最后，你依然只说再见

 

——写给她，写给自己

  

最近一直在听你空间的那首苗歌《Rov qab los》，我喜欢歌，更喜欢苗歌，有些歌对于我而言，相当于自己的生命，就像这首！原罪的意思是，与生俱来的，无可改变的。那么，对你的执著，或许就是我今生的原罪！

曾经以为，我跟你可以一生一世的。一直觉得自己是很有耐心的人，能与你相处这么久，我依旧搞不清楚我和你之间的莫名关系，像男女朋友一样，心却产生了距离，好像就是本来就该这样，命中注定了我们之间要成为过客。

相识的如此之巧合，相知也就不足为奇，如你这般淡淡随意的性格，决不会坚持如此之久，只因为是你，无私的付出与包容。于是我想，无论对一件物品、一件事情、一份感情，持久力的来源，是因为内心与灵魂的通达处浸染了喜爱的浓重，所以才可以不觉得厌倦，哪怕稍稍动摇，还是会有高涨的情绪。为此一直感激你给我的温暖，如冬日里的暖阳。

有人说，快乐有人分享，便变成了双份；痛苦有人分担，就剩下一半。我们会在双方得意时分享彼此的快乐，却不能在失意分担彼此的痛苦，我们彼此欣赏、在玩笑声中走出很多迷茫。原来彼此如此的放松与快乐，是如此的痛快淋漓。

然而随着关系的不断密切，彼此之间的距离或许太近而失去了朦胧的美丽，渐渐的，你心中有了那么一种情绪，每次当我跟你诉说情意时，你都无言以对，或者故意避开，而你背后多了那么一层忧郁。双方之间只要有了种说不清的情意，心里便会对对方提出许多要求。可是这种要求，只因时间生活对爱情，我们已经无法拥有，于是难免会伤心惆怅，怨天尤人，陷入情绪的漩涡而无法自拔。而我一直的仓皇不知所措，埋怨你，却没有想过，原来爱与不爱又怎能说断就断，说不去想就可以不想。

不知从何时起，我们开始有了误解，误解解除了，又发现了让我难以接受的，你的性格那最不好的一面。因为开始对爱情期望过高，于是有了彼此之间的相互伤害，而我总是让你伤的很深，弄得双方遍体鳞伤。只是骄傲的心，都不愿妥协，年轻的心都只考虑到自己的感受，而忘记了原来受伤的是两颗敏感的心灵。

你开始设防，不再诉说自己的隐私，开始在躲避伤害与害怕的秋千上荡来荡去，又在寻找温暖与害怕再次受伤的天平上走来走去。男女朋友也就失去了最初的意义。可能再在一起，受过伤的心，始终有一条伤痕，无法抹平。

于是，淡淡的，你极力开始逃避，我回过头，删不掉的依然有很多，包括共同的朋友,包括回忆。这一刻终于明白情人间的互相伤害，是因为大家本来就没有责任去背负彼此的人生，谁也没有义务去为了仅仅让别人高兴而努力，作为爱人，既然是因为有共同的需要而走在一起，就应该积极地求同存异，而不是一味的让对方迁让，只是很多事情已经回不到当初。

于是明白，这个世界没有什么能持久之永恒，包括爱情，也包括友谊。

也终于明白，有些人一生注定不曾相见却祝福着，有些人天天见面却厌烦着，有些人注定是过客。牵挂同样富于幻想，只是少了爱的诡异变得醇正。

迷蒙的遐思如同未捅破的窗棂，里边的故事同样撩抖着心迹，悸动着愈崩的心扉。也许不曾打开的信纸里是一种永恒的美，坦然了却淡如浅水。

人，都是世间匆匆的过客，再执着的人生到头来也是一场虚无的空灵，终点终会与起点相逢。人如果能摆脱卑微的心灵，即逝的风也是一种漫无边际的景。

每个人总想找到最适合的另一半，却往往事与愿违，也许天边不可及的云里深藏着一米阳光和一抹蔚蓝，只是被距离拉开了思念的弦，在情感里漫无边际丰腴着成长。

如今的人每天都在忙着奔波，忙着生活，我们得到了许多想要的东西，包括金钱、地位、名利、荣誉，但是我们却不快乐，在这个太注意讲究包装的社会里，每个人的生命或多或少被烙刻上一道道伤痕，于是烦恼和沮丧油然而生。人，总是希望美好，无端地找寻着另一份希冀，回忆和幻想从此占据着空缺的心际。

我是一个容易怀旧的人，总是被无关的风月撩逗着伤感的心，虽然我很热忱，和聊得来的朋友，我推心推肺，从不在乎别人怎么看我，但是我也很冷漠，对于那些我认为不值得一谈的人，我一笑而过。其实一生里朋友不在乎多，只要知心，一个足够，能真正得到一个知已的人并不多，可真正得到，却很幸福。无论如何，我感谢生命，感谢有你！

我也是个散淡的人，表面上什么都无所谓，其实内心积热，文字是我表达内心的积怨的方略，注定要消耗尽我的似水流年。一直以为，做朋友只要谈得来就行，无所谓你是一个什么的人。虽然我没有徐志摩的多情，但我同样向往着美好，曾多少次渴望眼前那个人是你，可放眼望去时，才知如看向寂寞，有数不清的无奈与荒凉。

与你相识只是偶然，也是必然，似与缘分无关。在长长的一生里，即逝的风景同样美丽。我不知与你相遇能否依旧，也许明天你我都将不会再见到彼此，注定只是生命中匆匆的过往，可，你的足迹遗留的音符如昨夜的雨敲响着窗棂，总让我想起远方的你。

想起你如同想起一段凄婉忧伤的爱情，那个故事里幸福的男子是如此的惬意。于是幻想我在的故事里，那流年的岁月如醉酒一般，相思越来越浓。原来，距离对于每个人的意义是不一样的，在人生里最难跨越的是自己心中设置的距离，虽然它是产生美的根源，终于爱情无关。

