发布新日志

  • 美丽的岑巩(图片)

    2008-08-19 20:28:38

     贵州省岑巩县古称思州,有“先有思州后有贵州”之说,是个风光秀丽、文化原生、民风淳朴适宜居住的地方。

     

  • 湘西苗鼓凯里迎圣火

    2008-06-14 20:14:25

    6月13日,奥运圣火传递到苗岭新都凯里。凯里是黔东南苗族侗族自治州政府所在地,是全国文明城市,中国优秀旅游城市,荣获“公众心目中的中国和谐之城”称号,有着丰富的原生态文化资源。图为凯里学院学子在迎圣火现场表演湘西苗鼓《撼山鼓》。
  • 凯里的文明

    2008-06-14 20:06:01

    家乡的鼓队应邀来凯里作文化交流,我赶去看望逗留了几天,感觉凯里的文明是实在的,没有丝毫的夸张。

        和任何一座城市一样,凯里的大街上店铺林立,广告招牌比比皆是,人们各忙各的,车辆分道行驶,而细心留意的人会感觉到,还有一种与别的城市不同的东西悄悄存在。民族建筑与现代建筑交相辉映,杂而不乱不忌眼;竟顾走自己的路的市民眼睛尽管往前面看,无须担心踩到香蕉皮而滑到;一路上没有协管站路口维护交通秩序,而行人自觉按交通规则过马路……有一个故事最能体现凯里人的文明:贵阳警察维护交通秩序,见一个打工之人背着沉重的行李站在路口等着过马路,时是车辆行驶高峰期,这人一直站着,满身是汗而不横穿过去,警察看了感动,走上去对他讲,“你是凯里的吧?来,跟我过去”。凯里的这些景象其实我是早早知道了的,媒体有报道,也常听别人讲过。我怕从湖南来的乡亲违反,他们一到我就给他们提醒,他们也争气,和凯里人一样过马路走斑马线;坐公交车时见年轻人主动让位给老年人,啧啧称赞不已——他们打鼓走遍全国,而凯里留给的文明印象最深刻。

        我这次接触到凯里的普通市民和一级领导,他们都热情、乐助、亲和,仿若见久别朋友,没有初相识的那种扭拧。我到达后因人生地不熟,去网吧上网打发时间,和一位从未见过面的在广东打工的朋友联系上,他怕我孤独,马上打电话叫他的两位学妹赶来陪我,须知,这时已是晚上,通过网络认识而被怎么怎么样的案例多的是,她们竟来了,还马上带我去找下榻之处,邀请我夜色中漫步凯里学院,耐心讲解。第二天,我的乡亲到来,市委市政府宴请我们,席上,领导们与我们靠肩搭背,对歌助兴,根本就没有那种界线;尤其令人感动的是,快半夜了,该市市长洪金洲还来鼓队下榻的凯里学院看望全体队员,问寒问暖,问有水洗澡没有,问伙食上有什么禁忌,其中问伙食禁忌感动每一个人,因为我们是湘西苗族,确有人在伙食上有禁忌,石姓人不吃狗肉。所有这些,无不表露凯里人的真挚真诚,折射文明光芒。

        凯里是“全国文明旅游城市”,是奥运圣火传递的第45站,现在又获得“公众心目中的中国和谐之城”称号,有这样的领导,有这样的市民,将来还会有荣誉授予,我非常相信。

     

                       08.06.10于黔岑巩新兴

  • 名砚“思州石砚”简介

    2008-06-14 20:03:14

     思州石砚产于贵州省岑巩县,因岑巩古称“思州”而得名,是中国八大名砚之一。该石砚历史悠久、图案精美、易于发墨、研汁如油、久藏不臭、理顺笔毫,有很强的历史、文化、民俗、艺术和收藏价值。6月11日奥运圣火传递到该县归属地凯里,前来助威的朋友无妨买一方欣赏,记得索要收藏号哦!

        一、选料

        思州石砚的选料有神秘色彩。开采前须设坛祭祀河神、山神及五方龙神,选取质地坚润如玉、金星闪烁的寒武纪石材,用适重铁锤敲成薄适方宜的砚胚,储存三个月以上再取出来深加工。储存的目的是为了防止石砚自然毁坏。

        二、制胚

        根据石胚的形状大小制成不同的毛胚。

        三、构图

        构图要求既传统又新颖,要巧用毛胚上金星的特点,设计出“四灵”(龙、凤、麟、鱼)及人物山水、飞禽走售、花草百虫各种图案,用白铅笔绘制在毛胚上。

        四、雕琢加工

        加工工序繁多,有二十多道,道道紧扣,只要其中一道工序出现偏差就会前功尽弃石砚报废。技法有敲、剖、凿、雕、刻、琢、磨、洗等。一般以浮雕为主而透雕次之。

     

             (原创作品,转载请表注作者和本博客地址,谢谢!)                      

     

     

                                               08.06.09于黔岑巩新兴

  • 美丽的岑巩

    2008-06-14 19:59:44

           贵州岑巩古称思州,有“先有思州后有贵州”之说,是个风光秀丽、文化原生、民风淳朴适宜居住的地方。我旅居岑巩快10年了,爱上了这个美丽的小城。

                                              

           笔者在岑巩新兴县城散步,见一行人掉落五元钱,另一行人及时叫他捡回,感觉到这个小城人心灵璞真。
        据了解,该县制定出《新兴城市总体规划》,抓住国家改造320国道的契机,及时建立开发区招商引资,修建文化娱乐设施并利用自身独特的自然和历史、人文资源招徕游客,打造文明卫生城市,几年以来取得可喜变化。市民积极响应争做文明市民,常看到市民将垃圾往垃圾箱里丢,偶有垃圾丢弃街上,马上有人拾起丢入箱内;乱过马路的行为也明显减少,有人欲穿越车流横过去时,总有人好心将他提醒;街道两边的“牛皮癣”、太阳伞(蓬)已见不到,摊位作了规化,一眼看过去整齐有序;人与人之间有大有小相互尊重叫的甜,谁听了都舒畅。

                                                 

           外来游客漫步小城,会发现街道两边有很多专门制作石砚的工艺坊。岑巩盛产石砚,称“思州石砚”,是中国八大名砚之一,北宋大文豪苏东坡誉之为“珙璧”,清康熙皇帝作为御砚,是当地历代官府进奉朝廷的珍贵贡品,连周恩来总理都知道。

        思州石砚,简称思砚或思州砚,亦称金星石砚,是岑巩县的特产,据说帝喾时代即已驰名神州,历史极为悠久。思州石砚石质细腻,内含金星,经磨耐用,“水石殊质,云滋露液,浑金璞玉,惜墨惜笔”。现代思州石砚在传统工艺的基础上,揉和当代艺术,造型奇巧而精细,结构复杂而严谨,图案有“双龙抢宝”、“单龙戏珠”、“双凤朝阳”、“龙凤呈祥”、“鸳鸯戏水”、“犀牛望月”、“喜鹊闹梅”、“青松白鹤”、“松鼠偷葡萄”、“鲤鱼跃龙门”、“龟砚”、“蛙砚”、“金鱼砚”等60余种图案,既有古朴美亦有现代美,是收藏或馈赠好友的佳品,日本前首相田中角荣当年访问中国时,曾向周总理索取思砚收藏。

                                         

         县城东北23公里的大有乡有文化名寨中木召,据考证是夜郎国遗址。

        庄园总面积34120平方米。遗址用大块方形料石,有七条巷道,十四堵墙,二十四套楼房石刻基石地面,雕刻图案有回字纹,金钱纹,鱼鳞纹,太阳纹等;基面有踏跺,石桩础,石门栏等。围墙有810米,开有东西南北四门,其中最完整的南大门,木质大门、门框等已烧毁。四周有盐库、店子、古花园、牛场坝、蜡库等附属建筑遗址,并有合抱松、柏、枫树等,其,一株银杏树母树己枯死,子树高达五六十米,树围5.7米。考古人员发掘出6处大小不等的露天庭院,有一处中厅堂前的庭院,长13.1米,宽12.43米,用120块方形青石板铺垫,每块石板面上,都阴刻了回字纹、太阳纹、金钱纹、鱼鳞纹等花纹图案;庭院南边,设置了一个用青石板砌筑的长方形消防水缸;庭院东面,建有一个长宽3.6米,高约1米的方形花池;池中曾置钟乳石假山,池周栽种修竹和冬青树等,花池上曾出土了一个石磨盘似的不知是何物的遗物,直径大约40厘米,中央凿有一个车轴似的方孔,周边凿有一个个齿轮状的槽沟。古遗址内发现24套房屋地基,所有房基、塌垛、柱础尚存。其中的中厅堂,最为宽敞,与邻近房屋地面,皆用长宽各24厘米、厚12厘米的方形古青砖铺垫不同,中厅堂地面,全用厚12厘米的六棱形古青砖铺垫,显得格外古雅别致。

        该遗址布局得体,工艺古朴,是典型的中国式宫廷建筑,1985年,贵州省人民政府将它列为省级文物保护单位。

                                                                      四 

        东县城北面约六十公里有一条风景秀丽的河流叫龙鳌河,因河岸有鳌山而得名。

        该发源于石阡、江口、岑巩三县交界的朝阳坡,在岑巩县境内约有39.7公里,上游原名“车坝河”,下游名“烂褥河”。目前开发旅游的一段是丛茂马飞水到烂褥河的天洞,河两岸悬崖陡峭,不少地方高达200余米,河床处于深谷中,远远望去只见农田不见河流。在该河流经地驾鳌镇约半公里处的山坳上有一座古代关隘,圆拱城门高4.5米,宽2米,厚3.8米,全用料石、整石砌成。围墙顺山势而建,形成“一夫当关,万夫莫开”的兵家要隘。据考证始建于明永乐二年(公元1404年)。该河流边上马家寨有陈圆圆墓,该墓是不是一代名媛陈圆圆最后休憩地有待考证,游客门也可以去实地考察,自己结论。

     

                         08.06.07于黔岑巩亿元彩印厂 

  • 述评:苗鼓,吕洞山的闯关名片

    2008-04-01 22:43:31

        中国吕洞山第二届苗族原生态文化艺术节,4月3日将在湘西吕洞山隆重举行,艺术节的主打节目__苗鼓,将又一次震撼人们心灵.

        吕洞山苗鼓表述历史、传承文化、描绘生活、隐山隐水、亦动亦静、原滋原味、文化性强,有很强的欣赏价值.尤其近几年,在经济成长中找到文化自信的吕洞山人,继往和开来,创编了一段又一段新鼓,其中洪富强老先生的<<八卦鼓>>气势恢宏,十六七岁小姑娘龙小莲的<<采茶鼓>>诗缠韵永,形成了吕洞山苗鼓气势撼心、文静可人的特色.没有了文化自卑和郁闷心理的吕洞山人,用苗鼓作名片,赴吉首、凤凰、武汉以及北京等地,参加国际国内大型文化和商业演出,向全国推介吕洞山,坚持下去也将向世界推介吕洞山.

        吕洞山人生活在隘口内,包括保靖、花垣、吉首、古丈四县市周边乡镇,地理上与外界隔绝,他们的视野却不为大山所遮拦,历历闯关走向外面世界:石明山变卖家产赴岳麓深造,袁吉六授课一师成为毛泽东国文老师,梁教官在擂台上力挫洋人声震华夏,石昌礼进京见毛主席,花老虎在中国乐坛有一席之地......而这些先贤基于当时社会环境,没有形成集体力量,无法更好地宣传吕洞和提升吕洞,他们把精神流传后人,到今天鼓手们闯关成功,完成了他们的心愿,他们含笑九泉.

        作为吕洞山人闯关的名片__苗鼓,也有它的不足,比如身体语言没表达好,若有机会与粗犷、显山显水、原生味极浓、艺术性强的黔东南苗鼓交流,取长补短,那将更创辉煌!

                             08.04.01于黔岑巩亿元彩印厂
  • 先我而醉

    2008-02-02 12:44:14

    一日网上冲浪,读到水田河酒上规模的报道,一时想家乡去,回网友话发错对象,醉了......
        我是九四年离开生养我的吕洞山的,生命的地图绘的还算宽,湖南,广东,贵州,而灵魂始终依附在吕洞山;人生的轨迹在延伸,而起点始终在吕洞山.
        吕洞山人生活在隘口内,地理上与外界隔绝,他们的视野却不为大山所遮拦:大岩有人参加过太平天国革命,石明山隐名卸举人身份赴岳麓深造,袁吉六授课一师为毛泽东国文老师;吕洞油桐享誉沅陵、洪江、常德,黄金茶香溢京都......
        吕洞山的人文历史应在千年以内,时短,而它的文化沉淀却很深厚,楚文化为主体,融合中原文化、夜郎文化,融摄佛、道、儒伦理,形成思想指导吕洞山人谦恭于自然,和谐于族群,境内从没发生过人伦灾害,使得苗鼓、苗歌、苗药、苗拳得到很好的延传和发展__尤其是苗鼓,传载历史,表述文化,堪称奇葩.
        吕洞山人生存的自然环境极好,山哨立是呵护,水漾着是梳妆,风拂来是吻面.蓑衣牛背,余霞散绮,清泉绿茗,甜歌韵鼓,回味着心灵的璞真和生命的朴实.身临其境,尤是月夜,弹一个响指,吟一首诗,耍一套太极,“透澈玲珑,不可凑泊,如空中之意、相中之色、水中之月、镜中之象,言有尽而意无穷(严羽:沧浪诗话),”萌绵思邈想......
        我每次回吕洞探亲,都有"是不是客而是客"的感觉:乡音乡情依旧,而乡容乡貌焕新:吕洞山人靠种植和劳务输出致富,生活水平大大提高,家电、手机已经普及,摩托车、的士随处可见;可喜的是,已有人拥有私家轿车;酒厂、茶厂及苗家酸鱼厂生意兴隆,拉山货的汽车压损公路;在外打工的吕洞人也有办厂者;吊脚楼进行现代装修,砖房随处可见.随着物资生活水平的提高,人们的精神生活水平也跟着提升上来,民族文体活动活跃开展,曾举办过规模宏大的苗族原生态文化艺术节,物质文明和精神文明双丰收。
        我思想:生养我的吕洞历史上并不暗淡,今天也很辉煌.我走这些年,水田河酒厂在大前提下大背景里由小作坊发展到规模化生产,向亿元冲刺;经济如此,文化也发达起来,苗鼓声响全国,一个叫龙周国的小伙子在新疆拿科学进步奖,这历史,谁知道还会怎么写!谁知道还有什么大好事发生!
        也莫怪我人还在贵州,心回湖南吕洞醉去了!

