苗族是一个喝酒的民族，正如中华民族也是一个喝酒的民族一样。至于酗酒的问题，我看不具有民族性，具体说不具有苗族性。在我的常识性印象中，全世界的酗酒问题首推前苏联。苗族酗酒的人不少，但全世界的苗族人口总和，也不及汉族酗酒人口的一半。所以，每一个民族都有酗酒问题，酗酒不是苗族的专利。一个民族的发展程度，不完全取决于他有多少人喝酒或不喝酒，也不取决于他有多少人在酗酒。而取决于这个民族占有多少生产资料，取决于他的生产力发展水平和生产关系的先进程度。在我的身边，就有一个天天酗酒的汉族煤矿业主，但他.

闭幕式烟火揭密：鸟巢上空将升起祥云http://2008.QQ.com 　 2008年08月24日00:30 　 中国新闻网 　 我要评论(0)　 　图为工作人员在“鸟巢”进行闭幕式烟火最后的安装调试。 摄影：欣悦中新网北京八月二十三日电 题：京奥闭幕式烟火揭密：鸟巢上空将升起“祥云”记者 吴庆才北京奥运会开幕式上五环造型等格式烟火图案给人留下难忘印象。二十三日，北京奥运会开、闭幕式鸟巢烟火燃放实施团队总指挥赵伟平向记者证实：在开幕式将会出现彩虹、红太阳及奥运会火炬的“祥云”等诸.

奥运天使故事揭秘 林妙可与黛玉擦肩而过(图)http://2008.QQ.com 　 2008年08月23日12:02 　 南都周刊 　 我要评论(1165)　 　[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] http://img1.qq.com/200.

公安部印发《公民防恐怖手册》防恐“39计”突如其来的一场大地震，让我们学会了居安思危，懂得了生命的珍贵，也学会了逃生和自救的技能。但是，假如突然遇到恐怖袭击，我们该怎么办？　　正乘公交车或逛商场，突然响起枪声怎么办？　　——— 赶快寻找隐蔽物保护自己，或快快闪开……　　出行时，突然闻到不明来源的大蒜味、苦杏仁味等异常气味又该咋办？　　——— 千万不能掉以轻心，这有可能是化学恐怖袭击……　　紧急情况下，如何进行自救互救？　　——— 掌握一些简单的救护常识，避免受到更大的伤害……　　在2008.

一日，一醉汉歪歪斜斜地路过寺庙，被一尼姑扶了进去。之后，群众议论纷纷。尼姑贴出告示：醉汉妻弟尼姑舅，尼姑舅姐醉汉妻。谁能说出他们的关系？

当前，许多贫困学子正在苦于筹集学费。建议：1.个人申请，乡村证明，到县民政局办理慈善救助（包括临时救助或特别贫困救助），至少一次可得到3500元。2.还可申请县关心下一代工作委员会救助。3.如果是残疾人，并可到县残疾人联合会申请救助。4.如果是低保户、建卡贫困户、特别困难户，可持相关证件复印件和乡镇、县民政局证明到校，入学时申请学校减免学费，减免幅度可达5000元左右。并可申请助学贷款。5.少数民族还可以向县民族宗教部门申请专项补助，因为每年各级财政都有这方面的预算。补助幅度，可能根据预算、申请人数和.

（原创）无名野果——有谁知道它是什么东西？可否食用？[ 本帖最后由 筠连五一 于 2008-8-18 02:54 编辑 ]

“抗洪抢险”的三苗网友——[ 本帖最后由 筠连五一 于 2008-8-16 01:11 编辑 ]

2007年7月以来：1、推荐并办理2名苗族贫困学子上大学、职校的民政救助。2、推荐并办理1名苗族百岁老人参加市级表彰，为2名苗族贫困百岁老人争取到特殊优待。3、推荐并办理1名苗族孝亲敬老之星向省市上报。4、参与办理川南筠连苗绣的市级、省级非物质文化遗产的申报工作。5、参与《筠连县苗族志》的编辑出版。6、参与川南三苗网友的兴文聚会活动。参与筹备川南三苗网友石门坎教育寻根之旅活动。7、参与《中国苗乡高坪书画摄影集》的编辑出版。8、主持筹划、推动筠连县苗学会的正式成立。9、参与筹备筠连县首届少数民族.

穷人的孩子早当家[localimg=405,540]7[/localimg][localimg=548,411]8[/localimg]

我国是世界著名的“画眉乐园”，民间养鸟历史悠久，《诗经》、《礼记》、《山海经》、《尔雅》、《禽经》、《花镜》等汉文古籍均有记载。最早将画眉写入诗句的，是北宋大文学家欧阳修，其《画眉鸟》诗曰：“ 百转千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”据《养鸟技巧·画眉三百问》（罗竹香著，贵州人民出版社，1993年12月）、《画眉鸟的挑选与饲养》（宋启仁著，贵州科技出版社，1999年10月）、《画眉斗鸟的训练与喂养》（刘学清著，贵州科技出版社，2005年2月）等建国以来专著介绍，苗族是最早掌握画.