总觉得你的名字字如同中你的芳名一样颇具吸引力，萍水相逢。知道你的心不会再装着我，可是，你，依旧在我心底——最柔弱的地方！我只是你生命里一道七彩的虹，赤橙黄绿青蓝紫会在时间的演绎里慢慢地淡化而去，也许这是故事的必然，只是折断了目光仍折不断的情感涂在永不相逢的日日夜夜偶尔的回眸里，如同今夜想你，把整个心思掏空。

不知你的人生是什么样子，其实人生如一杯水，淡而无味，洗尽铅华时终成空。

一个人看透了世态也就看透了人生，在感情里，没有天长地久，只有曾经，回首时，发现自己已身在远方，一路的疼痛，成了风景。

正如你说，把感情处理得平平淡淡的，顺其自然——可是，心还是痛的。人生有很多错，错在不该相逢，错在自己的意念里，如果知道会有今天的痛，也许那天我会违心而论，变得从容淡定。

人生就是这样，属于你的与不属于你的交替变化莫测，充溢着如影随形，让梦变得绚丽多姿，正如与我的接触，我们不谈什么，只谈风月，在淡淡的清香里找寻那一份净土，谁知无情总被多情恼，总是猝不及防让人回到从前，回到那个充满活力的湛蓝里，痛并快乐无比。

回忆总美妙无穷但遥遥无期，惋惜与期待，奢望与遐思注定在落寞里让爱升华定格成精美的珍藏。爱是没有理由的，不爱也是没有条件的，昨夜长风如流水，今天的彻悟是明日的装点。易失的是风景，易得的是思念，触动着我的心，如同春风撩动着窗纱，心事无从寄，只好化作一帘幽梦。

人生其实是一场赌注，赢了喜笑颜开，输了，悲痛欲绝。你的举止灵动，你的心思透明，没有抓住你，或许是我的心思太沉，太过于贪婪。

夜，起风了，想着远方的故事也想起了你，远方的你是否同坐在窗前，还在回忆那个留恋的冬天？要知道，你的幸福就是我的快乐。

朋友是一生的风景，正如你我的相识一样，是煮不烂的熟透，是写不完的诗。

因为萍水相逢，因为那座水库，因为那几个石榴，因为文笔塔下。

仍然感激有你陪伴的那段时间，一个我真心想要去珍惜的朋友，虽然遗憾的是，最后，你仍旧只跟我说再见。我希望你能有一个很好的深爱着你的男朋友，不再孤零零，不再忧郁，不再把心事装起，此时此刻，只想深深的为你祝福。可是，我更愿意，等你,等你把风景看透,再来陪我,一起看斜风细雨,看日出日落！

Rov qab los ，tog koj rov qab los!tog koj tsiv tsi taus los,rov qab los ,tiab kuv ib sw,tiab kuv ib sw ,peb ua ki nuam hnub taim hnub ndlaub！

 

女人·彩蒙

 

 

关于女人，向来是一个经久不息的话题。而对于我们彩蒙，更是倍受关注，哪儿有一个比较可以的彩蒙，很多男同胞追之甚凶！这从我们的生活中是可以深切感受到的，只要一漂亮彩蒙出现，男同胞们就追问其电话，联系方式云云，还在读的大学生，甚至高初中生彩蒙，都会成为目标！不过，窈窕淑女，君子好逑，本无可厚非，但若是有家有室的男同胞也趋之若鹜，那就很不厚道了。

谈起女人，不得不从远古谈起。但凡土生土长的中国人，大都对女娲补天这一神话传说耳熟能详。神话故事将女娲刻画成一个慈爱、机智、勇敢、舍身救人的女性形象，又说她“上际九天，下契黄炉，名声被后世，光辉熏万物”。就我所知，古代所有神话传说中，即便算上男性形象，也再无一例有如此了不起的博爱，获得如此高的称赞与歌颂。由此可见，在远古时期，女子的社会地位是高于男子的。

但这种“高贵”终究说得有些不舒服。在母系氏族公社时期，迫于极端恶劣的生存条件，部落得以发展的最大保证就是生产，更兼出生率和成活率极低，女人的地位自然非同凡响。故而，归根结底来说，那时女人只不过是充当“生产工具”而已——这一点由“女娲捏泥造人”也能看得出——她们的地位并非由在社会生产体系中占主导地位所决定，仅仅得益于生理功能，与日后男人“大一统”的局面相比，绝对不可等同而语。所以，从某种意义上说，我并不认同“母系氏族公社时期女性占统治地位”这一说法。

我的看法正确与否有待讨论，但在中国漫漫五千年的古文明中，不论民族，不论表里，女子的社会地位始终低于男子，却是不争的事实；再加上一大堆狗屁不通的“伦理道德”，女人更似给上了紧箍咒，纵有七十二般变化也不得不瞻前顾后畏首畏尾。

《诗经》中有一篇《卫风·氓》，说的是一个自尊自强的女子在遭始乱终弃后坚决离开负心汉的故事。初读时我便吓了一跳：中国古代竟然还有此等“女人休夫”的作品！也许是区区才疏学浅，“女人休夫”的结局，我在后世的文学作品中也从未见到过。有是肯定有的，不过知者甚少，流传不广，影响有限；偶尔瞥见几个刚烈女子也都以悲剧结局，有怨难申，不知是否因为后人认为“女人休夫”乃乱理之事，或觉得有损男儿颜面，为避免惹上“天下之大不韪”而干脆绝笔？谈到负心汉，我就不禁想起蛊毒，蛊毒者，传说是在久远的时候，苗族女人为了惩治负心汉而放的毒，说是只传女不传男。虽然耳闻但未目睹，所以我也只是略知一二，听说女人给男人下了蛊毒之后，一旦男人背叛了女人，并会全身爆裂而亡，听起来还煞是恐怖的。但若要真有这么回事，应该也是好事，我们这么传统的一个民族，现在花花肠子也开始多起来了，要是给这样的男人下了蛊毒，估计苗族的好男人应该会多起来的。看还敢闹什么婚外情，整死你！

