建立苗族语言文化传承体系的试想

  我们要阐述建立苗族语言（以下简称“苗语”，苗文是：hveb hmub）文化传承体系，首先要来了解  “汉语普通话”（以下统称“汉语”，苗语称为：hveb diel）在中国的普及其在国外的影响力、苗语与汉语的不同之处及苗语文化传承面临的困境，这对于建立苗语文化传承体系来说，既是条件又是前提。若没有这样的条件或前提，就难以阐述如何建立苗族语言文化传承体系。

   一、     汉语在中国的普及其在国外的影响力

   在中国这个面积96万平方公里、人口13亿多的泱泱大国，在语言交流上主要是政府提倡的、主流社会说的汉语。汉语作为一种主流社会交流的文化载体，也是一种符号，已经得到了大面积的推广，即普及。

现在全国各地，各个少数民族的人们在与汉人交流上，已经广泛采用汉语，这使得汉语的市场逐渐加大。除了广大的汉族人口使用外，无论是在哪个少数民族地区，也都开始逐渐学习汉语，它几乎渗透到全国各个角落。无论是最北端的蒙古（以蒙语为主）平原，还是最南端的广西（以壮语为主），也还是青藏（以藏语为主）高原、大西北的新疆（以维吾尔语），都在学习汉语。在苗族人居住的以东部方言为主的湘西地区，在以中部方言贵州东部的凯里地区（养蒿苗语为标准音），以西部方言为主的四川、贵州、云南（简称川黔滇）交界地区，也是一样学汉语。还有部分生活在国外的华裔也受到这些汉语文化的影响。

另外，中国还在国外的部分国家中设立孔子学院，宣传中国文化，以使更多的国外人了解中国。外国人要想了解中国，就得涉足中国文化，而要了解中国文化就要先学习中国的文字-汉字。随着中国在国际的地位越来越得到提高，可以说中国的汉语的也在发挥着进一步积极的作用。

我在通过网络渠道与我们东部和西部的同胞交流时，因为方言差别的问题，没有统一书写方式，而无法用各自的方言直接对另一方表达，因此使得我们之间都不得不使用汉字（汉话的书写文字）来进行书写。在苗文还没有统一之前，使用汉字书写就可以达到解决这个难题。 当然这都是懂得书写汉语文字的人才能做的事情。

  二、苗语与汉语的不同之处

苗语（黔东方言是hveb hmub），这是苗族语言一种载体，它是在苗族社会中人与人之间进行直接交流和沟通的最好方式，它是延续了几千年的苗族母语。虽然它的词汇要比汉语要少得多，但是并没有影响苗族人之间的交流。它与汉语一样，它有名词动词数量词感叹词等表达方式，是生活中不可缺乏的符号。

苗语由声母、韵母、声调组合而成。有的声母则又两个声母组成。如：hmub中的声母是hm，只能发一个音。声调，苗语，至今有8个声调，这也不同于汉语，汉语只有4个声调。苗语，它的最大的不同之处就是绝大多数的表达完全不同于汉语，即是苗族汉族同样说的一个语音，但是所表达的意思完全不能相通。例如：苗语“nongx”是吃、嚼的意思，而汉语的同音“弄”完全不是这个意思。这就是最大的区别。有的个别的苗语词汇的读法跟汉语差不多，是苗族人在受到汉语的影响而借用汉语的读法，然后在苗族文化的影响下而稍微衍变而已。而有的汉语的词汇，如人名或地名的汉语与苗语近音，则是汉语也受到苗语的影响。语法上有所差别，这里不做进一步论述，请读者谅解。

  三、     苗语文化传承面临的困境

由于汉语的大面积推广，苗族人除了以苗语为主之外，汉语就是第二语言。我的乡亲邻里和远离我的苗族地区的同胞，在无法使用苗语交流的情况下，以汉语交流就成为最直接的交流方式。这样苗语就退居到了第二语言的处境，这是一种情况。

苗族人在城镇化建设、社会趋向大众化发展的今天，农村的许多人进入城市打工、挣钱、生活，成了农民工。有的长期居住在城市生活，愿意将农村的户口改成城市的户口而定居在了那里。还有苗族干部们为了工作的需要，也是全家在城市居住，成了城市的公民。

变成了城市的公民的苗族人的第一后代，或许还能说些苗语，但是到了第二后代，就难以再说苗语，只有“苗族”的身份了。

更让苗语严重受到威胁的是靠近城市的苗族村寨，随着我国的城镇化建设在加大，许多靠近城市的苗族村寨的房屋也被城市拆除，而换上了砖房，与城市楼房连为一体。这部分苗族人 生活方式也得悄悄地随着城市社会的变化而变化。“同在一片蓝天下”的人们说着同样的语言，这是城市的基本境况。苗族的孩子们与汉子的孩子们之间，都用着汉语共同对话和沟通，久而久之，说汉语的程度还比说苗语好，因此有的人长大后就习惯把汉语作为第一语言。苗语也变成了第二语言，只能是在碰见苗族同胞时才说一点。

而本来的一个村寨的老人全部死去之后，这些苗族人的后代全部也改成了说汉语了。

使用苗语为主要语言的广大苗族社会还能坚持多久？即在中国全苗族社会的那些以苗语第一语言的世代人群还要延续讲苗语到什么时候，时间是50年、还是100年、也还是150年？这个无法预测。

 未完待续