX CHIB于此地生了十余个子女。其中，有十个儿子，该十余个子女为第三代（第三代长子罗开春，终年54岁，碑文有“白牛厂生长人氏”字样，其生于道光丙申年即公元1836年，卒于光绪庚寅年即公元1890年，葬于文山县平坝所龙桥村西山梁上；第九子罗开昌，生于何年不明，卒于民国25年即公元1936年，据说第九子开昌能说会道，经营有方，远近闻名，身逢乱世，60余岁因被人谋杀死亡，葬于NAF DEB大地东南后山近山巅一凹处）。
因为马关（时称马白）的HUAB LUAB地贫人穷，世局动乱，又迁至马关浪桥的天生桥侧后深山中（今八寨镇北境内），不知多少年（估计不足十年），因环境险恶土地贫瘠粮食生产不足，常常饥寒交迫。罗公NGANGX CHIB夫妇又携子女十余人来到今文山县平坝镇所龙桥村。据说当年，其携妻带子女来到所龙桥村后由其子共十兄弟每人夯墙一周建盖房屋居住，今天的老房子尚存，也确有十转（周）夯墙，可见，其说法应当准确可信。因为哥弟多，有劳力，各自开荒、成家立业，有的留在本地，有的逐渐开荒至约两公里外的NAF DEB（大地），因地棚分散较远，开荒土地较集中的几个哥弟便自成一村了，罗氏没有分过家的传说由此而生。自第一代先祖经第二代祖上罗公NGANGX CHIB的颠沛流离生活，至第三代祖上历时近一个世纪的艰辛创业和无限奋斗，我家族方在文山平坝所龙桥、大地立下基业，站住了脚根。20C80S初，我家族还统一回到马关HUAB LUAB地祭祀从贵州来的先祖坟地－－据说坟地经当地老人告知方找到，已修缮一番。
如今我罗氏门宗已繁衍生息至八、九代.
祥情如：第一代先祖不知名
第二代罗公NGANGX CHIB（1812－1908）
第三代长子罗开春DUAF CHIB（1836－1890）和九子罗开昌LAOK CHIB（生？－1936）
第四代罗世忠YANGX CHIB（20C70S殁。系九子罗开昌LAOK CHIB之子）
第五代罗朝海CHAX CHIB（1922年生1998年5月10日殁）
第六代略
第七代略
第八代略
在云南文山的苗族中，大多有类似经历和过程，据调查，大多苗族是贵州迁来，于是，贵州被文山大多数苗族称为“NDOX JUAB XANGB家乡”，其宗族家史多为七代至十代人之间，当中，少则不少于六代，多不过十五代（未实际发现有过）。这说明文山的大多数苗族从贵州迁来时间应当大体相同，前后不过五十年。另，文山本地、各东南亚诸国及欧美各国苗族（HMONGB）都称“文山”为“BANGX DEUS即开花或花开”，也说明大多数苗族（HMONGB）是康熙六年（公元1667年）设开化府后才大规模迁来至此的，就是说先有开化府，后来苗族，再有今天苗族对开化府的称谓，即“BANGX DEUS开花或花开”。
以上家族史之列举意义在于：一是有比较准（明）确的纪年或清晰历史过程；二是其家族史在那个时代具有典型意义；三是抛砖引玉，要做好苗族自己的历史文化工作，需要每个苗族人，每个苗族家族认真梳理这些看似简单的族谱或家史。别认为它们又不是什么惊天动地的骄人的事。