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杨 进举杨进举（1918～2004），男，苗族，1918年农历腊月出生于筠连县今双腾镇酸草村红冲湾（大洞坪），大专文化，民注人士。珙县第五、六、八届人民代表大会代表，珙县第五、六、七届各界人士学习委员会副主任，政协珙县第一、二届委员会副主席。1947年从筠连县大洞坪迁往珙县王武寨，后定居合作乡（今上罗镇）田家村。1932年至1938年在云南威信牛坡坎光华小学读书。1938年至1942年在云南省昭通私立明城中学读初中。1942年参加珙县地方青年干部班培训学习，同年考入重庆国立劳作师范本科学习。1944年秋毕.

艾 新 荣艾新荣（1935～2006），苗族，曾名艾德云，高县吉祥乡邱家山（今筠连高坪苗族乡邱家组）人，中共党员，中专文化，谙熟苗文。1941年3月至1947年9月，跟随其堂姐艾新秀先后在高县吉祥乡邱家山、筠连晏家坪、珙县麻园、贵州石门坎、云南牛坡坎等地光华小学读初、高小，后在家务农一年。1951年经高县第七区人民ZF保送，就读于高县中学，担任学生会主席，同年加入中国共产主义青年团。1953年9月初中毕业后保送升入宜宾师范读中师，途中因病辍学，1955年复学。1957年9月中师毕业后经中共筠连县委统.

艾 新 华艾新华（1927～2000），苗族，祖籍今筠连县高坪苗族乡。1927年农历三月初九出生于云南彝良县洛旺乡（今洛旺苗族乡）桐子林小地名烟埂的一户贫苦苗族家庭。由于地主高利盘剥，债台高筑，无法度日，1929年由其父艾习成、母陶德秀携逃躲难至四川筠连今巡司镇银心村落脚。因听说距此100多里路的孔雀乡山背后有所学校，于1932年投亲靠友迁到与孔雀乡毗邻的云南盐津南木乡油菜坝小地名磨曹湾居住，以图便利上学。1934年随其姐艾新秀在长岩方光华小学开始念书。1940年秋初小毕业后随其在那里任教的姐姐到贵州省威.

陶 华 轩陶华轩（1912—1995），字元升，苗族，高县乐义乡锅厂（现筠连县乐义乡团结村）人。少时聪慧好学，善书法。为人友善，留心时务。1921年至1933年间，先后在珙县崇礼乡（今罗渡苗族乡）平天水和云南省威信县牛坡坎光华小学念书。1936年，调珙县底洞新章光华小学任教。“由于学校办得好，远近知名，县长刘治国亲自来校视察，…称赞不己…。每位学生赏赐小银洋一元…。无论对身为教师的姨父，或学生乃至学生家长，都是一项不小的鼓励。”（台湾·杨万良·我的亲属）。随后，刘即委任陶为校长。1937.

艾 新 秀艾新秀（1920～1991），女，苗族，1920年出生于高县吉祥乡（今筠连县高坪苗族乡）邱家山，苗族第一代女性知识分子杰出代表，西南苗族居住地区早期著名文化传播者。1929年至1932年在高县吉祥乡三村私立小学读书。1933年至1935年在云南彝良大坝登候乡私立小学读书。1935年秋至1937年春，在云南昭通国立第二中学附小读书。1937年秋至1940年春，在昭通国立二中读书。1940年在今四川珙县底洞镇五童岩私立小学任教员。1941年在昭通西南教区神道学院研究耶稣教。1942年至1943年在贵州省威宁县石门坎光华小学任教.

西方教会以天主教传入苗族居住地区为最早，可上溯到清朝乾隆年间。据民国《叙永县志》载和叙永天主教神甫追述，进入川南的天主教，传播路线由重庆逆长江至宜宾，再从陆路到筠连。1860年，天主教正式在川南设教区，叙永县城是川南教区总堂所在地。在筠连县，从嘉庆二十四年（1819）法国天主教传入，就未有过安宁之日。1859年云南爆发李永和、兰朝鼎领导得农民起义，义军攻入川南筠连、高县、庆符三县，筠连地主豪绅避入教堂，本地苗、彝、汉义军300人趁势捣毁了天主堂。光绪二十四年（1898），筠连又起打教风潮，仇教者树“顺.

站长，副站长：我因被安排下乡，搞新农村建设试点登点工作，特请假10天。此致敬礼筠连五一2008年7月9日下午

同儿子研究填报志愿的事，让他读一个今后容易考公务员或教师的专业，他振振有词：没有任何专长，一样事都干不来的，才会去当公务员和老师。就像你和妈妈，除了当公务员、当教师，你们还能干哪样？:@ 80后的观念为何同我们的悬殊如此之大，我是老化了还是退化啦？郁闷，不解！:L请大家给我指点迷津:funk: