由于种种原因，黄福来厂5-6年了仍没为老板赏识提拔，而自己的徒弟却当上自己上司，心里很不是滋味，常去买彩票碰运气，发财，不再给人打工。

这天，黄福又去买彩票，在路上捡到包报纸包裹着的、四四方方的东西，从破损处看去，好象是……

    黄福急忙忙找到厕所走进去，紧张地将那包东西打开，10几沓印着英文字母的钞票跳进眼里。黄福更紧张了，这是美元！

黄福急忙忙赶回厂里，拉铁兄弟黄耀到一边，给他讲自己捡到了美钞发了财，要他一起辞工护送自己回去，回到家给他钱开个小店。黄耀推辞了一番，应诺下来。

    火车轰隆隆朝北方疾驰开去。天暗了下来。

    “你睡吧，今晚我就这样坐，你放心。”黄耀见黄福更加紧张，劝他放松，睡觉去，自己睁大眼看护他安全。“好吧，我睡睡，辛苦你一晚。”黄福合上眼，靠在靠背睡了。

    黄福哪里睡得着！这么大包美元，发财了，怎么睡得着！心理活跃得很！

张杰你不就是个小小的乡政府干部，横刀夺爱！龙梅你等着，看我开小车气你！

    张杰你爹斗我爹，踩着我爹爬上去，加入少先队你反对我，你等着，看我开厂气你！

    我家以前就很有钱，文化大革命你们抄我家，现在我又有钱，祖宗保佑，气死那些抄我家的人！

    回到家里，一家人围在八仙桌，看着从没见过的美元商议，是存入银行还是到黑市兑换。黄福的小侄子看着好奇，抽出一张，左看右看，前看后看，见背后有一行小字，念到：

    “广东冥府银行发行。”

    啊？是烧给死人的纸钱！

                                        08．06．17于黔岑巩新兴

    少数民族文化是华夏文化的重要组成部分，对华夏文明的形成和传播作出了贡献，用余秋雨先生的话说，是今天“中国文化的生命线”。到了今天，随着人们娱乐方式的变更或多样化，以及年轻人多外出打工无人继承，曾经在物质贫乏和基础建设差、生活环境恶劣的时代给人类心灵慰籍和尊严的原生态文化逐渐失传灭绝。这些文化在今天虽不登陆主流平台，但尚有“医疗”价值：现代人生活节奏紧张劳累，常常窥视内心，审视物质和精神在实际生活的地位，对民族根基和文化内涵重新探索，优先弘扬民族精神，原生态文化就起推助。何况，原生态文化虽日渐势微，而尚可增强文化自信、振奋精神，形成凝聚力，也可刺激旅游业促使经济发展。龙山县委、县政府出台方案并实施，做了好事。

    附湘西团结报原稿：

    本报讯（彭晓东）6月14日是我国第三个“文化遗产日”，龙山县委、县政府下发的《龙山县土家族文化生态保护基地建设实施方案》正式实施，这标志着该县正式启动了土家族文化生态保护基地建设工程。这一方案的实施，不仅有利于该县开展以土家族为主的民族民间文化保护工作，也使该县非物质文化遗产保护工程又迈出了坚实一步。
　　据龙山县非物质文化遗产保护中心负责人刘军生介绍，龙山县的土家文化基地保护范围包括：以秦简出土之地里耶为基地窗口，建立包括里耶镇、洗车河镇、苗儿滩镇、隆头镇、靛房镇、农车乡、他砂乡、贾市乡等五镇三乡的土家族文化保护长廊。
　　保护对象为：五镇三乡内珍贵、濒危的具有历史性、艺术性、科学性的非物质文化遗产，具体为已列入国家、省、州及县级保护名录的非物质文化遗产项目，各种非物质文化遗产项目主要传承人和传统节庆活动等。
　　主要保护措施是：加强领导，协调督促各级各部门齐抓共管；加大投入，将文化生态保护基地经费列入财政预算；制定方案，落实相关工作经费和必要的配套条件；加大宣传，普及非物质文化遗产保护知识，提高保护意识，营造良好的社会氛围。
　　据了解，截至目前，该县仅国家级非物质文化遗产项目表性传承人就有3人，国家级文化艺术之乡就已达到了4个，国家级非物质文化遗产项目名录共有5个。

