筠连苗族生活习俗——住房

筠连苗族的生活习俗

住      房

县内苗族十几户、几十户形成村寨聚居，或与汉族杂居。同村寨的人家大多有血缘关系或亲戚关系。房屋依山势而建，四周栽种棕、竹、桃、李、梨、柿、核桃、茶等。过去，比较大的寨子（如高坪的邱家山、茅山，巡司的鲁班山罗家沟）都有一个寨老（苗族称“Zux loul”，有的地方也称“寨主”），作为寨中事务的管理人。寨老一般由寨中说话在理、办事公道的德高望重的长者担任。村寨中出现民间纠纷或有重大事情，都由寨老出面调解和决策，但一般没有比较特殊的权利，如果平时办事不公，无人信任，其职务也就自然淘汰。多个姓氏组成的村寨，最先立寨的姓氏受到尊重，寨老多在该姓氏中产生。寨老的产生，多由户主们议定，无需繁琐的程序。

过去，苗族住房比较简陋，用树桩栽插，以树条或竹片围编为篱，糊以泥巴、牛粪成墙，顶上盖茅草，以此暂时栖身，周围环境和室内摆设也较随便。后来，大多数苗族拥有了自己的土地，加之人口的不断增多，基本上能够定居下来，逐步形成比较固定的村落。随着经济的发展，住所逐渐朝着美观、耐用的方向发展。苗族当中也出现了一批专门替人修房造屋的能工巧匠，他们吸收了汉族的造房技术，结合苗族的居住特点，创造出适应山区环境和气候的木制串柱房。

串柱房正房一般为四列三开间，极少数为四五开间。每列由5～10根房柱组成。每列5柱的俗称五柱房子、8柱的俗称七柱开河、10柱的俗称十个碗口朝天。房柱高度视房柱数量而定，多则高，少则矮。房柱之间由上下2～4道穿枋连接，柱间距离（这个距离叫“洞口”，1.5米左右）基本相等。列与列之间则以罗檐、楼嵌、檩子、横梁等将所有建材连成一个整体，房柱立在磉石上。每列前后均支出一根挑枋（房屋高大者有上下两根），挑枋之上立墩，把前后房檐托起来。屋顶呈“人”字型双斜面，前面比后面略短，屋檐前高后低。屋面盖瓦、玉米杆、水稻杆、麦子杆、山草、压二巴（将竹截成1.5～2米长，对剖后压破，加横筋编成的板状挡遮）、杉木皮等，视经济条件而定。盖瓦的称瓦房，其他通称草房。正房四列构成三间屋，正中一间加壁分为两个小间，前面是堂屋，祭祀、议事或遇红白喜事时使用。大门平时都紧闭着，一般人不得随便从此进出。后面叫“道巷子”，用来堆放杂物或作小孩卧室。左右两间也加壁隔开，前面是火房（也称“火儿”），作接客、烤火和其他日常活动用，后面作卧室。四壁以木板嵌装，或用竹片编织糊以石灰、泥土、牛粪的混合物。每道门都有高低不等的门槛，有的高过膝。落木祥一带，通常堂屋外壁较左右两间后退一个洞口，这种造型俗称“燕儿窝”。前檐下称“屋檐坎”，后檐下称“后阳沟”，一般用于堆放柴草或安置石磨、石臼。后檐坎的高低依坡势而定，坡陡则高，坡缓则矮。

正房两侧可附耳房（也称厢房），其列子摆部与正房列子垂直。在外形上，仅一侧附耳房且延伸出正房的，叫“磨担钩式”，两侧均附耳房且延伸出正房的叫“三合头”或“雁拍翅式”。厨房、厕所等一般设在耳房中。建筑在陡坡的房屋，则根据地形情况，耳房最外面可建成吊脚楼，地楼下做厩，上面作卧室。解放后，一些地方石墙房屋相继出现，其格式与木制房屋基本相同，只是门槛略低而已。火房和厨房的楼上以竹子铺排，加横筋固定，竹子间有空隙，以便放上粮食后随时烘烤。卧室楼则用木板嵌镶，以防灰尘漏下。条件好的人家顺屋檐下四周安硎条石，雨水滴下沿硎条石脚流出。房屋前面一般留有一个小院坝，名“敞坝”，其宽窄依地势而定，可做晒粮食和放养禽畜之类用。如不建耳房，也可在正房左右搭上草棚，称“艋阁”。

建造房屋是苗族生活中的一件大事。受汉族传统文化的影响，在屋基的选择上就十分讲究其坐山和朝向，以利于安居乐业。掘基、立房等也一定要择吉日而行。寨中无论谁家盖房屋，人们都自动前往帮忙而不计工酬。堂屋顶上的正中大梁是房子重要而神圣的部件，安放大梁是一件庄严而隆重的事情。按照苗族的习俗，房屋架子立起来后，中梁一般由建房主人的舅父送来，并举行隆重仪式将其升上房顶安放，名曰“上梁”。舅父对外甥这样重大的事情一般都会欣然应承，并着手准备，于上梁头天将大梁披红挂彩请人扛去，置房梁于离新房不远的僻静清洁处。亲戚朋友和邻里闻讯也敲锣打鼓前来祝贺，像婚事一样欢乐热闹。第二天早晨，将大梁抬至新房堂屋中，由掌墨师（建房主要师傅）再将其认真修整一番。然后，主人跪于梁前，掌墨师怀抱一只大公鸡，掐鸡冠滴血分别抹于梁木的头部、中部和尾部，每抹一处，都要说上一句吉利的话，叫“祭梁”。之后，将房梁两头套上绳索，由主人家和舅父双方请人上房去站在堂屋顶两侧（主方在左，负责头部；客方在右，负责尾部），同时，掌墨师高声喊礼，一般礼词是：“此木原来并不长，生在山中为树王。鲁班打马云中现，看见此木好做梁。忙把张郎赵巧叫，二人听见喜洋洋。两把板斧来提起，疾走如飞赶路忙。张郎砍了三天整，赵巧砍了四天零。砍倒此木横山边，裁了两头要中间。三十二人搬不动，四十八人抬回程。张朗赵巧把尺量，鲁班师傅来定型。一不早来二不迟，正是主家上梁时。金柱头、银磉礅，万丈高楼平地起。”“——起！”众人附和着，在一阵鞭炮声和吆喝声中将大梁徐徐提升上去安放。部分地方还讲究“争梁”，若哪方先把梁提升上去并安放好，则哪方会带头兴旺发达。大梁安放好后，掌墨师从房梁上将事先准备好的有的内包硬币的小圆糍粑一把一把撒下来，一边撒一边说吉利话。主人家先反跪于房前用后衣兜接满12个后，再让大家争相抢拾，如果拾到里面包有硬币的，就认为自己运气好。大家在一片欢笑声中结束上梁仪式。房子主体建筑到此也才基本上算大功告成。随着人们生活水平的提高，草房逐步被瓦房所取代。改革开放以来，许多地方苗族群众修起了钢混结构住房。