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  • 午夜书香(感悟)

    2009-11-06 23:21:44

        我常常读书读到午夜。一个人,一杯水,一盏灯,一屋书香。

    一本书,或者一篇文章,不管多久都有香味,这种香味随时间的推移和人的变化而变幻,由纸和油墨之类的天然混香到读书的人进入状态闻到的馨香,读了才闻得出,才体会得出。

        读书,既读文字亦茗文章,也和创造文字的人以及写文章的人融会贯通,进入到文章中的人事中去,“喜怒哀乐难”尽得体会体验,思想良多,得到良多。

        读文字,似乎是表面功夫,其实不是,所闻文字的馨香,其实是文明花香。文字之初象形赋义,是我们的先祖睹物生字,其产生标志着人类有野蛮进化文明,由低俗升华高雅,区别于四角爬行的其它动物。一个个文字排列,表述事物,生动了故事,丰富了感情,传承了文化,贴近了社会,创造了辉煌,成就了历史。

        读文章,文章之香是心灵花香,品茗其内涵,尤茗浓茶,一饮入肚不知个中味道,先闻而后茗,闭目,用身心感受,不可言传的感受涌在全身,味永韵长。一篇好文章要用好心态去读,用崇拜的心仰视先祖,概叹他们在那样艰难的条件下创造和发明,感悟他们的厚朴与率真与聪颖,原生态之香沁濡自己的身心灵魂;用敬爱的心窥探作者的心迹,读其心曲,顺其人格延伸和蔓延,触发灵感,铺纸挥笔,笔诉心语,墨存心香,纸传思想,漫散开去,尤花开在山谷,萦萦环绕。

        书读多了,我逐渐感悟到,文化(文字文章)之香,其实是生命花香,创造和运用文字的人,他的一生说长就长,说短就短,而经历的事得出的经验悟出的道理却非常之多,凝炼成智慧,汇总成思想,人类因此而创造精神财富和物质财富,一代一代累积,积淀文明,这是智慧花香,人格花香。我任由这种馨香沁濡,灵魂生动,活泼,真实。

     

                                                                                            09.10.30于黔岑巩新兴

  • 关于《鸦片战争中保靖花垣等苗族鲜为人知的爱国壮举》的题外话

    2009-10-29 19:34:50

    关于《鸦片战争中保靖花垣等苗族鲜为人知的爱国壮举》一文,相信我的吕洞老乡、湘西老乡读后个个生疑,因为他们从没听说过这事。生疑也该,因为这是段被隐匿的历史,就象凤凰人不知道郑国鸿,九龙村的年轻人不知道龙廷久,吕洞山的年轻人不知道余化南、梁家明和花老虎,更不知道久远一点的石大志。

    关于鸦片战争,国人只需知道有这么回事,知道我们的祖先英勇不屈,而不必知道是哪些人,哪里人,具体叫什么名字,是怎么去的,是什么英雄貌像。我们的祖先在历史的天空飞过,影也没留,在历史的黄尘古道走过,黄尘湮没了足迹,这就是英雄。

    这段历史,不因后人不知而没发生过,就象郑国鸿,虎门鸦片战争博物馆挂他的像,而凤凰人却对他一无所知,得发贴征集他资料(上次去凤凰,我说凤凰人忘记了一个人:郑国鸿,陪同我的一位有点级别的、在县委上班、对凤凰历史文化了如指掌的朋友告诉我,凤凰人已向全国征集郑国鸿资料,凤凰人此举是明智的,值得我们吕洞人学习。),这说明了什么?说明了这段历史是真实的,要还原它,以激励我们和子孙

     

    09.10.29于黔岑巩亿圆彩印厂

     

  • 圆圆的月亮

    2009-10-27 21:46:17

    编者按:这是我的一篇因水平问题修改不下去了的小说,今发博客,期良师益友指点以修改。

     

                                                 

     

        茶炒完了。天快亮了。

        累得麻木的凤妮坚持把茶厂收拾干净,整齐,然后轻手轻脚爬上吊脚楼,往床上一躺,什么也不想,睡了。

    不知道睡了多久,一阵电话铃声把她吵醒。这是一个陌生电话,是哪位要点茶叶,这种电话她常常接到。

        “石凤妮,笔名‘文心’,是你吧?”

        这问,凤妮有种暗喜,因为自己写了篇反映家乡变化的散文,参加全国比赛,文章获奖后才由组委会发表,文章还没发表,自己又是第一次写,没人知道自己笔名,而来电话的人竟然知道,说不定有好事。

        “你好!我就是‘文心’,请问你有什么事吗?”

        “我是县文联的。恭喜你啊!你的散文《神仙桥》获奖了!恭喜你啊!”

        “真的?太感谢了!太感谢了!”

        凤妮靠在窗台,喜心情按捺不住,脸花开放了,说话提高分贝了。坐在虎口门打花带的妈妈见女儿高兴,停住手工活儿,往楼上望来,想知道是什么高兴事。

        “你今天来县里一趟吧,具体情况来了再说。坐车方便不?”

        “方便。”

        “那好。到了打我电话,我来车站接你。”

     

                                            

      

        “今晚不去‘黑谷长峡了’了,我有事。”

        凤妮今年三十岁,响应号召,晚婚未嫁,也是人有志气,立志干些事再说,现在年龄到了,事业也做出来了,开始与男朋友谈论婚嫁事宜。两人约好今晚在老地方见面。

        “你哥不是今晚回来吗?你休息一晚的啊!”

        凤妮的男朋友有点失望,委屈,问到。

        “不是,是我去年写的那篇散文获奖了,县文联的人叫我去一趟。”

        “好事啊!我陪你去。你等我,我开车来接你。”

        “嗯。”

        凤妮给大哥留了字条,交代茶叶的一些事,然后带上笔和笔记本,还有毛尖,和妈妈道别,不要妈妈送,一个人沿车路往下游走去。

        凤妮走出了山村,在一个拐弯处,乡亲们看不到的地方,停了下来,等纳三来接她。

        凤妮静静地坐着,想了很多,很多。

        黄金茶原来只有10几亩,技术改良,无性繁殖扦插成功后,面积迅猛扩展,仅他们镇就有近万亩,价格两千元一斤了,产值上亿。自己跟县农业局张老师学技术,在当地有“土专家”之称,还办了茶厂。乡亲们富了,自己也实现理想了。

        穷山寨变富裕村,外面的姑娘争着嫁进来,村子里南腔北调的,粤语,闽南语,西南方言,北方方言,语言复杂。有些话老人们听得懂,比如说广东话“落车”,与苗语同,意为“下车”,他们就得意地宣扬,“广东话和我们的一样呢!”有些话老人们听不懂,闹出洋象,就骂小伙子们尽找外地妹妹,害得他们成聋子。他们是多么的骄傲与自豪。

        自己仅仅初中文化,在张老师的指导下,把唱山歌的思路用到文学创作上来,处女作《神仙桥》写家乡人民种植黄金茶和椪柑致富,获奖了。

        纳三是自己的初中同学,那时候就对自己好,保护自己不受欺负,后来他读高中读大学,办酒厂,酒厂产值上亿,仍一直对自己好,一直等自己。

        想着,凤妮暗暗高兴,觉得自己是全天下最幸福的女孩。

        不知不觉中,纳三的车停到了凤妮跟前。这是一辆皮卡车,是凤妮再熟悉不过的车,不仅常坐,车上的广告语,“喝好酒,喝水田河酒”,还是自己的创意。

        凤妮四处看了看,见没人,就爬上车来。车子载着两人往城里开去。

        纳三的车,凤妮不知道坐了多少次了,可这次感觉不同。她想靠在纳三肩上,又怕影响他开车。走直路的时候,纳三伸手过来,抚摸她的秀发,给她一种只可意会的抚慰和鼓励,安祥与平实。在农村,在村里,和她一般年纪的,都嫁完了,孩子都打酱油了,多么需要最亲近的人理解、信任与支持。

        “你这一获奖,更忙了!管茶收茶炒茶,还要写获奖感言,要去北京领奖,你撑得住啊?”

        “这有什么?前两年才忙!白天张老师带去茶园言传身教,晚上整理和抄写资料,大半夜了还得出来和你去‘黑谷长峡’,那才忙!”

        “哈哈哈!”

        纳三笑着,幸福地笑着。

        回想过去,凤妮也笑了出来。

        那阵子,两人还是“地下工作者”,公众场合讲话或约定见面,都是用暗语和动作暗示:纳三直直往前面看,不看路,表示今晚月亮好,约凤妮在老地方见面,凤妮双眼看往一边,表示今晚忙,来不了,直看表示今晚不忙,来。这种约定会面的方式,曾经整惨纳三一次:

        那年清明,凤妮去参加当地的“情人节”——“挑葱会”,在一个坡上与纳三相遇,纳三下坡来,凤妮上坡去。纳三想约凤妮晚上出来,双眼直直远看,不看路,脚滑摔倒,屁股全是泥,给节日增添活气,满山青年男女哈哈大笑。

     

                                                

     

        县文联彭老师见到纳三和凤妮,吃了一惊。这两人自己都认识,却不知道他们是一对;凤妮仅初中文化,写文章竟获奖!

        这个不断释放力量的社会,这个不断创造奇迹的社会,这个不断刷写记录的社会,想得到了才叫奇怪!

     

                                               

     

        从县文联出来,凤妮给张老师打了电话,告诉她自己来上城来了,有好事给她分享。

        张老师不在局里,下乡去了,接到凤妮电话,接到自己得意门生和亲爱妹妹分享“好事”的电话,她当即打车赶回,叫凤妮等她。

        张老师大凤妮三岁,一直没谈恋爱,至今未婚。她小时候家里穷,读不起书,由本来也穷的父老乡亲集资资助才完成学业。那时候她就暗暗下了决心,好好读书,读大学,学到好多好多知识,回来报答父老乡亲的养育之恩。大学毕业时,她谢绝老师的挽留,忍痛和男朋友分手,回到家乡来,从事茶叶的改良工作,帮助乡亲们脱贫致富。张老师有良好的文化涵养,常常以“百家姓”为笔名,在报刊杂志发表文章,其心可见。她在凤妮她们村驻扎的时候,见凤妮悟性好,能举一反三,吃得苦,就悉心传授她技术,把她带出来,为乡亲作榜样;又见她山歌唱得好,反应快,歌含蓄细腻,不泼辣,是棵好苗,就引导她学习写作,把唱山歌的激情运用到文学创作上来。在张老师的耐心栽培之下,凤妮成了在当地能独当一面的“土专家”,散文获奖了,又成了名副其实的“乡土作家”。

        张老师风尘仆仆从乡下赶回来,看上去,她比以前更有精神,一副有劲用不完的样子。

        她叫凤妮两个跟自己去菜市场买菜,说要好好招待他们。凤妮觉得奇怪,以往来县城,老师总是请自己下馆子,她那个“家”不生火,锅都起白霜了,这次怎么买菜回家煮饭了呢?

        “你下班后赶到我这里来,凤妮他们两个来了,你来炒菜。”

        张老师拿起手机,用普通话给谁打电话。

        “张老师用普通话给谁打电话呢?接电话的还是一个男的!还知道我。”

        凤妮有点纳闷,是不是老师有男朋友了?讲普通话,会是谁呢?不会是她读大学时的那个吧?都快十年了,不会是他。那会是谁呢?全县有多少人因为张老师脱贫致富,张老师实现诺言了,该有了。

        “来,介绍一下,龙纳三,石凤妮,楚风。”

        买菜回来的路上,一个精明能干、风度翩翩,很有亲和力的男子打车赶来,张老师给大家作了介绍。三人握了手,坐车回去。

        回到张老师家里,楚风下橱去,纳三跟去帮忙。

        “毕业后,楚风做贸易,在茶界混的不错,代理商们都相信他。他调来我们立青了,在经贸局。分手后他谈了几个,谈来谈去他‘百度一下’,跑来找我来了,大概这就是缘分吧。”

        “是缘分!是自己的躲也躲不开,不是自己的求也求不来。真为老师您高兴!”

        “谢了。我们立青的茶,苗有黄金茶,土有秦简茶,是我们湘州的两大品牌。两大品牌,细想起来不是什么好事,不能聚指成拳,打不开市场。要成立公司,统一规划,形成力量,打开北方市场。你可能认为我们的茶在湘州就不够卖,你知道我们立青县全县有多少亩茶吗?仅你们村就有两千多亩,各村都有呢!等两年你看,湘州喝不完,剩,到那时,楚风就有做的了。你要扩建呢!”

        凤妮静静地听张老师描绘。听的出,张老师把个人的事和乡亲们的事融合到了一起,很幸福。

        华灯初上。一桌丰盛的,具有湘西和浙江特色的菜摆上了客厅。这个曾经空落落的客厅,热闹了,鲜活人气了。

        凤妮是在吃饭的时候才告诉张老师自己获奖了的,感谢她栽培。张老师喝了点酒,略有醉意,酒气是豪气,她一掌拍在凤妮肩上,喜于色,说到:

        “我没看错人!好样的,妹妹!”

        凤妮端起盛有几滴酒的酒杯,敬了张老师一杯,说:

        “没有您就没有我!”

        “嗯?不对了!没有你父母就没有你!没有你的父老乡亲就没有你!你有那天赋,那阵子我到山谷偷听你们唱山歌,我就隐隐约约感觉到,你有文学的细胞。你总自卑自己只有初中文化,没有自信。你们乡,你们村,那么多人和我搞茶叶,你文凭最低,可你学得最快,悟性最好。我提前撤回来,去别处蹲点,就是因为有你,接得到班,我放心。你带动那么多乡亲种茶,你自己办厂了。你该自信啊!你散文获奖了,是你自己找到感觉,找到自信。是我感谢你呢,唱了那么多山歌给我听!哈哈哈!”

        酒烧红了张老师和凤妮的脸,圆圆的,象天上的月亮。

     

                                                  

     

        月亮悄悄爬上了山顶,圆圆的,圆圆的,透过树梢窥视人间美好。

    皮卡车在山影里,在树影里行使,马达声似被过滤,产生一种奇特的静,意境的静。窗外的电视声、歌声传送进来,听着舒畅。

        这片刻,凤妮任凭汽车晃动,任思绪飞扬。她想着,张老师和她的楚风一定临窗望月,十五的月儿十六圆,他们最终走到了一起,祝福他们。楚风是真心对张老师好,在学习炒湘州菜,以犒劳张老师这个福泽乡邑的功臣。

        “三,楚风是搞市场的,人际关系极好,张老师说了,两年后通过他把我们立青茶卖到北方去。茶圣陆羽在《茶经》中曾说,‘茶者,南方之嘉木也。’确切地说,是西南茶。现在北茶几乎占据全国市场,西南茶份额极少,我们要打开北方市场。我们要扩大种植面积,我要添些设备。你认为怎样?”

        “好事啊!买设备你熟了,叫他们直接发来就行。不过……”

        纳三欲言又止。

        “不过什么嘛?讲就是,怕我不好想啊?你还不了解我?”

        凤妮见的没纳三多,需要他帮助,不对之处好改正。

        “楚风对我们的茶叶的卫生程度及品牌纯性有看法,说做不到全程清洁化,杂牌茶掺在黄金茶里卖,人家怕。我觉得他是对的。你看你那个厂,和其它几个厂,都建在村子里,鸡飞蚊飞灰尘飞,猪乱拱,确实不卫生,要搬到村外来,离人群和车路远些。一些人到别处买杂茶掺杂在黄金里卖,黄金茶本身有部分施的不是有机肥,化肥,茶质量茶,也当一级和特级卖,这样下去会砸了黄金品牌。”

        凤妮一时无言,脸凝重,没有了月光之美。纳三瞟了他几眼,问她是不是自己讲错了。她双眼看着前方,双手掌合在一起,娓娓而言:

        “没有。这些问题我考虑过,也和镇领导讲过,他们也很重视,他们要我先拿个方案来。我是这样想的,打造龙头企业,实行公司加基地加农户加科研院校化,由企业制定游戏规则,抓管理,把质量,固品牌,上规模,演文化,扩市场。目前要做好三件事:

        “一、面积扩充后,漫山遍野都是茶,茶多了,茶农嫌累,远处的就施化肥了,茶口感就差了。当然,也是有机肥不够。有机肥不够可以施青肥,象椪柑一样,挖坑将杂草树叶什么的沤烂,烂了就是有机肥了。谁做得好,由政府和企业公开鼓励,奖励。

        “二、由企业和政府制定收购政策,严把质量等级关,建立信用制度,谁信用好,由政府和企业张榜公开鼓励,奖励。

        “三、要挖掘和演绎自己的茶文化。人家说茶好喝,我们也说茶好喝,好喝在哪里?喝什么?茶文化是树与地的痴眷,是天地节气的痴交,是水与叶的痴缠,是人们双唇茗动时悟德、悟性、悟美,茶韵悠长,人性悠长。有人编了套《菜茶鼓》,诗缠韵永,生活气息浓郁,附合茶道,很不错!

        “而这些,归根结底是人才的培养。”

        纳三不知不觉中放慢了车速,双眼盯住前方,双手紧握方向盘,双耳听身边的可人娓娓表述。对身边这人,他有种不太认识的感觉,想象不出她读了多少书,下了多少功夫。她的散文能获奖,她的茶业将大发展!

     

                                               

       

        车到神仙桥,一个美丽的地方,纳三停下车来,说去不了“黑谷长峡”,去神仙桥坐坐,反正时间还有。

    月光下,神仙桥旁的桂花树高耸云天,象一把伞,遮挡住月亮对这对相依偎的恋人的窥视。

        这里的夜有一种不可言状的静谧。古铜色的月亮洒下大把大把的柔柔的光辉;清润的空气杂合着山野的清香,弥漫开来,闻着舒畅;枞树和着山风轻轻盈动;山溪哗哗乐着流下山去;不知名的小虫子在欢歌;山下村庄的灯光透过树叶隐隐闪现。轻歌漫舞的意境触动凤妮和纳三,心事浩浩,憧憬美好未来。

        纳三是第一次到神仙桥来,身临其境,他领悟了凤妮的散文题目“神仙桥”的涵意。古时候,山里人想走出大山去,把山里的东西卖出去,山外的东西买进来,可只有山路,来来回回都要爬行,爬山涉水,交通极不方便,他们万般无奈,日思夜想,见此处生似桥,其实只是象桥墩,就命名为“神仙桥”,精神自慰。山人盼了一年又一年,一代又一代人深切盼望,到今天公路修通了,山货卖出去了,山里需要的东西买了进来,山人富起来了,神仙修不通的桥,共产党修通了。

     

                                               

     

        “三,到茶园去看看。”

        凤妮见神仙桥旁的茶园里,茶树在夜色之中,与山林相比,显得卓尔不群,矜持中又有妩媚,夜风轻轻吹,满山茶香,闻着清新。

        这是片老茶园,茶香和着泥土香,还有一种一般人闻不出的怪香,化肥味。这种味纳三闻不出,他对茶了解不多,是外行,这时只有呵护凤妮和听凤妮讲的份。

        “你闻闻,尝尝,是不是香味馥郁?是不是鲜爽醇厚?”

        纳三顺手掐几片茶叶,放嘴里咀嚼。

        “不对不对!你摘茶的方法不对,不能用手扯,也不能用手掐,要用手指握住芽儿,横向用力折断。”

        纳三有点尴尬,搓着手板,问到:

        “摘茶也有讲究?”

        凤妮见他不好意思,安慰般地笑笑,说到:

        “那当然!就象你烧酒,烧酒有烧酒的讲究。烧酒我不会。你莫看呢,不仅采的方法有讲究,采的时间和种的土壤也有讲究。不信?‘凡诸花草树木,皆采之有时而产之有地’呢!不管什么茶,露水茶和阳光茶浓淡不同,春茶和夏茶口感不同;我们黄金茶,种在四区以外的地方口感就差,这些你应该听说。我一下子给你讲不清,你自己品,自己体会,你是品酒大师,也是品茶大师,大哥!”

        两人大笑,笑声回荡在山谷,在夜空。笑声传开去,好远,好远。

        “搞什么?!”

        一声暴吼,一束强光,一个壮汉不知从哪里冒出来,吓了两人一跳。

        纳三一手护住凤妮,一手挡住电筒光,退往有石头和棍棒的地方。

        “莫误会!我们是来查看茶的,”

        凤妮急忙作解释。

        “查看茶?你们查看茶?半夜三更的来我茶园看茶?会选时间呢!”

        壮汉不敢走近,站在土堡上,用问小偷的口气问到。

        “千万莫误会!我们真是看茶的。我们刚从县里回来,累了来神仙桥歇歇。她是凤妮。”

        纳三见过世面,这时候报上凤妮大名,他知道有用。确实,在他们四区,就算有人没见过凤妮,但知道凤妮名号。

        “凤妮?”