封建社会各种学说可谓“百屁争鸣”，其中尤以“人伦天理”见长。在其不懈努力下终见成就，公元某某年，强加在女人身上的枷锁终于成功地堆出“三座大山”，取得历史新高，一时间万民传颂。被尊为“亚圣”的孟子也是男人，无须担心被大山压，整天闲得慌，便弄了个“女子等于小人”，殊不知，这害了多少人，连女人是什么都不知道的小男孩，都将生下自己的亲娘是何性别给忘了，只记得“惟女子与小人难养也”。误人子弟呀！你这不是说天下男人都和小人朝夕相处吗？那么男人也好不到哪去。

且不说孟子到底误没误，“在家从父，出嫁从夫”却的确是人们严格恪守的教条，若是贪上个凶父恶夫，她们真是叫天不应叫地不灵。曾经有个当官的爹，晚年为补救名节，趁着饥荒饿死幼女来为人民节省粮食，然后在大伙为她立的贞烈牌坊前痛哭流涕。史书说这个爹名叫海瑞，还说他“居家九易其妻”。九个老婆没生一个儿子，任谁都不相信，不晓得他为何不饿死幼子以补救名节？听过很多老一辈讲的故事，其中就有很多关于卖自己姑娘的故事，但是从来没听说卖自己家儿子的故事。不过，那个时代确实也无可厚非，而且已经过去了，但是要是现在也有这样的事，岂不哀哉！改革开放了，最近国外的苗族同胞也喜欢来中国“寻根”，这是好事，可是也听说从国外来的很多男同胞是来“玩女人，哄彩蒙”的，说中国的彩蒙非常好哄，这就非常可恶了。不过最可恶的是，为了几个臭钱，国内的某些哈巴狗乐此不疲的给那些禽兽创造机会，有的甚至不惜把自己的女儿“卖给”老外，对这样的人，我们是嗤之以鼻的！

东汉末年还有个叫刘菴的，为填饱宗亲刘备的肚皮，竟狠心杀死自己的结发妻子以奉上人肉！有脑子的人都知道，他根本没必要给刘备肉吃，即便给，也可以从自己身上割一块下来，至于杀妻吗？不知他是为了表现自己的“宗族大义”，还是想巴结声明显赫的刘皇叔以图荣华富贵，但不论如何，他都是一个不折不扣的混蛋。讽刺的是，刘备竟感动得当场涕零，后来也无人来抓，曹操知道此事后还专程派人送去百两黄金。依我看，曹操和刘备这两个英雄也真够孙子的。

更骇人的是，“父亲杀女”和“丈夫杀妻”，在其发生的时代还被传为美谈。看来草菅人命之事，在那年头也未尝做不得。

封建枷锁的强大威慑也使文学作品中的女性形象变了味。除去部分乐府民歌，其余的诗词曲调，再难找到《诗经》中那些天真烂漫，自由活泼的女子了。放眼望去，看见的是清一色的“怨妇”，就连所“怨”都惊人得相似，要么感叹容颜易逝，要么感叹空房独守，除此之外，难有其他。这类作品在唐诗宋词中早成泛滥，大家眼都看痛了，不妨把目光放在远一点的《古诗十九首》和汉乐府上。东汉末年文人所写的这十九首诗中，仅“闺怨诗”就占了八首，诗中女子还都是怯弱忧郁的“泪人儿”。第十六首《凛凛岁云暮》也写了一个遭始乱终弃的女子，但与《卫风·氓》中女主人翁不同的是，她没有勇气说“反是不思，亦已焉哉”，仅仅是“徒倚怀感伤，垂涕沾双扉”，忧伤终老。乐府诗中也有坚贞、机智、勇敢的女性形象，比如《陌上桑》中的秦罗敷；但比之《诗经》，仍觉大打折扣。当不怀好意的使君出言不逊时，罗敷终究要搬出声名显赫，仕途辉煌，长相美貌的丈夫才能将其吓跑。令人啼笑皆非的是，这个“丈夫”完全是她胡诌出来的，根本不存在。真正吓跑使君的不是罗敷，而是男人当道的“天理”。——瞧，写来写去又回到男人身上了。这就不难推出，为何直到现在，女人，包括我们彩蒙，很多都喜欢“踏实”的男人了：有车，有房，风光……虽然说嫁人要看内涵，要看修养，不要过分注重外表，可是看着一朵鲜花插在牛粪上，一只小鸟依在一只老秃鹫身边，未免让人寒心：还做她老公，你都该当她爸爸了！

需要申明的是，我并不是贬低闺怨诗的艺术价值，只是读得多了，未免觉得千篇一律。还有一点诸位千万别忘了，古时“女子无才便是德”，所有的闺怨诗都出自大老爷们的手笔。

我曾花很长时间思考，男人为何如此钟情于塑造柔弱多泪的女子呢？我揣度，大概因为男人喜欢这种女人。在我们的意识中，女子都是、或者就该是这般模样。然而女人未必不能雄浑大气。李清照词风婉约，但“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的豪迈，不知让多少须眉叹为观止、甚至自惭形秽。

乐府名篇《孔雀东南飞》不得不提，因为婆婆的人物形象太值得玩味。首先说句废话：刘兰芝是女人，婆婆也是女人。万恶的婆婆也曾是“新妇”，不知道她在作“新妇”的时候有没有受到她婆婆的无理欺辱。但不论如何，乍看之下，总给人“女人年青被人欺，年老欺人”的错觉。突然感叹：女人何故为难女人。现而今，这种事春风依旧。村里一富户公子找了个摸样还可以的彩蒙，结果才来到家，他妈妈对那彩蒙破口大骂，所有恶毒的语言都用上了，我在很远的地方听了都觉得相当不像话。我就搞不明白了，要人家的是你儿子，瞎嚷什么呢，再说，你家儿子还配不上人家呢！不过，话说回来，这也是个教训，从来都讲究门当户对，彩蒙们也不要想太多了，嫁入豪门，要是老公比较好就好，要是跟了个花花肠子，来日方长，苦日子多。