                        08．06．017于黔岑巩新兴

       笔者综合网络消息：湘西州文物局和花垣县、保靖县文物局组成的联合普查组最近在清水江流域的洞穴遗址内发现了一批年代为更新世时期的鹿、牛、羊、马、獏等10余种古脊椎动物化石。
　　据报道，此次对清水江流域开展文物普查，主要是寻找古人类遗址、遗存以及与人类活动相关的洞穴等，联合普查组在清水江流域花垣段的边城镇和团结镇发现了9个洞穴遗址，在其中的3个洞穴里发现了古脊椎动物化石。经过联合普查组辨认确定，有牛、羊、马、鹿、东方剑齿象以及獏的骨头、牙齿等10多种动物的化石，动物约生活在距今180万年至１万年的更新世中晚期。
　　据湘西州文物局副局长龙京沙介绍：“更新世中晚期也是人类成熟活动的时代。由于古人类居住在洞穴，而此次在洞穴内发现数量众多的古脊椎动物化石，为我们寻找古人类活动踪迹提供了资料。同时，以前我们在清水江上游零星发现过一些旧石器，是清水江流域人类活动最早的文化现象，在湘西的人类活动可推及万年以前。此次在中下游发现了洞穴和化石，这为我们进一步了解和研究古人类在清水江流域的活动分布范围和生活习性提供了十分重要的线索”。
　　联合普查组还分别在保靖县和花垣县发现了新的崖墓葬和营屯。其中在保靖县毛沟镇略水发现的崖墓葬宽、高约2米多，规模较大，分布很有规律，呈弧形一列分布在两个断崖的山壁上。据湘西州文物局副局长龙京沙介绍：“此次发现的崖墓葬不同于以前在酉水流域发现的。这是目前清水江流域发现的最大的崖墓葬，为研究清水江流域古人的丧葬习俗提供了重要史料。”在花垣镇狮子桥附近，发现了几个新的营屯和哨卡。据考古人员确认，营屯是清朝时期留下来的，而营屯内的部分遗物可以追朔到隋唐时代。

　　　　　　　　　　　　　08．06．17于黔岑巩亿元彩印厂

    时下，农村外出打工的青壮年多，留守儿童多，他们缺少监护，缺少父母关爱，容易产生心理问题，引发新的社会问题。留守儿童受委屈要到父母面前发泄，受鼓励要父母抱着亲亲小脸，而父母远在他乡，学校的关心比起父爱母爱是很有限的，架设的“亲情电话”就成了留守儿童的心理桥梁、心灵诊所。古丈县的父母官们能急留守儿童之所急，谋留守儿童之所需，及时在全县寄宿制学校架设“亲情电话”，让孩子能更健康地成长，好！

    附湘西团结报原文：

    本报讯（瞿水湘）  “爸爸，我在学校老师很关心我，我还有了一位‘爱心妈妈’……”这是近日，笔者在古丈县山枣乡中心完小听到的学生张婷婷与远在广东打工的父亲的谈话。该校校长陈彬告诉笔者，张婷婷使用的是学校免费为留守儿童开通的“亲情电话”。
　　为让广大农村学生公平享受教育资源，古丈县对中小学布局进行了调整， 12个乡镇的村小全部撤掉，学生集中到乡镇中心完小上课，其中大部分是留守儿童。他们离家甚远，不得不寄宿在学校，一个星期甚至几个月才回家一趟。由于父母长年在外打工，又远离监护人，他们亲情缺失，有的甚至在性格、心理和行为品行上存在问题。
　　针对这一现状，古丈县山枣乡学校安装了一台免费“亲情电话”，学生在午休或放学时，可通过电话与父母联系，交流学习、生活情况，增进父母与子女间的感情。
　　目前，古丈县22个寄宿制学校纷纷开通了留守儿童“亲情电话”，为学校、家庭共同教育留守儿童架设起桥梁。