        这一招果然有效,壮汉语气缓和了些,手电筒不再照人脸,照地上。

        “是凤妮。不信你考她。”

        纳三用手暗示凤妮该出声了。

        “我是凤妮,武威堂的人,‘泽’字辈,不知道怎么称呼你。”

        这个村与凤妮的山村一个姓,一个祠堂,凤妮报了班辈,拉近与壮汉的距离。

        “我也是‘泽字辈’。我只见过你一次。”

        壮汉不再怒吼,平平和和地介绍自己。

        “那你是哥。哥,你施有化肥吧?不多,对不?”

        “嗯?这你也知道!这样吧,我灭了电筒,我们走到那快坪地,没有木棒和石头的那块,看到不?走慢点。”

        三人走到小坪地来,壮汉电筒射地,借散光辨认凤妮。

        “真是凤妮妹妹!对不起对不起!我茶园确实是施有化肥。你嫂子没打过工,孩子毕业后负担小了,吵着要出去看看,我就让她去了。我又种田又养猪又种掽柑,忙不过来,牛卖了,有机肥不够。”

        “这样噢。没有牛粪可以用采青肥啊。苦点累点,保住品质重要呢!卖好价钱。这是纳三。”

        凤妮见事情好转,手轻轻掐了纳三一下,暗示该他出声了。

        纳三掏出纸烟,递给壮汉一枝,两人攀谈起来。

        “这场面我就不自我介绍了,我照她叫你哥。我们今天去县里了,去看张技术员,她的大学同学跟她来我们立青了。他是她男朋友,是做茶叶生意的,在全国人缘极好。他说再过两年等茶产量上来了,他把我们的立青茶卖到北京去。他提醒我们要严把质量关,怎样把关我就不晓得了。我是烧酒的,凤妮是搞茶的,她讲的这些,你还是想一下。”

        纳三把话丢回凤妮。

        凤妮叫壮汉坐下来,大家一起探讨怎样种茶,怎样发展茶业。

     

                                            

     

        月亮挂在了高空。皮卡车往凤妮的山村开去。都这时候了,还有飞歌飞向星空,不知道哪个小伙子在向哪个妹妹发起攻势。

        “都半夜了,哪个那么没出息?还在唱飞歌,没吃坛子饭!”

        纳三象自言自语,又象说给凤妮听。

        “你敢肯定?说不定人家是歌逢对手,几天几夜下不了场。象你!写了两首诗,唱了两句歌,就强行拉我到一边坐去!吃坛子饭,哼!”

        “那当然!出来晒月亮,本来就是一男一女单独在一起。不单独在一起对不起月亮呢!让它饿着看!我是速战速决!”

        凤妮左手抬起,轻轻刮纳三的脸,骂他不害羞。

        皮卡车不停地变换指示灯,欢快地开着,在林影里,在月光下。

        月亮在天空之上笑着,笑声荡漾开,一圈,又一圈,圆圆的,圆圆的。

     

                                                      09.07.04-12于黔岑巩新兴

     

  • 龙廷久起义

    2009-10-27 21:32:50

        民国六年(公元1917年),地处湘西吕洞山边垂的龙廷久率领58寨苗族人民抗捐起义,打响了苗族人民反军阀的第一枪。

        龙廷久,今古丈县默绒镇九龙村人,武艺高强,胆识过人,在吕洞苗区及丹青苗区威望极高,号召力强,为地方领袖人物。龙廷久看着官俯压迫和剥削人民,心生怜悯,萌生起义验头,民国三年(公元1914年)开始酝酿策划,组织民众成立革命武装——民团,准备起义,民国六年(公元1917年),他在他的家乡九龙洞发难,提出“抗捐罢税”,宣布独立,周边58寨苗族人民积极响应,队伍达数千人。宣布独立后,龙廷久率领民团攻打区税务局,占领龙鼻嘴(今默绒镇),多次打败反动军阀的进攻。同时,为保障地方人民的生命财产安全,起义军于民国六-七年(公元1918年-1919年)开展剿匪斗争,将危害古丈泸溪的匪头杨廷松、向海清擒拿示众,将保靖汉区匪头王河明等人斩杀,博得汉族人民支持,义军队伍不断壮大,控制了古丈、保靖、乾城(今吉首)、泸溪周边地区,方圆百十里,人口5-6万。在义军控制区,人民不用交税,没有官僚欺压,没有土匪骚扰,安居乐业。官僚政府眼看镇压无效,怕起义范围扩大,遂由古丈县县长向抡沅出面,代表当时的湖南省政府与龙廷久谈判,同意龙廷久的要求,免租免税,但规定龙廷久不能管理汉寨,也不能扩大范围。龙廷久拒绝接受这种规定。民国十年(公元1921年),湘西军阀陈渠珍取代田凤丹统治湘西,决定剿灭龙廷久的义军。公元1921年农历4月24日,陈渠珍乘义军不备,分四路突袭龙廷久所在的九龙洞,龙廷久的战士分散各村来不及集中,龙廷久只带六名战士仓促应战,寡不敌众,全部牺牲,起义失败。

                                                                                                                                        09.10.19晚于黔岑巩新兴

  • 鸦片战争中保靖花垣等苗族鲜为人知的爱国壮举

    2009-10-27 21:28:51

          鸦片战争中保靖花垣苗族鲜为人知的爱国壮举

                                 苗歌(石远定)

           编者按:笔者小时候曾听叔公石太保讲,“剖德雄奥挂鸦片”(我们苗族烧过鸦片),读书后知道清朝时候中国与英国打过鸦片战争,笔者就想:叔公讲的烧鸦片是不是指我们苗族参加过虎门销烟、打过鸦片战争?上世纪香港回归日,笔者亲赴虎门考查,见鸦片战争博物馆挂着凤凰人郑国鸿的画像,似有所悟;到本实际初,笔者得于阅读国家民委相关资料,证实苗族参加过虎门销烟、打过鸦片战争,鄂西苗族驻守沙角、湘西苗族驻守乌涌的史实,这是一段隐匿的历史,这里有我们湘西保靖及花垣等县的苗族的爱国壮举。

     

        十八世纪末期到十九世纪三十年代,号称世界头号强国的英国大量向中国倾销鸦片,致使中国鸦片泛滥成灾,白银大量外流,迫于形势,道光皇帝命林则徐为钦差大臣兼两广总督,到广州禁烟。道光二十年(公元1840年)六月,英国基于把中国变为自己的殖民地的目的,对中国发动侵略战争,史称“鸦片战争”,英勇善战的苗族人民为捍卫祖国尊严及领土完整,参加了焚烧鸦片、抵抗侵略的爱国战争,其中有保靖苗族

        道光二十一年(公元1841年)一月十七日,中国正式对英国宣战。道光皇帝从各省抽调17000多名精兵开赴广东前线作战,这17000多名精兵中有湘西600多苗族、土家族好儿郎组成的湘军(称“湘勇”),分别来自保靖、永绥(今花垣)、乾州(今吉首)、镇竿(今凤凰),由镇竿总兵祥福率领,驻守在广州城南60里的乌涌要塞。