自然了，婆媳关系向来复杂难明，不是隔岸观火的我可以讲清的，今日仅仅就事论事而已。言语之中若有片面偏激、幼稚可笑处，还请各位放过区区，勿要“贻笑”。

最让我觉得不可理喻的，是有个自认为很聪明的笨蛋造了“红颜祸水”这个成语。古来君主帝王，凡是雄才伟略的，他的女人便铁定贤淑；但若是败家之徒、亡国之君，便有人跳将出来说对不起，这是红颜惹的麻烦。而后便将男人的错加在她们身上，天下兴亡，朝代更迭统统掌握在了女人们的手里。这些男人，这些君子，既然红颜祸水，那干嘛还为一红颜争的面红耳赤！

若是“一代妖妃”苏妲己泉下有知，必定感动得呜呼哀哉，恨不得钻上来给我扣十八个响头。各位没见过《封神演义》中那个恶贯满盈的狐狸精吗？纣王得罪了女娲，女娲便派狐狸精妲己灭了商朝，一来二去，纣王无辜得像个被人枪去玩具的小孩，万般不是皆归咎于小肚鸡肠的女娲和狐狸精妲己这两个十恶不赦的女人。

周朝也有个冤大头叫褒姒。史书有载，说她三年不笑，一个痴心汉为博一笑上演了“烽火戏诸侯”的闹剧并埋下祸根，导致日后诸侯军攻城时无人来救，西周因此一命呜呼，于是褒姒也名正言顺地成了“红颜祸水”。长期以来我一直在想，这么个花样女子，竟能三年不笑，到底为了什么？是因为入宫前已有情郎，还是打心眼里厌恶这个猥亵龌龊的男人？要是如此，亡了你的国家活该，人家红颜好好的，谁叫你去招惹啦！

举个不雅的例子：过去的“人伦天理”便如一个屁，不论它多长多响多臭，终究会放完。古时女人受到这么沉重的压迫，毕竟都成了过去。然而在当今社会，生活中的不公仍然存在，尤其是在我们苗族中间，诸如上学、受教育等方面，纵观我们苗寨，彩蒙出去读书的少之又少，十七八岁基本统统结婚完，这也许可以解释为什么出去读书的彩蒙那么抢手的原因了。

若说存在残留观念，我想便是“重男轻女”了。婆婆未抱孙子抱了孙女，虽不似从前满脸屎臭，心里也总是疙疙瘩瘩——我觉得很可笑，她自己不也是女人么？诚然，中国作为农业文明国家，劳动力尤为重要，在过去生产力低的情况下，“重男轻女”难以避免，更兼氏族要靠男丁传宗，所谓“不孝有三无后为大“呀！但在今天，“重男轻女”可就万万留不得了！万恶的“重男轻女”已让中国男女比例失衡。我现在都很担心，等自己该娶的时候，在狼多肉少的环境下，能不能找到一个彩蒙！

和以前不同的是，如今女人不仅可以大胆展示美，还有“选美”这么个活动，一经展开，任何地区都是沸反盈天如火如荼。这本是好事，但出的“秀外”美女，有几个能达到“惠中”的层次？苗族也不例外，不管在国外还是国内，各式各样的苗族金花纷纷被选出，真不知道选了干什么？有那些钱，用来帮助因为家庭穷而不能读书的咪彩蒙，不是会出来更多的苗族金花？

但我们得承认，中国男人喜欢“媚态”的女人，苗族男同胞估计也如此，半斤八两，都差不多。出于这种审美观，中国人造了“男才女貌”这个成语，只要女人有貌便配的上才郎。其实推广来看，任何国家，任何民族多少都有这种审美观。遍看世界所有文学作品，女主角都是美丽的，即使不美，也绝不会丑到什么地步。虽说这种审美观年并不足取，但潜在里却被全人类所共有，所遵循。朱自清在《女人》一文中说“艺术的女人，简直是一个奇迹”，我是相当赞同的。男人的眼睛向来不规矩，也向来理直气壮，即使跟自己媳妇出去逛街，眼睛总不停的在那些MM身上游移。自然了，我也不免俗套。今天，我从自己的视角胡评乱侃，整了一箩筐的“大言不惭”，稿纸一扔，依然会“眼观六路目瞟八方”，看看哪有美女，看到漂亮的彩蒙，也准备上去问她的联系电话，依然会做我“男才女貌”的春秋大梦，而且——乐此不疲。

男才女貌！男才女貌！我亲爱的“女貌”啊，你在哪？彩蒙啊我日思夜想的彩蒙，你在何方？

 

 

咪英

文∕左岸阳光

 

 生为大山里的苗族，我不想掩饰什么，我所写的，有自己需要的一面，但却是很现实，也很真实的。

                                                             —题记

 

记得哪个哲人曾经说过，世界上有一种鸟是没有腿的，他们一辈子只会停下来一次，那就是他们死去的时候。其实，很多大山里苗族孩子的梦想都不会停止，在他离开学堂的那一刻。很多咪彩的梦也不会停止，在她绝望而为人妇的前一秒。

我和咪英是很早就认识了的，而进入学堂之后，我们是同学，一直走过整个小学。但我始终无法描述咪英这个人，可能是她给我的印象太明显，抑或是太模糊了。

不知道是谁问过我，是得到后失去好还是从没得到过好。我说是后者好。既然最终都不能拥有，又何苦要去体验得到，让差距更加明显地摆在眼前。从天堂到地狱的落差太大了，我自认无法承受。我宁可就这样一如既往地守着自己的全部，满心期待地看着自己的奢望，让自己以为留有机会。

幸福的家庭只有一种，而不幸的却有千万种。我得承认，我生活的家庭一直很辛苦，但我确艰苦而快乐着，我活在那只有一种的情况里，而我可以肯定在另外的千万种不幸中，肯定还有最糟糕的。

六级刚结束，记得那天，天空不是蓝色的，天很闷，没有太阳。咪英跑到我家里来，我们全家正好在吃饭。她告诉我她爸爸不打算让她再继续念书了，接着她就哭了。那是我第一次见她哭，她一向都是笑着的。

没有经历过的人又怎么可能了解，我的生活里没有死结。

其实事情不算是突如其来的。我知道她面对这件事很久了，久得让人想不起是如何开始的，结局她早就该预料到了。偏偏咪英是一个极会幻想的人。她说有可能这只是个恶梦，总会醒的，醒了就没事了，她能等待。

