《各有千秋的苗女》之八
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我思维中的《各有千秋的苗女》
秋水长天
《各有千秋的苗女》是筠连苗族艾卫民先生最近搜集整理的反映筠（连）、珙（县）两县部分苗族优秀女性的图文作品。卫民君同我曾经在苗乡共事多年，是我的兄长和挚友，是筠连甚至川南少有的民族至诚者，他热爱自己的民族和民族文化，热心于民族事业，为民族文化的发掘、整理、抢救、弘扬做了不少工作。近段时间以来，他不辞山高水远，涉足筠珙两县苗族居住的村村寨寨，获取了当地苗族中部分比较出色的女性的第一手相关资料，整理成辑，其苦心昭然。
图文中所表现对象都是一些出身平凡，成长的自然环境和社会环境很普通的人。但是在后天的学习、生活和工作中，她们通过自己不懈的努力和不息追求，在教育、科技、经济、文化等各个领域，作出了无愧于人生、无愧于社会的成绩。这对于苗族尤其是女性来讲，实在是难能可贵的。这些人虽然不能和德艺双馨的鉴湖女侠、那个让鲁迅先生肃然起敬的被其称作“姑娘”的秋瑾这种真正意义上的才女相比，因为才女不仅具有过人的胆识、超凡的学识、独到的见的，更体现在惊天动地的具体作为上，不是一般人可以企及的。但是，在今天物化的社会里，这些女性没被无休止的时装、香水以及挎包里的“时尚杂志”所困扰。这不会是条件的原因，更关键的是她们有共同的质朴的气质和崇高的追求。所以，我说，这些人都是可以称作“美女”的，即便是外表上没有过人之出，其内心也是或睿或颖或惠或爽的——内在品德比什么都重要。
我们民族更需要一种精神，一种共同的文化内核。在一个民族的发展历程中，精神比单纯的物质帮助更重要。我们不能在物质世界开拓后，留下新的精神荒原，不能让简单的物欲横亘在民族前进的路上。我想我们苗族同胞当密切关注，从中树立自信心，增强自豪感和凝聚力，以孜孜追求，共创民族团结、进步、和谐的锦绣明天。
送走昨天，留下了永恒的历史感悟，在辉煌的物质时尚面前，精神的创造肯定会作为一轮永不沉沦的太阳，但愿更多的人来关注我们自己、关注苗族女性、关注我们苗族。
熊艳，女，苗族，筠连县双腾镇红冲湾人。大专文化，非党人士。2000年秋参加工作，成为高坪苗族乡中心校骨干教师；2005年秋调筠连镇海银中心校任小学一级教师。2002年“五一”劳动节参加宜宾市首届原唱歌曲职工歌手大赛获奖。2003年6月参加宜宾市首届青年歌手大奖赛，获优秀歌手称号，同年7月参加宜宾市第二届幼儿教师基本技能全能项目比赛，获优秀奖，同时获单项声乐项目比赛一等奖。2001年起，连续参加三届筠连县“金鑫杯”歌手大奖赛获金奖。四川省妇女第十次全省代表大会代表。中国人民政治协商会议筠连县第十三届委员会委员。筠连县煤都艺术团常任演员。
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李xyaum 发布于2008-04-30 23:10:55
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向辛勤的园丁学习
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阳春之子 发布于2008-04-30 23:12:20
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先坐SF 漫漫看哈都 再说话
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是的 这位苗女是园丁的典型优秀 人物 苗族的骄傲
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蒙伍 发布于2008-04-30 23:26:06
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为苗族巾帼助威！
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小哥哥 发布于2008-04-30 23:36:51
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苗族因你会更骄傲
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阿宁 发布于2008-05-01 00:53:57
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原帖由 阳春之子 于 2008-4-30 23:12 发表
还想坐沙发呢 在就被老秋抢去了 哈哈
先坐SF 漫漫看哈都 再说话
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一位辛勤的园丁,同时又是一名有成就的歌手,为你而骄傲!