             08．06．15于黔岑巩新兴

    个案是非我不想说，也不是我所能说，而一些体会却压抑不住，付诸文字。今早来上班，见小同事开着电脑播放视频在打字室睡觉，问其故，说“害怕不敢一人在里面睡”。确实，好几天了，事故双方一直僵持，院方也打出了横幅抗议，尸体一直停放医院门口不处理，初，来看的人还多，走进去看，现在来的少了，还是站远处看；可怜的是，医院附近居民闻臭不敢吃饭，女人和小孩想情景不敢睡觉。医疗事故之鉴定并非易事，非得省一级专门委员会鉴定，委员会时间表排得满满，何时才到这里？尸体臭下去，别说医院无法进行正常医疗工作，守灵的人自己也不敢坐现场、不敢抬丧。死者死了，死了也得善待，活的活着，活着更要尊重，过去活人和死者要匡境界才伟大壮烈，今天善待每一个生命了，怎么事就麻烦起来了呢？！处理不好了呢？！本个案之事故鉴定，只需救治过程，委员会可以翻记录找证人，事故双方干吗不理智坐下来找共同，及时把尸体处理呢？

    人命关天是真理，这个个案双方的真理又如何诠释呢？！不善待死者，不尊重活人!

我是苗族，小时候常听叔公（讳）太保讲述苗族历史，讲着讲着他就恸哭起来。他告诫我们莫忘过去的凄惨历史，莫忘毛主席恩情，永远跟共产党走。

    关于苗族在旧社会在封建社会的地位及悲惨命运，不是苗族人是无法相信的，我也没经历过，但我小时候和本族及其它族已7-8-90岁的老人接触时，感觉到族内老人所描绘的历史不会添加个人情绪，那些从旧社会过来的老人确实满脑子狭隘民族思想，界线分明得叫人恼火。就拿婚姻而言，解放前是见不到不同民族结婚的，别族小伙喜欢上我们心灵手巧的苗族妹子，就只有一个办法，抢。他抢没有错，因为历史上封建王朝采取民族分化政策，民族牵制民族，“苗不粘客，铜不粘铁”，苗族也不会嫁女儿给别族，纵使双方都有情有义。我讲个真实的故事：某他族小伙子与我某苗族妹子悄悄好上，因当时（前清晚期）社会情形不允许，这个小伙子就将这个苗族妹子“抢”上山寨去，而苗族妹子的家人假装暴怒，持枪去追，扬言怎么怎么样，其实心里是默许婚事的，放慢脚步让他们跑；那个小伙子确实不错，俩人在一起后相亲相爱直到永远；被“抢”去的苗族妹子直到解放后才去世。解放后共产党实行民族政策，民族之间开始通婚姻，民族家庭开始出现，就我家乡湘西吕洞山大岩寨，有河南、湖北、广东等省的汉族女子嫁进来，有女儿嫁给长沙、浙江等汉族地区小伙；我也是民族家庭：我姐姐嫁到汉族地区，我爱人是汉族；每到过年，大家回来看望老人，那真是南腔北调，害得没读过书、没出过门的老人听都不懂。

