贵州省岑巩县古称思州，有“先有思州后有贵州”之说，是个风光秀丽、文化原生、民风淳朴适宜居住的地方。

    和任何一座城市一样，凯里的大街上店铺林立，广告招牌比比皆是，人们各忙各的，车辆分道行驶，而细心留意的人会感觉到，还有一种与别的城市不同的东西悄悄存在。民族建筑与现代建筑交相辉映，杂而不乱不忌眼；竟顾走自己的路的市民眼睛尽管往前面看，无须担心踩到香蕉皮而滑到；一路上没有协管站路口维护交通秩序，而行人自觉按交通规则过马路……有一个故事最能体现凯里人的文明：贵阳警察维护交通秩序，见一个打工之人背着沉重的行李站在路口等着过马路，时是车辆行驶高峰期，这人一直站着，满身是汗而不横穿过去，警察看了感动，走上去对他讲，“你是凯里的吧？来，跟我过去”。凯里的这些景象其实我是早早知道了的，媒体有报道，也常听别人讲过。我怕从湖南来的乡亲违反，他们一到我就给他们提醒，他们也争气，和凯里人一样过马路走斑马线；坐公交车时见年轻人主动让位给老年人，啧啧称赞不已——他们打鼓走遍全国，而凯里留给的文明印象最深刻。

    我这次接触到凯里的普通市民和一级领导，他们都热情、乐助、亲和，仿若见久别朋友，没有初相识的那种扭拧。我到达后因人生地不熟，去网吧上网打发时间，和一位从未见过面的在广东打工的朋友联系上，他怕我孤独，马上打电话叫他的两位学妹赶来陪我，须知，这时已是晚上，通过网络认识而被怎么怎么样的案例多的是，她们竟来了，还马上带我去找下榻之处，邀请我夜色中漫步凯里学院，耐心讲解。第二天，我的乡亲到来，市委市政府宴请我们，席上，领导们与我们靠肩搭背，对歌助兴，根本就没有那种界线；尤其令人感动的是，快半夜了，该市市长洪金洲还来鼓队下榻的凯里学院看望全体队员，问寒问暖，问有水洗澡没有，问伙食上有什么禁忌，其中问伙食禁忌感动每一个人，因为我们是湘西苗族，确有人在伙食上有禁忌，石姓人不吃狗肉。所有这些，无不表露凯里人的真挚真诚，折射文明光芒。

    凯里是“全国文明旅游城市”，是奥运圣火传递的第45站，现在又获得“公众心目中的中国和谐之城”称号，有这样的领导，有这样的市民，将来还会有荣誉授予，我非常相信。

                   08．06．10于黔岑巩新兴

 思州石砚产于贵州省岑巩县，因岑巩古称“思州”而得名，是中国八大名砚之一。该石砚历史悠久、图案精美、易于发墨、研汁如油、久藏不臭、理顺笔毫，有很强的历史、文化、民俗、艺术和收藏价值。6月11日奥运圣火传递到该县归属地凯里，前来助威的朋友无妨买一方欣赏，记得索要收藏号哦！

    一、选料

    思州石砚的选料有神秘色彩。开采前须设坛祭祀河神、山神及五方龙神，选取质地坚润如玉、金星闪烁的寒武纪石材，用适重铁锤敲成薄适方宜的砚胚，储存三个月以上再取出来深加工。储存的目的是为了防止石砚自然毁坏。

    二、制胚

    根据石胚的形状大小制成不同的毛胚。

    三、构图

    构图要求既传统又新颖，要巧用毛胚上金星的特点，设计出“四灵”（龙、凤、麟、鱼）及人物山水、飞禽走售、花草百虫各种图案，用白铅笔绘制在毛胚上。

    四、雕琢加工

    加工工序繁多，有二十多道，道道紧扣，只要其中一道工序出现偏差就会前功尽弃石砚报废。技法有敲、剖、凿、雕、刻、琢、磨、洗等。一般以浮雕为主而透雕次之。

         (原创作品,转载请表注作者和本博客地址,谢谢!)                      

