苗族文化的传承与发展在期盼

苗族文化的传承与发展在期盼

从兴文的苗文培训回来，我一下子从一个对苗族文化漠不关心的人转变为一个热衷者。我是一个在苗寨长大的人。小的时候，家乡的苗族语言、习俗、礼仪、服饰等方面的文化都非常浓厚。但是由于文化的落后，没有听说有人编写过相关的著作。随着改革开放的脚步，乡村青壮年大量的涌入城市，打工的热潮改变了原貌。苗族传统文化受到了空前的冲击。

一、苗族的服饰方面。

老一辈精通苗族服饰制作的人逐渐离去，新一代大部分会穿不会做，特别是麻布制作的工具、工艺程序，已经在逐步消亡，现在要找一缎麻布已经很不容易。虽然我们现在可以用现代的布料代替，但是我们有责任让我们的后人知道我们的先辈在那个落后的时代是怎样制作自己的服饰的啊。它毕竟代表着一个时代。当然，现在的苗族服饰在原来的基础上有了一定的发展，发展的很好，但是应该说还需要我们的共同努力去大力推进它。比如，在川南泸州（主要分布于合江、古蔺、叙永一带）的苗族服饰，大部分只有一种适合于冬天穿的服饰，对于夏季的服饰是一个空白，需要我们去弥补、丰富它。

二、苗族的语言方面。

苗族的语言走到今天也开始步入危机。从乡村走入城市的苗族同胞由于缺乏一定的交流环境，在孩子们的身上基本上已经不会说苗语了，从农民转入国家干部的同胞也基于相同的因素在孩子们的身上基本上已经不会说苗语了，部分散居于汉族同胞之中的苗族同胞也是一样的情况。只剩下聚居的苗族把我们的苗族语言很好的保留了下来。总体上来说，苗族语言在逐步消失之中。虽然由于地域的原因，不同地方的苗语有一定的区别，但对于相互的交流还是可以去沟通的。

三、苗族的习俗方面。

我知道的属于我们苗族的习俗有赶苗场和踩山节（有的地方也叫花山节）。小时侯的赶苗场，人山人海，几乎所有苗族同胞都穿着自己一年到头辛辛苦苦制作的苗族衣服去赶场，芦笙响彻整个大街，苗家小伙子因为芦笙而显得更帅，苗家姑娘因为苗家衣服而更美。老人们忙着和远亲交谈问好，婚龄的苗家子女在认真的寻觅着心上的人儿，小孩子们忙着看热闹和买东西吃。那个场面难怪让人期盼，确实令人神往。今天的赶苗场，除了人多一点外，很少看到芦笙和苗装了，已经没有了夕日的风采。会吹芦笙的人少了，会做苗衣的人也少了，加上天气炎热，也确实难受。踩山节要好许多，因为是初春，很适合穿我们的苗家衣服，加上现在各地政府的重视，有一番风味。

四、苗族的礼仪方面。

应该说苗族的礼仪是很多的，我知道的有婚嫁礼仪、殡葬祭祀礼仪、过年过节祭叫老人等等。由于现在大部分青年一代都在忙着打工赚钱，在外的时间多，留守家里的大都是老人孩子，懂得各种礼仪的老人不断的离去，青年一代知道这些礼仪的人越来越少，礼仪的传承出现了空前的危机。而一整套的礼仪也缺乏文字的记载。这方面应该是最为严重的了。虽然我们古蔺的老县长古玉林前辈曾经为此做过很大的贡献，但他的著作重心在苗歌上，苗族礼仪有，但是系统性上还有待完善。这些都是我们后辈要做的。

由此看出，我们的苗族文化真的太需要我们去传承和发展了。当然，我说这些，大都是基于我们川南古蔺苗族的现状来说的。其他地方的苗族文化和苗族著作可能更多更好更系统化，希望通过现代网络，好的，我们相互学习；不足的，我们共同努力。我们中华民族57个民族，各个民族的文化，构成我们多姿多彩的世界。我们应该有能力，更有责任把我们各个民族的文化传统传承下去，并且还要不断的发展它。我们失去的已经够多的了，同胞们，特别是更多有能力有条件的我们苗族的骄子们，拜托你们了，有你们的带领，就有我们民族的希望。（说得不当的地方，希望大家指教和批评。）