        英军凭借船坚炮利,攻陷闪角、大角炮台及虎门要塞,顺水而上,进逼广州,三月进攻乌涌要塞。该要塞工事隐密,英军不敢靠岸登陆,先用火炮轰击,见没有动静,以为驻军害怕已弃工事而逃,就靠岸登陆而来。隐藏在战壕里的湘勇在祥福的指挥下,见英军下船上岸,从战壕里蜂拥而出,与数千英军展开厮杀击毙英军200多人,打退了英军的第一次进攻。一番激战下来,湘勇耗尽火药,英军趁机发起第二次进攻。湘勇用石头等作武器,顽强抵抗,英军再遭死伤,湘勇也伤亡100多人,仅永绥(今花垣)苗族就有石永德、吴成松等20多名苗族士兵英勇牺牲,总兵祥福也战死沙场。这时候,另一对湘西兵200多人赶来支援,击毙英军数十人。这次战斗,湘勇终因武器装备不如英军而败退,乌涌失守

         备注:、同治《保靖县治》卷六,光绪《湖南通志》第四册卷二0九,《人物义勇8》

     

                                            09.10.10完稿于黔岑巩新兴

  • 歌词:分手时候对你说

    2009-06-14 09:06:00

                       歌词:分手时候对你说

     

     苗   歌

     

    想对你说些什么/在这分手时候/分手不是你的错/就象花开不一定结果/你不要匆忙找寄托/草率之下酿苦果/冷静下来想一想/就会发觉/最爱你的人是我

    分手时候对你说/爱情需要磨合/分手你还会回来/就象那小燕子飞回窝/我是你可靠的依托/是你今生幸福果/经历太多回头看/黄昏路口/等待你的人是我

     

    090612于黔岑巩亿圆彩印厂

  • 逝去的水磨房(散文)

    2009-06-08 21:31:04

    我回乡下老家时,爱去小河边,象一羽流落的野鹤,在烟雨中寻觅着什么。我的视线凝集在一堆石头上,那是一座水磨坊遗址,是我和山村渐远渐淡的记忆。

    记忆中的水磨坊有两座,一座在下游,有几百年历史,在我小的时候,因山上树木砍伐几尽,河水变小,枯季水涨不到水渠上来,就拆了,造田了。一座在上游,民国期间修的,水渠较低,一年四季不断水,解放后又作了改造,扩建,又碾米,又作仓库储粮。我外婆是这个队的,我常去玩,和找饭吃,与这个队的人特熟,常去水磨坊玩,增添了许多乐趣。

    到水磨坊玩是很危险的,也很刺激和长见识。我初去的时候很胆怯,即怕看磨的人骂,又怕碾到自己,不及这个队的小伙伴及麻雀胆大。小伙伴们敢跟着碾轮跑,敢跨碾槽爬到横轴上坐,享受旋转的快乐;麻雀敢在碾槽边啄米填肚,我只有站一边看的份,羡慕,着急。贪玩和不知道死活是小孩的天性,我很快壮起了胆,趁看磨的人不在,也跟着碾轮跑,跨碾槽爬到横轴上坐,享受这旋转的快乐。我想着大哥哥们追赶并爬上飞驰的汽车,那感觉应该是这样,英雄,象李向阳站在火车上。看磨的人回来看到,那是不敢骂的,他怕吓着我们,出事。他若无其事地走到渠边,关了水,然后叫我们出来,叮嘱下次莫再爬,危险。

    上面不准玩,我们去钻“地道”,去看看水碾的地下结构。看水碾的地下结构那是长见识,因为那结构跟机械表一个原理,都用齿轮传动,转动岁月。不同的是,手表靠发条,水碾靠水车。水碾靠水车带动横轴,横轴传动齿轮,齿轮转动,竖轴旋转,再带动地面上横轴,转动碾轮,把谷子碾成大米。水车不停转动,碾轮不停滚动,一挑一挑金谷碾成白米,养育一代又一代人。年复一年,碾槽磨损了,修,碾轮磨损了,修,而看磨的人头发白了,老了,再也回复不到青春年少。

    从“地道”出来,我命令伙伴们,要他们去采些毛草杆和青柚子来,制作水车。我的外号叫“巴朝”,译成汉语是“长官”, 长官的命令他们不敢不听。大家分工结合,家有柚子树的,回去摘柚子,没有的就采毛草杆。大家一起动手,按大脑里的水车模样,掐毛杆切柚子,把青柚雕成水车,再穿个孔,插上毛草杆,搞定。小水车制作成功,开沟引流,旋转,飞溅水沫,那乐,仿若自己就是科学家,发明水车,为人类作出伟大贡献。

    玩饿了,我去外婆家找吃的。外婆历经苦难,含辛茹苦,把妈妈她们几姊妹拉扯大,嫁出去,自己孤身一人,靠生产队供养。她老了,没有劳动能力,口粮定量。“老人挨得饿,小孩经得冷”,那点口粮她一人吃足够,用她的话说是“饿不死”,我们几个小外孙来了就不够,她“节约节约再节约”,想尽一切办法留饭给我们。据说外婆人很凶,生在武术世家,在哪里都不吃亏,但她从来没有骂我们,言语有重的,那也是饱含呵爱,话粗意暖,除了吃饭时候。吃饭时,她不仅不准我们掉饭,还不准我们响筷,怕生产队的人知道,压低口粮。外婆常常批评我们,去水碾玩,怎么不捡点米回来?就知道吃!她说我大哥在苦日子的时候,每天都吃不饱饭,每天去生产队食堂,手指蘸口水,捡几颗米回家煮吃。她说她走不动了,想捡走不到。我小,但我能理解外婆,轻用筷,绝不弄出声响。我知道外婆他们那代人有过一段不堪回首的记忆:己酉年天灾人祸,外婆和她的同龄们吃过观音土,吃了不消化,活活胀死许多人,埋都埋不过来。捡粮捡不到,看磨的人会骂,而吃饭不掉饭不响筷这个细节,我做到了。后来外婆走了,大人们不给我孝布戴,我很生气,找他们论理。

    到八零年,政策好了,包产到户了,水碾也承包给个人了。最后一个承包人是我外婆的弟弟,他有儿名“良”,我们一起睡,一起启蒙,一起长大;我八八年初中毕业,家里穷,盘不起读高中,失学回到乡下,又与良一起代叔公看坊熬夜。水磨坊的夜曾演绎美丽故事:看磨的人与他的老堂头们,或沐着月光,或点燃灯豆,或靠着风车,或靠着柴门,兴致盎然对唱山歌,放颂生命乐章。山歌穿透糠尘,穿透被糠尘尘封的缝隙,传递乡人独有的文化内涵和精神底蕴,萦绕在小河上,山寨前。我和良也到对山歌年龄了,但这个年龄段对歌,是对在山上。我和良看守水磨坊,没有歌伴,只能哼一些别人已作好的冷歌,借以驱赶磕睡,莫睡着了,碾烂米。我们把自己比作绿叶,没有鲜花陪衬,自己枯萎。我们没有枯萎,倒是会唱山歌的人越来越少,山歌枯萎了,我们是最后一代。熬夜熬到天明,乡亲来挑稻谷到河边晒,我和良坚持最后一岗,帮忙挑几挑,然后再睡。这种事是小事,但我们都很在乎,帮了别人,自己也很舒畅。

    日子一天比一天好,票子一年比一年多,时间越来越充裕,经商的人越来越多,打米厂由一家增加到四家,上寨,中寨,下寨,都自己有了,打米方便了,不用挑下河,水磨坊也就完成了它担负几千年的历史使命,闲置了,后来拆房卖了,剩一堆石头在那里,任由风吹雨打日晒,鸟拉屎,看着,心里怪怪的,说不出的感受。社会进步是好,科技发达是好,一些承载的不仅仅是历史和文化,还有人类情感情感的事物,处惯了,看惯了,听惯了,它们消失了,留恋,怀念。我记得,读到一篇文章,说小孩不知道“瓦”是什么,他们又何尝知道“水磨坊”?