                                           08.06.09于黔岑巩新兴

                                           一

       笔者在岑巩新兴县城散步，见一行人掉落五元钱，另一行人及时叫他捡回，感觉到这个小城人心灵璞真。
    据了解，该县制定出《新兴城市总体规划》，抓住国家改造320国道的契机，及时建立开发区招商引资，修建文化娱乐设施并利用自身独特的自然和历史、人文资源招徕游客，打造文明卫生城市，几年以来取得可喜变化。市民积极响应争做文明市民，常看到市民将垃圾往垃圾箱里丢，偶有垃圾丢弃街上，马上有人拾起丢入箱内；乱过马路的行为也明显减少，有人欲穿越车流横过去时，总有人好心将他提醒；街道两边的“牛皮癣”、太阳伞（蓬）已见不到，摊位作了规化，一眼看过去整齐有序；人与人之间有大有小相互尊重叫的甜，谁听了都舒畅。

                                             二

       外来游客漫步小城，会发现街道两边有很多专门制作石砚的工艺坊。岑巩盛产石砚，称“思州石砚”，是中国八大名砚之一，北宋大文豪苏东坡誉之为“珙璧”，清康熙皇帝作为御砚，是当地历代官府进奉朝廷的珍贵贡品，连周恩来总理都知道。

    思州石砚，简称思砚或思州砚，亦称金星石砚，是岑巩县的特产，据说帝喾时代即已驰名神州，历史极为悠久。思州石砚石质细腻，内含金星，经磨耐用，“水石殊质，云滋露液，浑金璞玉，惜墨惜笔”。现代思州石砚在传统工艺的基础上，揉和当代艺术，造型奇巧而精细，结构复杂而严谨，图案有“双龙抢宝”、“单龙戏珠”、“双凤朝阳”、“龙凤呈祥”、“鸳鸯戏水”、“犀牛望月”、“喜鹊闹梅”、“青松白鹤”、“松鼠偷葡萄”、“鲤鱼跃龙门”、“龟砚”、“蛙砚”、“金鱼砚”等60余种图案，既有古朴美亦有现代美，是收藏或馈赠好友的佳品，日本前首相田中角荣当年访问中国时，曾向周总理索取思砚收藏。

                                     三

     县城东北23公里的大有乡有文化名寨中木召，据考证是夜郎国遗址。

    庄园总面积34120平方米。遗址用大块方形料石，有七条巷道，十四堵墙，二十四套楼房石刻基石地面，雕刻图案有回字纹，金钱纹，鱼鳞纹，太阳纹等；基面有踏跺，石桩础，石门栏等。围墙有810米，开有东西南北四门，其中最完整的南大门，木质大门、门框等已烧毁。四周有盐库、店子、古花园、牛场坝、蜡库等附属建筑遗址，并有合抱松、柏、枫树等，其，一株银杏树母树己枯死，子树高达五六十米，树围5．7米。考古人员发掘出6处大小不等的露天庭院，有一处中厅堂前的庭院，长13.1米，宽12.43米，用120块方形青石板铺垫，每块石板面上，都阴刻了回字纹、太阳纹、金钱纹、鱼鳞纹等花纹图案；庭院南边，设置了一个用青石板砌筑的长方形消防水缸；庭院东面，建有一个长宽3.6米，高约1米的方形花池；池中曾置钟乳石假山，池周栽种修竹和冬青树等，花池上曾出土了一个石磨盘似的不知是何物的遗物，直径大约40厘米，中央凿有一个车轴似的方孔，周边凿有一个个齿轮状的槽沟。古遗址内发现24套房屋地基，所有房基、塌垛、柱础尚存。其中的中厅堂，最为宽敞，与邻近房屋地面，皆用长宽各24厘米、厚12厘米的方形古青砖铺垫不同，中厅堂地面，全用厚12厘米的六棱形古青砖铺垫，显得格外古雅别致。