　等待通常可以分成两种，有指望的和遥遥无期的。有些人习惯把一切都想象成最好，放在心里作为期待的结果。好像是小孩子看童话时对完满结尾的在意。但童话是编出来的，理想和现实之间终究还是存在着不可逾越的距离。咪英是个理想主义者，因此她可以得到的就只剩遗憾了。

有些梦是醒不来的。

后来，我就继续我的学业，而咪英，则只能这样离开了课堂，永远地。

之后我以为那就算结束了，以为悲剧就此落幕了，仿佛打过一个浪头后就会风平浪静了。谁知仅是个开头。我几乎忘了还有后浪推前浪的古训。那以后的日子，她开始小心翼翼地掩饰，小心翼翼地逃避，小心翼翼地做一个好女儿。几次在路上遇到遇到她，我就看到她落寞的眼神，跟着她又会跟我扯点莫名其妙的话题来逃避她的心情。生活在咪英的身上重重地敲了一个图章。好比患上了某种慢性病，有时候即便是岁月流逝了，也不见得会有任何好转的迹象。

于是，我让自己不要再相信“时间会冲淡一切”。

从小我就虔诚地信奉“人改变环境”。但事实上，在大多数情况下人是被环境改变的。人要遵循“适者生存”的法则。后来咪英就不大一样了。也许她看上去还是原来的那样，但确实是有一部分是变了。从量变到质变的过程是漫长的，结果却是显而易见的。她沉默的次数多了。她仍旧经常笑，没事似的。她笑不由衷，我看得出来。咪英变得像肥皂泡泡，在空中游游荡荡的，随时都会出人意料地消失，其实，也有可能她只是变回了本身的咪英。

磨难是一种成长的经验，在咪英身上诠释这句话再好不过了。

初一过大年前的一个上午，咪英家杀猪了，我们家也一起过去吃饭。傍晚，我们一起出去散步，咪英说那时候的太阳很温和，淡淡的黄色，她喜欢这种脸上柔柔的感觉，宁静又安心。太阳把我们的影子照得很长，很淡。偶尔会有风吹乱咪英很长很长的头发。我们走得很慢，因为到她不再念书后，我们之间如此闲情逸致的机会是基本没有的。咪英不爱看夕阳，她说那种回光返照般的红色让她发抖。她不愿看到原来是白色的云被染成紫红后又黯然成灰色，变得太突然了。咪英忽然说这个世界是不适合她的。我想也是，这里不适合她，以前也许还有一点适合，现在不了。她或许应该住在那种安宁的地方，至少不是这里。她的精神太自由了，时常会和规定起冲突，弄得自己遍体鳞伤。

咪英不是个好女孩，好女孩必须是让父母喜欢的，所以她不是。她不在意别人怎么看自己好或不好，她说那不是她想要的，但她会努力做个好女儿，为了不辜负她爸爸的希望。我一直想咪英是很爱她爸爸妈妈的，也就因此而不断地受到伤害。就算没人是有意和愿意去这么做的，但有些事情就是这样无可奈何，往往人受到的最大伤害不来自于那些想伤害她的人。

像所有孩子一样，咪英也有过非常好的理想。当她还是个只会满村头疯跑的丫头的时候，她曾经想要做一个老师或者别的什么。后来，她说她终于知道这些不过是这个时代梦的影子罢了，她的价值不是为别人的认可而存在的。我们都幻想一种完整的生活。就现在来说，完整对于咪英已经是白日梦了。

咪英最大的心愿就是将来能简单而恬淡地活着。她喜欢城里的房子，她曾经说过要到城里去读书。也许，在很多人看来，这不算什么，只不过是我们不成熟的想法罢了，我们还很幼稚，也许是吧。咪英说她最喜欢城市，喜欢上街，她说等我们一起去城里读书了，她要和我走遍城里的每个角落。每一个人的心里都会有一个地方的情结，在我们心里是城市。

蒙田说，人的痛苦不会停止积累，往装满水的杯子里倒水，结果只能溢出来。

即使已经不再读书，她还是在自己与父母之间的选择中徘徊和难受。咪英依然没有找到一个让她站稳的位置，所以连保护自己也跌跌撞撞。连我都有倍受欺骗的感觉，人们都要求咪英替父母着想，要体谅他们的心情。咪英说那谁来为她着想，谁又来体谅她？咪英为此闹过，但不过是徒劳无益的挣扎罢了。最终她还是尽力地在家里保持和平。她说她错了，不该闹的。她别无选择，她不能伤她爸爸的心。为此咪英又和母亲吵过，她又说她知道对不起她的妈妈。咪英问我到底什么样的地方才是家，她太累了，记不得了。

我觉得有的人还是失忆比较好。

我能想象出咪英的确切承受和详细的心情，因为我的生活和她同样的复杂。我知道那些没完没了的争吵和挖苦也许永远都会像魔魇一般跟随她。

精神上的缓慢折磨是远胜于肉体上的剧痛的。皮肤被割伤可以愈合，但是如果心被割伤了，又要用什么药医呢？加缪说，当大地的想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那么痛苦就在人心灵深处升起。我以前不大明白这句话的意思，现在算是懂了。咪英给我的感觉就像是西西弗把巨石推到山顶，然后又无望地看着它落回原处。

可西西弗认为自己是幸福的。

有一次咪英说她迟早会活不下去的。等到她不想再为父母考虚时，她也许就不活了。她说最好是意外事故，否则她会觉得自己又做错事了，难辞其咎。她说要是她真的死了，叫我别难过，她只是从一个不快乐的地方离开。我的脑子里一片空白。我没说什么，因为想不出有什么可以说出来让她好受。我害怕。我只是呆呆地看着她，想哭。咪英笑笑并叫我别那么紧张，她没那么快死的，她说她胆小，舍不得虐待自己。

初三暑假放假回家，咪英突然跑来找我。

——有什么事吗？

——我要嫁人了。

——谁?