    清光绪二十五年（公元1899年），叔公（讳）昌松去永顺府考秀才，同去的异乡人妒忌他才学恐他考中，便诬告他冒籍报考——时昌松公随父外出所里（今吉首市乾州）谋生，考官不作调查即取消昌松公的考试资格。毛泽东国文老师袁吉六先生①知道后很生气，便前往质问监考官：“石昌松是保靖籍，在葫芦寨我家读书，怎么不准报考？！” 监考官说：“有人告发他是乾城县所里人，该去辰州府（今沅陵）报考。” 袁吉六先生驳斥道：“他父亲是为谋生暂住乾城所里，他本人仍在家乡读书，怎么说是乾城县籍人呢？！他是所里人的话，去辰州府应试乘船顺水而下，一天即可到达，何必花巨资走好几天路来永顺府报考，岂不怪哉？！” 监考官无言以答，准予石昌松报考。经几天紧张考试后，结果公布出来，昌松公考中秀才。袁先生很高兴，当即挥笔写下一首诗张贴在客栈大门上：“横理实难容，能冠众苗童；气坏两小子，才拔石昌松。②”昌松公考中秀才后潜心学习，于公元1902年高中举人。清光绪三十二年（公元1906年），太叔公（讳）绍营去永顺府报考秀才，有人说他父亲过世守孝未满三年不应参考，主考官曹学台便将绍营公名字划掉，袁吉六先生闻知后找该学台评理，说别人携私攻击石绍营，请学台不要轻信。曹学台不但不听解释反指责袁先生偏袒其学生，袁吉六先生极为愤怒，质问曹学台：“你说石绍营守孝未满三年可作调查？！谁给你讲的，叫他站出来对口！石绍营父亲哪年生哪年死，你讲出来！” 曹学台拿不出证据，只得重新把绍营公的名字登记上。不孚所望，绍营公中榜为秀才，袁吉六先生大喜，吩咐买炮竹点放庆贺，并写首诗贴于知府门外痛骂曹学台：“可惜青龙偃月刀，华容道上不斩曹。因此留下奸孽种,践踏人才罪难逃。苗生攻读志气高，丙午年间独占鳌。希尔速弃歧视眼，好从赎罪立功劳。”“吾生苗蛮但是洲”的绍营公一生从事教育事业，门生遍及保靖、古丈、乾城（今吉首）、永绥（今花垣）等土乡苗寨，为民族教育做出了贡献，其事迹至今为各族同胞所乐道。苗乡葫芦寨是当地经济文化中心，这里的人民每缝集日背些土特产去集市交流，而该集墟极为狭窄，往来的官员及富绅骑马坐轿曾踩伤过乡民，袁先生为此定了个乡规民约，敦促大家互谦互让避免事故，并碑刻“文武官员于此下马”八个大字立于墟口，警示各官员尊规守纪，怜惜百姓，其中有个官员藐视该规，说：“区区苗乡口气好大，敢命老爷下轿！我不下，让苗子们看看老爷的历害！”该官老爷仗着人多官大，耀武扬威地直闯进寨。袁先生得知，便叫当地武师黄某将该官老爷的坐轿砸断，官老爷暴跳如雷却又畏惧黄某武功高强，加之袁先生举人学位“见官大三分”，便灰溜溜逃走。在那个社会制度下，我们的先人经受过多少屈辱！

    共产党是了不起的，伟大的，能一脚踢翻几千年来压在人民身上的沉重大山，让人民平等和自由，在民族地区实行民族政策，把对少数民族尊严之尊重通过法律表现，颁布《民族区域自治法》，开放自由、敞言畅论、创办学校、构筑交通、……我另一叔公石昌礼就被邀到北京去见毛主席、周总理、朱总司令。尤其近二十年以来，变化之大无法形容，过的日子越来越好，比过去的地主和统治者还好，到本世纪，已基本解决温饱而富裕起来……令人感动的是，安排奥运圣火在苗岭新都凯里传递，极大提升凯里和苗族知名度，优越我们苗族人民心理。凯里虽不在我们湖南，而凯里苗族同胞是我们一脉相连的胞亲，历史上遭尽歧视和打杀，有苦而无处申冤，惟有躲荒山哭泣，今天是一样感共产党新中国的恩，同在一片蓝天下沐浴阳光雨露，焕发青春活力，彰焕文化魅力。

    叔公，我们今天更加富裕和更加平等、自由、民主了，我们可以和自己喜欢的其他民族妹子和小伙结婚了；昌松公、绍营公的悲剧不会再发生了，考试还照顾分数；达官显贵再不敢践踏生命了，发生了很多很多开颜同胞的脸的大喜事，奥运圣火就传递到贵州苗乡凯里来了！我们吕洞山的苗鼓还是文化节目之一呢！凯里您是知道的，张秀眉的家乡。您在天堂上看到了吧？我们一起为我们民族今天的崇高地位和伟大复兴高兴吧！为奥运呼风③喝彩吧！

备注：

    ①、袁吉六（1868-1932），榜名仲谦，派名士册，汉族，湖南省保靖县葫芦镇人，祖籍湖南新化。清光绪二十三年丁酉科举人，授课湖南省第一师范学校，是毛泽东的国文老师。