    该遗址布局得体，工艺古朴，是典型的中国式宫廷建筑，1985年，贵州省人民政府将它列为省级文物保护单位。

                                                                  四 

    东县城北面约六十公里有一条风景秀丽的河流叫龙鳌河，因河岸有鳌山而得名。

    该发源于石阡、江口、岑巩三县交界的朝阳坡，在岑巩县境内约有39.7公里,上游原名“车坝河”，下游名“烂褥河”。目前开发旅游的一段是丛茂马飞水到烂褥河的天洞,河两岸悬崖陡峭，不少地方高达200余米，河床处于深谷中,远远望去只见农田不见河流。在该河流经地驾鳌镇约半公里处的山坳上有一座古代关隘，圆拱城门高4.5米，宽2米，厚3.8米，全用料石、整石砌成。围墙顺山势而建，形成“一夫当关，万夫莫开”的兵家要隘。据考证始建于明永乐二年（公元1404年）。该河流边上马家寨有陈圆圆墓，该墓是不是一代名媛陈圆圆最后休憩地有待考证，游客门也可以去实地考察，自己结论。

                     08．06．07于黔岑巩亿元彩印厂 

    中国吕洞山第二届苗族原生态文化艺术节,4月3日将在湘西吕洞山隆重举行,艺术节的主打节目__苗鼓,将又一次震撼人们心灵.

    吕洞山苗鼓表述历史、传承文化、描绘生活、隐山隐水、亦动亦静、原滋原味、文化性强,有很强的欣赏价值.尤其近几年,在经济成长中找到文化自信的吕洞山人,继往和开来,创编了一段又一段新鼓,其中洪富强老先生的<<八卦鼓>>气势恢宏,十六七岁小姑娘龙小莲的<<采茶鼓>>诗缠韵永,形成了吕洞山苗鼓气势撼心、文静可人的特色.没有了文化自卑和郁闷心理的吕洞山人,用苗鼓作名片,赴吉首、凤凰、武汉以及北京等地,参加国际国内大型文化和商业演出,向全国推介吕洞山,坚持下去也将向世界推介吕洞山.

    吕洞山人生活在隘口内,包括保靖、花垣、吉首、古丈四县市周边乡镇,地理上与外界隔绝,他们的视野却不为大山所遮拦,历历闯关走向外面世界:石明山变卖家产赴岳麓深造,袁吉六授课一师成为毛泽东国文老师,梁教官在擂台上力挫洋人声震华夏,石昌礼进京见毛主席,花老虎在中国乐坛有一席之地......而这些先贤基于当时社会环境,没有形成集体力量,无法更好地宣传吕洞和提升吕洞,他们把精神流传后人,到今天鼓手们闯关成功,完成了他们的心愿,他们含笑九泉.

    作为吕洞山人闯关的名片__苗鼓,也有它的不足,比如身体语言没表达好,若有机会与粗犷、显山显水、原生味极浓、艺术性强的黔东南苗鼓交流,取长补短,那将更创辉煌!

    我每次回到生养我的吕洞山，都为焕新的变化激动着，尤其近几年，日新月异不敢说，年年变化却是真。乡亲们的物质财富和精神状态都良好，看着心里舒畅。

    在村里，数裁缝和一干绣女最忙，尤其是遇上民族节日和逢年过节，更是不歇息赶做民族服饰。我哪个村有民族服装店4家，苗绣专业户6户，20-30个专业绣女，从业人数在50左右。由于她们的服饰既有现代美又有传统美，既有艺术美又有人文美，深受消费者喜爱，一直供不应求，逢场摆卖，占据了服装市场的1/3份额。据介绍，服装店年收入不一，少的也在14000元左右；苗绣专业户年收入在10000元以上；而那一干聚在一起边聊天边打花带的老绣工，已有人买手机做玩，她们出去赶鼓或对山歌，从没向子女要过一分钱，打扮起来年轻二十岁，走起路来甩摆苗族妇女特有的摆手式，底气特足。

    而上世纪八十年代中后期到本世纪初年，生活在湘西吕洞山的苗族人纷纷改装，苗族服饰没人穿戴，裁缝师傅纷纷改行，其制作工艺将近失传。近几年，随着人们生活条件的不断改善，以及民族文化旅游的兴起，民族民间文化保护工程实施，乡亲们的心理和精神状态优越起来，文化回归，穿戴自己的服饰又成时尚，连外族人，尤其是城里人也着手收藏——传载民族历史，表述民族文化，苗族服饰又绽放光彩——裁缝也跟着复兴成行业，裁缝师傅乐的数钞票，真是卖的高兴，穿的神气！

                    07．12．29于黔岑巩亿元彩印厂