    别了,水磨坊!

                                         090503于黔岑巩新兴

  • 梦遗尖岩(日记)

    2009-06-08 08:02:25

       尖岩,湘西吕洞山的一个小山寨,在我生命的日记里,留下了沉重的一笔。

     

                                        

     

        夜。静谧的夜。空灵的夜。

        河水欢畅,间或几声婴儿啼哭,几声咳嗽,几声犬吠,美丽了山寨!美丽了夜晚!

        她很清秀,很纤柔。她说话声音很动听,就象那条小河。她胆子很小,就象山兔。

        她对我很敬重,话都是想好再说,从不乱开言。她总是不正面看我,总是躲开篝火和夜光的光线偷看。

        我曾经几次把她吓坏。

        我爬到树上偷人家柚子,她怕,怕得要找地方躲起来。

        说公堂话说烦了,一时寂静,我猛吆喝,惊得她失了魂,依在她姐妹怀里,象只受伤的山兔。

        我觉得很好笑,忽视了她的感受。

        直到离开家乡,经历的事多,懂了事,才又常常想起她。想起她小兔般可爱。想起她,回到家却不敢问起她境况,甚怕再次惊吓她。

        直到今年回家过年,遇到她寨姐妹,一问,她仙游去了!

        我一时失去言语,目光凝痴,把告诉我消息的这个小妹妹迷惑住,害羞,弄不懂我怎么死死看她。

        人世间,好多东西,你当时忽略了它的存在,待它消失了,你才觉得它的珍贵。

        尤其感情,生命。

     

                                    

     

        说起她的美,没人不暗称赞。

        认识她的时候,我还在政府做事,下队驻扎她姐姐家。她来走亲。见到她,我呆住了,找不到词语来形容她的美。

        再华丽的词组都形容不了她。

        我对她发起了攻势。攻势不太猛烈,以退为攻,劲使的悄。

        约会,也写信。

        其中约会,坐在她们寨前山溪旁,我多讲故事,讲爱情故事。她和她姐妹静静的听。听得痴迷,从不打断我思路。

        她话不多,内心世界我一时拿捏不住,有点着急。

        后来我因为自家的一些家务事,及其它因素,放弃了对她的追求。

        我去了广东。她嫁了人。她的婚姻是很不幸的,在恐惧中过日子。后来离了。

        据家人说,她一直在打听我的情况。几年都打听。

        据说,她后来另婚了,嫁给个有钱人。

        那年回家过年,向一个大嫂(她们寨人)问她情况,她竟因美貌献出了生命!

        那个大嫂说,当年她是和我的话,不会这样。

        不会这样那又怎样?缘分这东西,是注定的,谁都无力改变。

        人与人之间,男女之间,有时是身体力行来爱,关心;有时只是寄托,是梦;有时寄托比身体力行美好,有时身体力行美好。

        我在她心里,是寄托比身体力行美好。

     

                                090607于黔岑巩亿圆彩印厂

  • 枫香树(散文)

    2009-05-06 21:22:57

       

    我每次回到乡下,都会上山从山上读枫香树,读它的伟岸,读它的雄犷,读它的坚守。

        我是个性情中人,是个蕴藏着丰富怀旧情愫的人,从小在枫香树下做游戏,习惯了它的呵护,感深情厚。尤其长大后离开生养的家乡四处飘泊,经受风雨,常常回想家乡的枫香树,情意切切,想对它倾诉,把它写成诗歌轻吟。

        枫香树之于我,之于苗族,有着牵扯不断的关系和感情,它是祖宗蚩尤的化身,抑或形象。据《山海经·大荒南经》记载:“枫木,蚩尤所弃之桎梏,是为枫木。”“郭璞注:‘蚩尤为黄帝所得,械而杀之,已摘弃其械,化而为树也。’”所述是,苗族战败,蚩尤被擒,双手绑在枫木作的桎梏上,斩杀,身首异处。苗族人民非常怀念自己的英雄蚩尤,从北退到南,一直念念不忘,把伟岸的枫香树当蚩尤来崇拜,有什么事都到它跟前祷告,绑红布,点油灯,福禀悲诉,心灵慰籍。

        枫香树确实是可以依靠之树,它生长仿佛就是为了保护人。在乡下,在山村,它总是生长在山村周围,象哨兵,不惧怕酷暑寒冬,年复一年,日日夜夜,一直矢志不渝呵护。人象婴儿,山村象婴儿,在它的关爱下成长、壮大。人生活在枫香树的氛围,听山雀鸣啾,看炊烟袅袅,沐天地灵气,是那样恬静、宁馨。

        今年回乡下过年,我照样上山,从山上读我眷恋的枫香树。枫香树伟岸依旧,雄犷依旧,坚守依旧,而一堆堆新土告诉我,生在地上的枫香树坚挺依旧,而鲜活在山村家里的枫香树倒下了:零八年,我的山村走了十二位看着我长大的老人!这些老人一生辛苦,日出而作,日落而息,把江山水土改造好,把子女养育好,没享过什么福,走了,走了。

        我对着着一堆堆新土思想:逝去的人始乎没有逝去,不远处的枫香树是他们的化身;他们肉体腐朽了,化泥,而灵魂得到另一种新生!

        枫香树顶上,淡淡的白雾,枫香树下,几个孩子在玩游戏。他们没有寒意,玩的那样开心,喜笑声夹杂鸡犬声,透出山村生活的平实,令人羡慕。

        我静静地站着,用心读着山村周围的枫香树,读它的外表,读它的灵魂,读山村的宁静和温馨。

     

                                                        09.05.06晚于黔岑巩新兴

  • 苗歌的家乡_葫芦镇获湖南省级环境优美乡镇称号

    2009-05-02 09:52:14

            湖南省环保局公布该省第一批省级环境优美乡镇、第一批省级生态村,苗歌我的家乡葫芦镇榜上有名。
           湘西自治州省级优美乡镇12个

      古丈县:岩头寨乡

      花垣县:边城镇

      龙山县:茨岩塘镇

      吉首市:社塘坡乡

      保靖县:迁陵镇

      凤凰县:阿拉营镇

      龙山县:洗车河镇

      吉首市:马颈坳镇

      保靖县:碗米坡镇

      保靖县:葫芦镇

      凤凰县:落潮井乡

      凤凰县:官庄乡
     
     
  • 我年轻时对唱的山歌(一)