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原帖由 阿宁 于 2008-5-1 00:53 发表
就是 就是
还想坐沙发呢 在就被老秋抢去了 哈哈
我在拖SF的时候 没得人坐得
就想多耍一哈 结果是“画蛇添足” 哈哈 老秋麻利点 那就不和他抢了吧
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筠连五一 发布于2008-05-01 10:20:21
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大家争我家的沙发，说明对我的抬爱，五一在此有礼了
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被遗忘的角落 发布于2008-05-01 14:04:21
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楼主厉害啊，居然认识那么多苗族才女＋美女，我像你们敬礼
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九姓苗寨发布于2008-05-02 10:43:07
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这个姑娘我认识，她还在少女的时候，照片就登载《中国苗族服饰图志》上了。
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原帖由 九姓苗寨 于 2008-5-2 10:43 发表
对头，九姓苗寨好眼力，好记星。
这个姑娘我认识，她还在少女的时候，照片就登载《中国苗族服饰图志》上了。
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文：曹维琼 出处：全国新书目 2001年第1期
苗族堪称“服饰大族”，走进苗族服饰世界，古朴的款式，巧妙的设计，绚丽的色彩，和谐的搭配，精彩的纹样，繁复的工艺，令人眼花缭乱。苗族服饰作为苗族文化的重要组成部分,浓缩了苗族从远古走向现代的丰富内容，充满了艺术和历史的双重魅力。
苗族服饰是中国历代服饰的活化石，中国历史上各朝代的服装款式，大都能在苗族服饰中找到对应构型。苗族服饰是服饰制作工艺的博物馆，从获取野生植物纤维的方法，制衣成型的手段，印染的工艺，到刺绣的技巧，苗族服饰制作的全过程，都大跨度地保留着制衣史各个发展阶段的多种工艺。许多似乎早该进入博物馆的工艺，始终在苗族服饰制作中占一席之地。倘若把各地苗族仍在运用的各种制衣工艺按其进化的序列排在一起，我们将会看到一部纺织史，一部成衣史。苗族服饰是苗族社会文化的纹饰书，服饰纹样已突破衣着原有的单纯基本功能而具有了复杂的象征作用，发展成为表现美感的艺术品，更成为了标识族群的代码，历史、文化、道德、习俗的记载物，展示苗族的精神世界。苗族服饰是现代服饰设计的资料库，一套盛装，是苗族女子凭借着对生活的热爱，对未来的憧憬、倾注心血而成的。苗族服饰之美，是在执着的追求中获得的。苗族服饰不是设计大师的灵感之作，却可以是大师们的灵感源泉；苗族服饰不是缝制大师的传世手笔，却可以是大师们的借鉴范例。
对于苗族服饰的种类形貌，古往今来探索者大有人在。由于条件的限制，或山阻水隔，无法深入苗族聚居区；或语言差异，难以交流和沟通；或资料不全，不能掌握苗族各支系的分布；或体能关系，适应不了艰苦的考查工作。诸多困难，造成苗族服饰研究成果有限，成书者寥寥，语焉不详，难见全貌。
苗族摄影师吴仕忠出于对本民族文化的热爱，对苗族服饰文化执着地探索，耗时30年，遍历苗族聚居地，以本民族的眼光去搜索和观察，在数万帧照片中整理出1250幅图片，推出苗族服饰173式。可以说，《中国苗族服饰图志》是第一部接近完整地反映中国苗族服饰全貌的图册；是第一部全部从山野中纪实拍摄出来的图册；这是第一部由服饰设计缝制者自己担任模特的图册；这是第一部由苗族摄影师记录整理本民族服饰文化的图册；……由于具有诸多的第一，其纪实性、准确性、历史性、权威性、原生态性等等就不言而喻了；其出版的价值，对服饰设计、工艺设计、民族研究、文化研究的价值也就不言而喻了。
图书是文化传承的重要工具，编辑肩负着文化传承的社会职责。随着改革开放的大潮冲击，苗族社会生活的各个方面发生了深刻的变化，苗族服饰文化必然也会受到影响。30年中所拍摄的部分服饰已经发生变化，所展示的图片有的成为不可再现的历史记录，尤其显得弥足珍贵。在新旧交替的时期，我们编辑出版《中国苗族服饰图志》，我们可以自豪地说，我们没有坐失良机，对我们，对我们的后人，更对苗族服饰。
作为责任编辑之一，我慎重地向朋友们推介《中国苗族服饰图志》。
原文链接：http://www.yuedu.org/viewthread.php?tid=78696&statsdata=15||39980
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该书很贵，定价660元一本。
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原帖由 筠连五一 于 2008-5-2 11:37 发表
2000年，你在高坪当乡长时，全省苗族乡经济文化发展研讨会在筠召开，到高坪参观，这位姑娘是节目主持人啊。
对头，九姓苗寨好眼力，好记星。
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- 建立时间: 2006-12-02
- 更新时间: 2008-06-14