——我也不知道，是一个汉族的，我爸爸说，嫁给他，我就算找到一个好夫君了，而且，他可以帮我弟弟，让他继续念书。

——噢！

——你怎么哭了？

——哪里，我好好的。

……

初三的暑假留给我的唯一记忆就是咪英突然走了。她给我寄来一封信，说她只是出去走走，不要担心她，也不要找她。我心里一片恍惚。

那天晚上，咪英最喜欢看的电视剧又开始了。我替咪英看了一段，我只记得女主角讲的一句话——

选择离开是一件很容易的事。

 

 

音乐是从苗族风那拿来的～～～～～～～～

[ 本帖最后由 左岸阳光 于 2008-3-22 11:22 编辑 ]

转自云南苗族摄影网（可分享)，潘树明作品，马思琼演唱。歌词歌声皆朴实优美。看视频内容可能感觉不出来歌本身的涵义，但是从歌词大概可以感觉到词曲中意思，还是很深刻的，尤其是~~~~~~~~~~

视频: 远方的人
       其实自己还是很幸运的，是不是幸福太多了，不相信那是真的，不敢去拥有，因为太怕失去。我的人生只能够平凡，平淡的走过，我相信苦难和坎坷才是我的大半路程。人生有很多事情在我们还没有准备该接受的时候出现，可是我们总是徘徊不定，不知道该不该接受，当我们准备接受他的时候，他却已经流失了。
　　有时候真的好讨厌现实随性的自己，明明知道道路不可能因为自己的思想而变短，可还是很天真的觉得，只有是站在跑道上就没有起跑先后的区别。诚然，每个人都在人生的跑道上奔跑着，但每个人的起跑点都不禁相同。也许你已经到达了人生的终点，可是也仅仅跑到别人的起点，但是只要努力了，你就不要后悔，因为你的人生是充实的，没有白白来到这个世界走一遭。
　　太在乎别人的言行，让自己活的好苦好累。人言：可怕的不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿交往的人打交道。我想，也许不单单是那样的吧，没有一颗快乐的心，再闪亮的星星也会变的很黑暗。我们是社会中的一个而以，如果可以改变的话，我们也只能改变我们自己。
　　都说诗人是最浪漫的，记得我们的一位教授说他不喜欢别人称他为教授，乐意别人叫他诗人。他说，在大学校园里教授有很多个，诗人却很少，他喜欢别人叫他诗人。其实我不懂诗人气质，但我很喜欢诗人的素性，那种我行我素的随性。我常幻想自己像诗人那样留着很长的头发，站在空旷的田野上吟诗高唱。也许我的本性真的是那种渴望自由的，但现实中的我却不愿意给自己放飞。这就是我的悲哀吧，但我喜欢自己在世俗中牵跘。
　　没有喝酒之前我以为自己一定会喝醉，可是喝了好多就是不能让自己昏睡。原来我们都是想醉，却是常醒着的。不知道是酒精太低，还是我们都太能喝了，仰或我们都看清了人生。好怕面对现实，可是还是不得不面对现实。生活不会因为我们喝醉酒就停在朦胧中，沉睡之后我们还是要清醒面对生活，这就是我们的世界，只要生命没有停息，生活依旧继续。

kuv xa koj

  

初学，做的不好，歌词和照片都是歌手本人提供。

[ 本帖最后由 左岸阳光 于 2007-12-13 19:07 编辑 ]

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    中国是一个多民族的国家,苗族是中国许多的民族之一;同时,苗族是一个多国分布的民族 (即“跨国民族”),了解我们苗族的“跨界”及其相关历史、现状和联系,对我们每个苗族人都是一笔财富和享受.经广大苗族朋友和三苗网网友的要求,同时作为苗族和三苗网网友,我们邀请石茂明博士从“一个全新的角度,一个全新的切点”给我们作“跨界苗族及相关研究和知识”作一个深入的讲座.同时,我们还请石老师与大家一起讨论其著作《跨国苗族研究:民族与国家的边界》,在讲座上,石老师还将给大家讲博士韩国行的相关内容.整个讲座中将有很多互动的精彩环节.在此,我们诚邀广大苗族朋友,其他朋友,三苗网网友参加石老师的讲座.



时间:2007年12月23日(周日)下午2点


地点:中央民族大学

联系方法: 方法一:联系左岸阳光  13439109879    88569714      xyxlzsc@163.com
         方法二:跟帖,我们将进行统计并告知具体情况
         方法三:联系石茂明老师  







[ 本帖最后由 左岸阳光 于 2007-12-15 01:43 编辑 ]

小姨：

听到姨父去世的消息，突然，小侄脑子一片空白，我不知道要说什么。我很难过，小姨。但是我知道，斯人已去，我们又能做什么呢！

小姨，因为我们隔的比较远，小侄又一直在外面读书，没有和你有过多的交流，但是你给我的感觉很亲切。姨父离开这个熟悉的地方，我知道，他的离去给你的伤很深很深，在你的心中是一块很大的伤口，用块布把它包扎起来，鲜血也会把布给渗透的。

小姨，我听妈妈说，那天，你突然放下手里的东西，靠着妈妈的肩膀哭了，是那么的绝望、那么的撕心裂肺。我明白，那是一种被伤掩盖下的痛苦的发泄，小侄说什么也不会有用的，我无语，如果我在场，小侄也只会任你的泪水流淌，或者陪着你哭，我想也许哭过了之后你心里还会感觉好一点，总比压抑着那痛苦好，那痛苦会把人压的喘不过气，会把人逼到绝路，会让人窒息。我知道姨父虽然经常会跟你吵吵闹闹，但我也知道，那是一种幸福，可是现在这所有的美好却烟消云散了，为什么越是美好的东西越容易消逝呢？如果真的是天意所为，为什么老天爷要这样安排呢？我知道你有多无助，望着表弟表妹，正如你的心已支离破碎，伸出手，敞开心，所触及的将是伤与痛——往事俱成失落的梦，这梦已被你的泪水淹埋，让你在泪水中独自承受，独自徘徊．