    2009-05-01 17:30:27

    男:哥哥跟妹出墟场

        叫住妹妹问祠堂

        问你家住哪山下

        问你何事回家忙

     

    女:妹妹祖祠武林堂

        白鹤山下立牌坊

        急着回家打猪草

        圈里猪儿饿得慌

     

    男:遇着龙家俊姑娘

        开口和你讨个糖

        讨糖不贪妹给多

        一个糖果三天尝

     

    女:不报祠堂也讨糖

        丢个石头给你尝

        你知我是龙家女

        我知你是哪家郎

     

    男:石家小子太鲁蛮

        不报家门也讨糖

        讨得石头带回家

        看见想起妹娇样

     

    女:妹妹赶场没买糖

        下次买来给哥尝

        给哥石头对不住

        愿陪表哥把歌唱

     

        080828于黔岑巩新兴

  • 我经历的三件尴尬事(日记)

    2009-05-01 16:58:16

    我经历过三件令我尴尬无比的事,都和人家把我当小偷有关,心里很不好受。

        一、捡鱼捡来的泪水

        我们那里有稻田养鱼的习惯,每到七月,田里的水要放干,准备秋收,鱼捉回去腌制酸鱼。人家捉鱼后,别人可以到田里去捡遗,捡到了就是自己的。一次,我和小伙伴捡到三条种鱼,拿回去炒吃。第二天我准备去上学,有人告诉我:远定,某某说你们捡来的鱼是偷他家的。我一听很气,马上找到该人解释不是从他田捡的,是从某老师天里捡的。某某丢下一句:关我屁事!就走了。这时候某老师走来找我,问我怎么把他的种鱼捉走了。我跟某老师解释说:田里只有把掌宽的水。

        人们齐刷刷看着我,我感觉出他们不是同情,而是认为我真偷了鱼。三条种鱼,在到户之初物种缺乏的情况下,可不是小事!我有口难辩,因为我们捡鱼时没人看到。我委屈地哭了。

        这事我一直记着,不是恨人,而是为自己当时无法解释,无法洗清白。

     

        二、在车上,人家提醒我莫偷他

     

        我在东莞西平打工时,一次乘车出去,坐在一个比我稍大的男同胞的后面。我是做模具的,常年手持砂轮机和把持斩刀,手常麻木,要常活动。我在这个男同胞后面,手指作剪刀状剪动,他回头看到了,客气地暗示我:他看到我了,莫搞!我脸顿时火辣辣烧了起来!

        这次的事,没第三人看见,虽然没第三人看见,我仍害羞,毕竟人家当我小偷了!

     

       

        三、捡手机捡来鬼火

        前个月,朋友母亲过逝,我因为忙,叫妻儿代表我去。小儿在现场捡到了个小灵通。妻子拿来给我看。我贪便宜,就用它打了两个长途,乖乖,公安局查通话记录查到对方电话,又查到我这里来了,说电话是某某烈士(贵州卫视报道过)遗孤丢的,作为烈士生前同事,其它忙帮不到,就帮把电话找回,还说谢谢我愿意归还。乖乖,事情就这么简单,可我在远方的朋友不理我了,他再也不回我手机短信,认为我用偷来的小灵通给他打电话了!

     

                                     09.05.01于黔岑巩亿圆彩印厂

  • 夜耕(外三首)

    2009-03-10 21:36:21

    夜      

     

    心事

    如春天的小草

    破土而出

    灯豆激灵

    笔尖闪烁光芒

     

    种子

    年少时就已播下

    浇了汗水,心血

    希望以后以后长出

    开花,结果

     

    愿望从没破灭

    思想萌动

    没有铜板那种淬响

    生命的珍珠

    晶莹在黎明的草尖

     09.03.03灯下于黔岑巩新兴

     

    青青的石板路

     

    青青的,青青的一条石板路

    父亲生前每天都踉跄酒步

    乡亲们笑他数着石头回家

    从山脚到山腰数得清楚

    偌大的山村,惟有我们五兄妹

    ——全部初中以上文化

    尊严,我们羞得无地自容

     

    酒精洗释了父亲的记忆

    连自己的生日也忘记

    天天数着青石路的石头

    直到一天中风倒下

    有几块还说不出个数

    别人问他你有几个孙子

    他一个一个把名字说出

    他特别自豪三儿住贵州去了

    前两天才报喜小孙子出生

     

    父亲安葬在山脚要下山

    ——那里有他一生的伙伴

        小店就离他最后宿地不远

        他不用再数着难数的石头回山

    乡亲们起早守候在青石路旁

    他们不再笑谈父亲酒后模样

    一句一句赞语给父亲盖棺定论

    “他醉酒从不骂人!”

    “他盘子女盘得好!”

    “他帮人干活从不把力气藏!”

    “他当队长没有往家里扛过一根木材!”

    “他批评我我没有话讲!”

     

    送丧的队伍是一条长龙

    燃放的炮仗是一条长龙

    这种场面毛世纪见到过

    从那以后父亲是第一人

     

    现在轮到我数青石路石头回家

    我不喝酒,也数不出石头块数

    只感到头上也顶着举步艰难

    咬紧牙关挺住,挺住,挺住,

    就象父亲当年挑担上山下山

    纵有千般累万般苦

    山高人更高,路长脚更长

    09.03.04扥灯下于黔岑巩新兴

     

    乡思

     

    当灯豆的声响

    撩拨乡思的情绪

    夜风是驿路的杨柳

    灵魂悄悄出走

     

    淡雅的中国画

    母亲倚门翘首

    浓墨泼不淡的忧伤

    成为中南海圆桌的议题

     

    看家狗必定忘了我的味道

    忠实拒我于篱笆墙外

    门牙掉落

    棕衣披着秋霜

     

    青石路青青依旧吧

    枫香树伫立

    每个早晨和黄昏

    灶台的熏香轻绕

    09.03.09灯下于黔岑巩新兴

  • 今年打工是做人(日记)

    2009-03-03 19:04:05

        我去年就请网友帮找事做,因为在小县城这里工资低,养不起家,一年下来存个几百块,遇个急事应付不下,去年妻儿都进医院,就束手无策。而今年还留在这个小印刷厂打工,这是做人,因为小同事横着辞工,我也走的话,没人做事——开机印刷,对不起老板。

       我和妻无职无业,没有固定经济收入,所在小县城只有把掌大,经济不发达,而消费却不低,肉再便宜也10几块,水一块多一吨......加之县城是才搬迁的,酒多,根本周转不过,而我在小印刷厂打工,工资在这里同行业算高——800元/月,而用到家里来,却远远不够——没有两千左右收入,我们根本就存不到钱。去年妻儿两人都重病住院,钱就不够周转,人救了,而出来后去亲戚家吃了段时间的饭,很难堪!小孩一天一天长大,读书什么的都要钱——国家有政策帮助,这帮助毕竟是帮助,要活动经济,还得靠自己。我就想出去,就叫网友们给个路子。过年后,小同事横着不肯来上班,说就是搞建筑也不来上班。这下小厂就只有我一人了,我也走的话,小厂怎么办?老板是个人民教师,他爱人是无业人员,他们都不会上机操作,他们做人好,一心一意做人,一心一意做生意,待人真诚,从不耍手段,搞诡计,人格不错,我怎忍心离开他们而不管?我留了下来,开机及手工,什么都做。我皮肤不好,汽油都把手腐蚀得象黑碳了,开裂得深,手一捏紧就流血,很痛。但我坚持住,一心一意带出徒弟来,带出徒弟再走。我是穷人家孩子,人穷但还知道怎样做人做事,我着急,但良心稳住不摇动。