                                  
                               07.12.18于黔岑巩新兴
  • 又见裁缝 又见苗服

    2008-02-02 12:05:20

       

        我每次回到生养我的吕洞山,都为焕新的变化激动着,尤其近几年,日新月异不敢说,年年变化却是真。乡亲们的物质财富和精神状态都良好,看着心里舒畅。

        在村里,数裁缝和一干绣女最忙,尤其是遇上民族节日和逢年过节,更是不歇息赶做民族服饰。我哪个村有民族服装店4家,苗绣专业户6户,20-30个专业绣女,从业人数在50左右。由于她们的服饰既有现代美又有传统美,既有艺术美又有人文美,深受消费者喜爱,一直供不应求,逢场摆卖,占据了服装市场的1/3份额。据介绍,服装店年收入不一,少的也在14000元左右;苗绣专业户年收入在10000元以上;而那一干聚在一起边聊天边打花带的老绣工,已有人买手机做玩,她们出去赶鼓或对山歌,从没向子女要过一分钱,打扮起来年轻二十岁,走起路来甩摆苗族妇女特有的摆手式,底气特足。

        而上世纪八十年代中后期到本世纪初年,生活在湘西吕洞山的苗族人纷纷改装,苗族服饰没人穿戴,裁缝师傅纷纷改行,其制作工艺将近失传。近几年,随着人们生活条件的不断改善,以及民族文化旅游的兴起,民族民间文化保护工程实施,乡亲们的心理和精神状态优越起来,文化回归,穿戴自己的服饰又成时尚,连外族人,尤其是城里人也着手收藏——传载民族历史,表述民族文化,苗族服饰又绽放光彩——裁缝也跟着复兴成行业,裁缝师傅乐的数钞票,真是卖的高兴,穿的神气!

                        07.12.29于黔岑巩亿元彩印厂

  • 团结报,家乡的团结报

    2008-02-02 12:03:02

        团结报彭司进老师见我写博客,鼓励写点新闻和文化之类文章,还特意寄来几十张<<团结报>>报纸给我学习,于是乎,在家乡时常阅读的<<团结报>>,成了我精神支柱之一.
        之所以把<<团结报>>当精神支柱,不仅是离开家乡思乡情切,亦是她涵我文化注我血液.
        我热爱生我育我的家乡湘西,10多年来魂牵梦绕,思绪凝一行行文字,这些文字虽尚不能登上大雅之堂,而不懈学习,不懈练习,<<团结报>>上同是一方乡土风格的篇篇范文促我提升,终会融入湘西乡土文学群去____一段时间的努力,我的第一篇"东东"登陆了<<团结报>>的版面.
        在家乡读<<团结报>>,读的是文章,再升华也只局域文化,而在异乡读<<团结报>>,凭添了浓浓的乡情亲情:哪个地方和哪个人发生了可喜变化;融融和睦的湘西大社区人与人之间关爱;哪个作者抒发对家乡的热爱之情;一张张最熟悉最亲贴的图片绽我一脸惬意的笑......
        象我们这些常年在异乡的人,于家乡之爱是别人体会不到的,我们因为种种原因无法回去,思乡不空乏,如我,把彭老师寄来的<<团结报>>读个烂,又萌上网去读的念头,一来二去成网吧熟客____老板常问我:"又来读你的<<团结报>>?"这个老板还解人意,不时给我加点时间.
        <<团结报>>的文章读的不少,其中彭图湘老师对彭学明老师的鞭策话语,以及州庆的系列报道,给我印象最深,感受文学前辈对晚辈的温温的呵护,意识到家乡变化太大,再回去"不是客而是客"了.
        我没有职业,没有固定的经济来源,常常为生活琐碎烦恼,有时与妻磕碰,恼怒之余,捧起<<团结报>>找几篇文章来读:"本报记者刘见见(我妻乳名)报道......",读几句给妻听,把她读成<<团结报>>记者,借以平抑彼此内心波伏.妻是不读报的,为看我的文章,竟几次捧<<团结报>>来读,好让我感动.
        我得意的是,一个在新疆工作的,拿过"科学进步奖"的"湘西娃娃",在我的影响下,也去上网读<<团结报>>,并投稿得以发表!
        ......
        我们是家乡放出去的风筝,<<团结报>>是永恒的连线,不断把家乡的消息传送给我们,我们何曾离开过生养我们的湘西家乡!
                                
                             
     
                        07.12.30于黔岑巩亿元彩印厂
Open Toolbar