表妹已经不小了，我跟她接触的不多，但是我听到妈妈说她的很多。她能懂你的很多，可以帮你很多，表妹是个坚强而懂事的孩子。表弟还小，不懂事，但我想，他以后一定会很成器的。 无论如何，我希望，小表弟能进行读书。小姨，那不是谁的错，毕竟世上没有永恒的冬天，也没有永恒的春天，一切苦难都会过去的，生命只有回过头时才可以看清楚，可是日子却是一天天向前过的。小姨，这世上人情变化无常，这世路崎岖不平，看花开花又落，春去春又回，人的聚散得失无法预料，山也依旧，水也依旧，姨父已散落天涯，无生命的东西依旧，有生命的东西却已改变太多．你要保重，想哭的时候就哭吧，无所谓非得压抑自己的情绪，但是哭过之后要坚强，要好好的生活下去，人生的路就是这样充满着艰辛与无奈，想躲躲不开，不管你愿不愿意，命运非得强迫你去接受，去接受连自己也无法相信的事实．但是我也相信，风雨过后一定会有美好的彩虹出现！你还有表妹，表弟，有妈妈，舅舅，侄子，侄女们呢，我们永远和你在一起。

小姨，别不多说了，凡事看开些，保重！

小侄—宝

07年11月19号

 

很喜欢的一首苗歌，感觉不错！

不久，才子又一次成为焦点话题。原来才子经历了人类历史上空前绝后的情天恨海大劫难之后，参透了人生造化，看穿了男女玄机。于是，毅然在国内某知名刊物上登载了征婚启事。北大才子征婚，乖乖隆地吟，真是应者云集。一时间，中文系收发室堆满了才子的信件。中文系的几个集邮爱好者都努力与才子搞好个人关系。才子每天赤着两条毛腿盘坐在床上，以“蓝花指”或“鹰爪功”等名种姿势撕开一封封娟秀的来信，或细读文本，或欣赏玉照。晚饭后携信数封，漫步在湖光塔影之中，或高诵，或低吟，其喜洋洋者矣。

    据才子同班同学透露，来信共达数百封。才子千般比较百般玩味，终于从中选定了自己的心上人。其余的落选者，才子慷慨赠与同窗好友。还曾来我们宿舍要老蓝“随便挑上一个”。老蓝有些生气了，两人不大愉快。才子走后，老蓝独自朗诵了一阵抒情散文。

    才子毕业后没留在北京，而是与他的心上人比翼连理而去，据说是回到故乡。这有点像范蠢携西施泛舟五湖的样子。才子为三教增添了一段美丽的故事。我有几次在三教给学生讲座，望着讲台下的学弟学妹们，偶尔精神溜号，想：这里面没准儿又有几个才子呢。

 三、我想谁就是谁

       小文是我们班的活宝。只要有小文在，就有欢笑在。但世界上从来是这样，给别人带来欢笑的人，往往最不被人关心，甚至被人认为浅薄无聊，顶多说你一句“开朗幽默”。很少有人去想，一个人为什么会成为“开朗幽默”的人。

    小文从上大学第一天起，就跟我非常好。他常常挖苦、挤兑我，在语言上占我的便宜，比如编些什么“文即风流一世豪，孔生猥琐半只猫”的对联。他跟别人开这样的玩笑时，有的人会生气，反唇相讥。而我不认为这对我有什么伤害，相互之间不打打闹闹，还算什么哥们儿！所以班里要数我跟他谈笑得最多最随便。可是他从来没有说过他有什么苦恼、烦闷，他一开口就是单口相声。有时睡前醒后听到他重重地叹气，别人多以为他又在扮演什么角色。其实有人扮演别人时，不自觉地表露的正是自己。

    小文的故事也颇多。这里只说他的一点“情事”。小文在中学是个风云人物，用他自己的话说，叫做“独霸诗坛、独霸文坛”。所以自不免有红颜倾心。小文喜读古典文学，看得出有红袖添香夜读书的理想。上大学后，每天忙于收发情书，产量极为惊人。他告诉我说，第一个学期所写的情书就达200封。我的辨证唯物主义学得比较好，觉得两个人日吐千言，无话不谈，恐怕要物极必反。“谈恋爱”三个字中，我认为“谈”的地位应该是最低的，有爱不用多谈，无爱多谈也没用。特别是党的十一届三中全会以后，女孩子们都把恋爱工作的着重点转移到经济建设上去了，越谈反而越显出“百无一用是书生”。果然，第二年小文的情书就开始减少了，我有一位老乡，和小文的女友在同一所大学是同学。他来北大玩时告诉我，小文的女友在他们学校风光得很，大小也算一朵校花，围追堵截的歹徒颇为不少。他看了小文以后说，小文虽然有才，，但恐怕不是歹徒们的对手，就像《日出》里的方达生不是潘月亭们的对手一样。

    好像是一个明媚的春天，校花光临我校。小文西装革履，齿白唇红，指点北大，激扬文字，一路陪同解说。夕阳西下，小文默默地独自归来。晚上还说了几个笑话。后来，就听到了他沉重的叹息。

    有人说，一个成功的男人背后一定有一个伟大的女人。这意思是说那个女人的默默奉献支持了男人的成功。而我想说，一个成熟的男人背后一定至少有一个狠心的女人。在100多天里写出了200多封情书，这是多么巨大的激情。美人伸出玉足，将这激情无情踩灭，那激情浓缩后就会变作成熟的力量。

    如果说在此之前小文的“情思”是“现代”的。那么在此之后小文的“情思”就进入了一个“后现代”阶段。他由那么一个忠贞不贰的骑士渐渐变成了一个朝三暮四的嬉皮；他经常“看上”了某个女同学，而且看上了之后就回到宿舍里唠叨。他的唠叨一般是三部曲。先是咏叹调，赞美那女生如何如何好。比如那女生是拉手风琴的，小文就赞道：“好一双洁白的手啊！弹在那洁白的琴键上，就像弹在我洁白的胸膛上。”第二段是愤恨的控诉，一般是这样：“可恨她已经有了男朋友，就要嫁给那有钱有势的禽兽，一点不懂得珍惜我对她的爱。风啊，怒吼吧，雷啊，轰鸣吧，除去我的眼中钉，让我的爱人快快来到我的怀抱！”第三段则转成无奈的叹息，“唉，老孔啊，她就是那倾国倾城的貌，我就是那多愁多病的身。我跟她是天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