    ②、该年永顺府录取秀才六名，苗生占两名，其它各族占四名。

    ③、呼风即吆喝，是苗族人在山上劳动时驱除寂寞及野兽、呼唤乡亲和抒发感情的一种方式。

                    08．06．12于黔岑巩亿元彩印厂

    和任何一座城市一样，凯里的大街上店铺林立，广告招牌比比皆是，人们各忙各的，车辆分道行驶，而细心留意的人会感觉到，还有一种与别的城市不同的东西悄悄存在。民族建筑与现代建筑交相辉映，杂而不乱不忌眼；竟顾走自己的路的市民眼睛尽管往前面看，无须担心踩到香蕉皮而滑到；一路上没有协管站路口维护交通秩序，而行人自觉按交通规则过马路……有一个故事最能体现凯里人的文明：贵阳警察维护交通秩序，见一个打工之人背着沉重的行李站在路口等着过马路，时是车辆行驶高峰期，这人一直站着，满身是汗而不横穿过去，警察看了感动，走上去对他讲，“你是凯里的吧？来，跟我过去”。凯里的这些景象其实我是早早知道了的，媒体有报道，也常听别人讲过。我怕从湖南来的乡亲违反，他们一到我就给他们提醒，他们也争气，和凯里人一样过马路走斑马线；坐公交车时见年轻人主动让位给老年人，啧啧称赞不已——他们打鼓走遍全国，而凯里留给的文明印象最深刻。

    我这次接触到凯里的普通市民和一级领导，他们都热情、乐助、亲和，仿若见久别朋友，没有初相识的那种扭拧。我到达后因人生地不熟，去网吧上网打发时间，和一位从未见过面的在广东打工的朋友联系上，他怕我孤独，马上打电话叫他的两位学妹赶来陪我，须知，这时已是晚上，通过网络认识而被怎么怎么样的案例多的是，她们竟来了，还马上带我去找下榻之处，邀请我夜色中漫步凯里学院，耐心讲解。第二天，我的乡亲到来，市委市政府宴请我们，席上，领导们与我们靠肩搭背，对歌助兴，根本就没有那种界线；尤其令人感动的是，快半夜了，该市市长洪金洲还来鼓队下榻的凯里学院看望全体队员，问寒问暖，问有水洗澡没有，问伙食上有什么禁忌，其中问伙食禁忌感动每一个人，因为我们是湘西苗族，确有人在伙食上有禁忌，石姓人不吃狗肉。所有这些，无不表露凯里人的真挚真诚，折射文明光芒。

    凯里是“全国文明旅游城市”，是奥运圣火传递的第45站，现在又获得“公众心目中的中国和谐之城”称号，有这样的领导，有这样的市民，将来还会有荣誉授予，我非常相信。

                   08．06．10于黔岑巩新兴

 思州石砚产于贵州省岑巩县，因岑巩古称“思州”而得名，是中国八大名砚之一。该石砚历史悠久、图案精美、易于发墨、研汁如油、久藏不臭、理顺笔毫，有很强的历史、文化、民俗、艺术和收藏价值。6月11日奥运圣火传递到该县归属地凯里，前来助威的朋友无妨买一方欣赏，记得索要收藏号哦！

    一、选料

    思州石砚的选料有神秘色彩。开采前须设坛祭祀河神、山神及五方龙神，选取质地坚润如玉、金星闪烁的寒武纪石材，用适重铁锤敲成薄适方宜的砚胚，储存三个月以上再取出来深加工。储存的目的是为了防止石砚自然毁坏。

    二、制胚

    根据石胚的形状大小制成不同的毛胚。

    三、构图

    构图要求既传统又新颖，要巧用毛胚上金星的特点，设计出“四灵”（龙、凤、麟、鱼）及人物山水、飞禽走售、花草百虫各种图案，用白铅笔绘制在毛胚上。

    四、雕琢加工

    加工工序繁多，有二十多道，道道紧扣，只要其中一道工序出现偏差就会前功尽弃石砚报废。技法有敲、剖、凿、雕、刻、琢、磨、洗等。一般以浮雕为主而透雕次之。

         (原创作品,转载请表注作者和本博客地址,谢谢!)                      

                                           08.06.09于黔岑巩新兴

                                           一

       笔者在岑巩新兴县城散步，见一行人掉落五元钱，另一行人及时叫他捡回，感觉到这个小城人心灵璞真。
    据了解，该县制定出《新兴城市总体规划》，抓住国家改造320国道的契机，及时建立开发区招商引资，修建文化娱乐设施并利用自身独特的自然和历史、人文资源招徕游客，打造文明卫生城市，几年以来取得可喜变化。市民积极响应争做文明市民，常看到市民将垃圾往垃圾箱里丢，偶有垃圾丢弃街上，马上有人拾起丢入箱内；乱过马路的行为也明显减少，有人欲穿越车流横过去时，总有人好心将他提醒；街道两边的“牛皮癣”、太阳伞（蓬）已见不到，摊位作了规化，一眼看过去整齐有序；人与人之间有大有小相互尊重叫的甜，谁听了都舒畅。

                                             二

       外来游客漫步小城，会发现街道两边有很多专门制作石砚的工艺坊。岑巩盛产石砚，称“思州石砚”，是中国八大名砚之一，北宋大文豪苏东坡誉之为“珙璧”，清康熙皇帝作为御砚，是当地历代官府进奉朝廷的珍贵贡品，连周恩来总理都知道。

    思州石砚，简称思砚或思州砚，亦称金星石砚，是岑巩县的特产，据说帝喾时代即已驰名神州，历史极为悠久。思州石砚石质细腻，内含金星，经磨耐用，“水石殊质，云滋露液，浑金璞玉，惜墨惜笔”。现代思州石砚在传统工艺的基础上，揉和当代艺术，造型奇巧而精细，结构复杂而严谨，图案有“双龙抢宝”、“单龙戏珠”、“双凤朝阳”、“龙凤呈祥”、“鸳鸯戏水”、“犀牛望月”、“喜鹊闹梅”、“青松白鹤”、“松鼠偷葡萄”、“鲤鱼跃龙门”、“龟砚”、“蛙砚”、“金鱼砚”等60余种图案，既有古朴美亦有现代美，是收藏或馈赠好友的佳品，日本前首相田中角荣当年访问中国时，曾向周总理索取思砚收藏。

                                     三

     县城东北23公里的大有乡有文化名寨中木召，据考证是夜郎国遗址。

    庄园总面积34120平方米。遗址用大块方形料石，有七条巷道，十四堵墙，二十四套楼房石刻基石地面，雕刻图案有回字纹，金钱纹，鱼鳞纹，太阳纹等；基面有踏跺，石桩础，石门栏等。围墙有810米，开有东西南北四门，其中最完整的南大门，木质大门、门框等已烧毁。四周有盐库、店子、古花园、牛场坝、蜡库等附属建筑遗址，并有合抱松、柏、枫树等，其，一株银杏树母树己枯死，子树高达五六十米，树围5．7米。考古人员发掘出6处大小不等的露天庭院，有一处中厅堂前的庭院，长13.1米，宽12.43米，用120块方形青石板铺垫，每块石板面上，都阴刻了回字纹、太阳纹、金钱纹、鱼鳞纹等花纹图案；庭院南边，设置了一个用青石板砌筑的长方形消防水缸；庭院东面，建有一个长宽3.6米，高约1米的方形花池；池中曾置钟乳石假山，池周栽种修竹和冬青树等，花池上曾出土了一个石磨盘似的不知是何物的遗物，直径大约40厘米，中央凿有一个车轴似的方孔，周边凿有一个个齿轮状的槽沟。古遗址内发现24套房屋地基，所有房基、塌垛、柱础尚存。其中的中厅堂，最为宽敞，与邻近房屋地面，皆用长宽各24厘米、厚12厘米的方形古青砖铺垫不同，中厅堂地面，全用厚12厘米的六棱形古青砖铺垫，显得格外古雅别致。

    该遗址布局得体，工艺古朴，是典型的中国式宫廷建筑，1985年，贵州省人民政府将它列为省级文物保护单位。

                                                                  四 

    东县城北面约六十公里有一条风景秀丽的河流叫龙鳌河，因河岸有鳌山而得名。

    该发源于石阡、江口、岑巩三县交界的朝阳坡，在岑巩县境内约有39.7公里,上游原名“车坝河”，下游名“烂褥河”。目前开发旅游的一段是丛茂马飞水到烂褥河的天洞,河两岸悬崖陡峭，不少地方高达200余米，河床处于深谷中,远远望去只见农田不见河流。在该河流经地驾鳌镇约半公里处的山坳上有一座古代关隘，圆拱城门高4.5米，宽2米，厚3.8米，全用料石、整石砌成。围墙顺山势而建，形成“一夫当关，万夫莫开”的兵家要隘。据考证始建于明永乐二年（公元1404年）。该河流边上马家寨有陈圆圆墓，该墓是不是一代名媛陈圆圆最后休憩地有待考证，游客门也可以去实地考察，自己结论。

                     08．06．07于黔岑巩亿元彩印厂