小文的三部曲都采用比较夸张的舞台表演手法，因此大家多认为他是“犯病”，是恶作剧，是臭文人见到美女之后的正常发泄。但我觉得小文的“优孟衣冠”之中，实在是借“假我”之酒浆，浇“真我”之块垒。既是假的，也是真的。知我者谓我心忧，不知我者谓我打油。这恰是一个现代主义者在后现代时空的心灵境况。

    小文的三部曲结构是固定的，主人公却常换常新。几年下来，中文系略有姿色的女生几乎都被他相思了一遍。有几位属于保留节目，他常常挂在口边，有时直呼其名，躺在床上苦叫一声，颇有梁山伯呼唤祝英台的味道。如果女的叫江青，他就喊“青青啊！”女的叫潘金莲，他就喊“莲莲啊！”可是那些女生往往有其他男生在追求或暗恋，因此小文的这种叫魂法得罪了不少男生。这些男生又告诉女生，那些女生听后更加有意识地远离小文，结果小文弄假成真，真的有一种被众女抛弃的凄凉况味。有时吟诵《离骚》：“众女嫉余之蛾眉今，谣琢谓余以善淫……苟余情其信挎以练要兮，长颜颔亦何伤！”既滑稽又动人。

    小文的“保留女”中，有一位叫倩倩。倩倩的男朋友阿喜就住在我们对门的宿舍，人很不错，以前也常与小文开玩笑。可是因为倩倩，二人半真半假地成了情敌。本来小文只是嘴上胡乱叫叫，压根儿离倩倩十万八千里。阿喜也知道小文的毛病，但自己的女朋友被别人躺在床上乱叫一气，而自己因为是真的男朋友反而不敢乱叫，这实在让人憋气。二人于是发生过口角。小文也是多事，明明连一杯羹也分不到，却装作真的情敌一般，天天指着门骂阿喜，回到宿舍还诅咒阿喜，甚至有一天一盆脏水泼到阿喜屋里。阿喜冲出来，被我们大家给拦住了。大家都说小文不对，我也说了他几句。但我心想，以小文的智力，难道连这个道理都不懂吗？他不是不懂，而是心里郁积着深深的伤痛。

    小文拥有一支足够组成三宫六院的“情人”大军，所以直到毕业，再也无暇去谈恋爱。他过着一种最幸福的爱情生活，用阿Q的话说，叫做“我想谁就是谁！”后来大家习惯了，便也跟着他“青青啊”、“莲莲啊”地乱叫。有时看完电影回来，便叫“晓庆啊”、“巩俐啊”、“字娟啊”、“青霞啊”、“曼玉啊”。叫得满楼道不亦乐乎。有一首和尚写的诗很好玩：“春叫猫来猫叫春，一声一声复一声。老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。”人们读打油诗，笑过就完了，很少去想作者的深忧隐痛。对于小文也是这样，很少有人了解他的学问、他的志向、他的真性情。小文没有读研究生，但他的古典文学水平，我认为是全班第一。他后来的那些“情人”，他有没有当真追求过，我不十分了解。我所了解的是，即使他全部追求过，也肯定无一成功。那些女孩子都很好，但是，她们不可能理解小文——这个不抽烟不喝酒不跳舞不踢球不打牌不下棋的小文。小文离开北大是他的幸运选择。他如今有一个幸福的家庭，单位就在家旁边。小文说：“家近是一宝啊！”百年校庆聚会时，我们又喊起：“倩倩啊！”小文开心地一笑，眼角现出几道皱纹，里面好像藏着一个思索：“是我想谁就是谁呢？还是我想谁就不是谁？”

 四、阿长与琼瑶

      阿长不是我们宿舍的。他住在一个多专业的宿舍，他常到各个宿舍去玩。

    阿长的外号很多，但他自己不知道。这些外号多是我与老宋、老何私下给他取的，也由我们私下叫着。因为他的名字中有个“长”字，我们就叫他阿长。鲁迅有一篇文章《阿长与山海经》，所以我们又叫他“山海经”。鲁迅所写的“阿长”是个叫“长妈妈”的保姆，因此我们又叫他“长妈妈”。阿长的名字中还有个“庆”字，也就是说名叫“长庆”，正好白居易有个诗集叫《白氏长庆集》，于是我们又叫他“白氏长庆集”，有时又简称为“白氏”，偶尔也叫他“白居易”。这样算下来，阿长至少有6个外号。阿长来我们宿舍时，经常听到有人在说“白氏”或“山海经”的坏话，阿长听得很开心，偶尔也附和几句，于是大家更加高兴。阿长的憨厚是比鲁迅笔下的长妈妈更胜一筹的，大家都很喜欢他，所以即使捉弄他，也从没有什么恶毒的、过分的事情。

    有一次文学批评课上，我与他写诗互谑，我把他写成个“丐僧”：

    “讨碗地瓜粥，偷根红果肠。归来鸣金磬，明早必夭亡。”他看了特高兴，竟然笑出声来。

    阿长是东北壮汉。请你想象一个中等偏上的身材，然后各部分按比例同时放大30%，那就是阿长。虎头，虎目，虎肋，虎项；熊背，熊腰，熊肚，熊掌。任何一个稍有阶级觉悟的革命群众，看了他的身份证以后，第一个念头就是想去报案。东北不是每年都涌现一批持枪杀人千里流窜一直跑到五岭逶迤腾细浪乌蒙磅礴走泥丸的地方才被我大批英勇的武警官兵团团包围用机枪大炮敢死队乃至地对地导弹打得粉身碎骨的亡命之徒么？阿长的形象就是那样。但是，你别忘了，人不可貌相。世人只了解东北人粗豪侠义的一面，不大了解东北人还有细腻温婉、柔肠寸断的一面。阿长便是集侠胆与柔肠于一身的东北男人的杰出代表！
    无论你有什么事，去找阿长，阿长马上放下自己的事，投入到你的事上来。阿长有的是力气，奔跑乎东西，搬运乎南北。有人赞道：“阿长真能做！”阿长高兴地一笑。其实那人是在用典故开他的玩笑，因为鲁迅的《阿Q正传》里有一句“