        我做人做事有自己的原则,来得清楚而去得明白,不含糊,不管是在湖南抑或广东或者贵州,都讨雇主喜欢。我也有缺点,如性急,不注意小节,孩子气,容易得罪人,但我优点,如诚恳和任劳任怨什么的,弥补了缺点。我留下来,家里经济上拮据点,吃点亏,但心里踏实——良好的做人,日子也过得开心。

                                    09.03.02于黔岑巩创世纪网吧  

  • 家在岑巩

    2008-12-05 10:44:23

            九九年随妻来贵州岑巩,快下火车时,妻一时缄口不语,表情扭拧。我感觉出妻是忐忑我习不习惯这里,因为这里到处是山。妻的担心是多余的,因为我是山里人,心里头割舍不开青山绿水,岑巩位于群山怀抱中,那是山清水秀,正合我意。我在水泥和钢铁铸造的高楼大厦跟脚生活了近10年,天天踩在僵硬的水泥路上没有脚印,回到山里见到大山,亲切,走在泥巴路上,舒畅,回归了。

            到达岑巩,安顿下来后,我迫不及待去爬山,远望,思想。一直以来都抽时间爬山,远望,思想。岑巩的山好有趣,河两边开阔度大,到了山上就山紧连山;有些地方大山连绵,有些地方高原上丘陵一片;有些地方山势延伸开,有些地方悬崖绝壁一刀切。不管是大山还是丘陵,若不是延伸一条山路,袅袅着缕缕炊烟,外人根本就不知道里面还住着人家。我寻思着,这些人的先祖是睿智的,是懂军事的,借助天然屏障,“据山而守”,亦可“据山而攻”,兵荒马乱不太恐惧外面来人侵袭掠夺,就有田氏据山自治,前后700余年。今天的一个又一个发现,一个又一个遗迹,见证了他们当年的升平。

            据史料记载,岑巩古称思州,主要居民为苗族,为夜郎国地,汉属犙餫郡,唐武德四年(621)置务州,贞观四年(630)改名思州,永隆(680~681)年间田氏据山自治,宋大观元年(1107),田□恭归附,仍置思州,元至元十二年(1275),元世祖忽必烈下诏招抚,十四年(1277),田景贤降,置思州军民安抚司,后升为宣抚司,泰定四年(1327)升为宣慰司,明洪武五年(1372)析置思南宣慰司,永乐九年(1411) 废田氏,设贵州布政司总辖之,疆域达今湖南湘西及四川秀山等地,作为中央政府的行政区,已有1300多年历史,是荆楚与夜郎文化的融合地。又据考古发现,远在春秋战国时期,岑巩(思州)的文化就已很发达,与外界有了交流,铸造了升平歌舞的甬钟。人们还发现,中木召庄园有国都气势,遍布各地的200多古寺庙遗迹为其辅证;一个又一个历史名人如陈圆圆等最后归宿此地。

            岑巩的历史和考古新发现,使得我深深的思,苦苦的想:一个很久很久以前文化就已发达的民族,一个与外界交流的国度,外人怎么嘲讽它“夜郎自大”呢?是它的山性、水性及人性与外界不同,外人驯化不了它,就嘲讽它的吗?它那时候外来人少,自给自足,不依赖外界有错吗?它与外界比较,以找出差距,好制定治国方略,是愚蠢之举吗?

           岑巩的地势,交通不发达的过去,有世外桃源意境。这种与外界隔离的地理格局,促成历史上岑巩(夜郎)文化自成体系。在自己的文化的陶冶下,岑巩(思州)人知足,不贪婪,有吃有穿就行,有歌有舞就行,守护自己的圣土,不据山为根据地,向外扩展。到刘氏称雄,概定文化、民族及国家属性,嫌汉水水量不充盈,需要膨胀,就放任铁蹄刨土开源,肆意兼并弱小民族和国家,一满英雄私欲。对于夜郎,相信刘氏有所顾忌,因为与项氏逐鹿西南时,他们见了西南蛮地的艰难,仅爬山涉水就耗了不少兵士,不宜大军作战。不驯服夜郎,并为疆域,尤衾里藏着尖刺,怕他们据山而延,难眠。刘氏着铁骑驮丝绸来到夜郎,可能是来到今岑巩中木召,对夜郎王软硬兼施,引诱夜郎王归附。夜郎素无战意,没有备战,一心于耕作,衍息,遂服。然,寄人篱下有人监督,得言听计从别人的,气儿不顺畅,田氏精神,就据山自治。自刘汉而朱明,历历招抚,历历移民,隶四川行省,隶湖广行省,直到永乐十一年(1413),朱氏见移民增多,交通设施相对发达,即于十二年(1414)废除田氏,设置贵州布政司,总辖田氏臣民,刺除。

           岑巩这块圣土,历史是如此,曾经自成体系,后来融合融化,也保留住自己的根本,山性多于水性,山固守而水肆虐,山挺拔而水弯曲。秉着山性,沐着水性,依着人性,岑巩(思州)的乡亲们劳作时低头弯腰,唱歌跳舞时直腰,与外界交往时直腰,而待人接物又敬人弯腰,相当热情。我不仅这样思想:人类文明诞生在河岸,战争推动或改变它,在战争的驱逐下,人类文明有向人类原生地大山转移的,河文明就把山文明一线划开,认为它是落后的,教化它,而山总归是山,憨厚本性不移。我思揣,一叛再叛的吴三桂也看出这些,指示心腹马宝携爱妾遁于岑巩(思州),得天地庇护,蒙乡亲照顾,延续香火。

           我生活这几年,发现这样一个现象:岑巩的人,不管大人小孩,不分文盲或知识分子,都知道贵州历史是“先有思州后有贵州”,都知道自己的家乡是石砚之乡——“思州石砚”是国宝。

           石砚这东西神奇,黑乎乎的却能洁白人心灵,升华人情操,自古至今如此。思州石砚更奇,产在蛮溪称“蛮溪砚”,竟教化古今文儒大家。据当地人说,蛮溪砚有4000多年历史,帝喾的“才德之士”季仲用蛮溪砚书写行政辞令,名播天下。帝喾的“才德之士”季仲用没用过蛮溪砚,那时有没有蛮溪砚,我们无法考证真假,权当传说,而王羲之用蛮溪砚书写了许多传世墨宝,成为千古“书圣”;欧阳修用蛮溪砚写千古文章,喜极为蛮溪砚作书记载,采用广人叫法,称蛮溪砚为“黑端”;苏东坡夸蛮溪砚为“裘璧”,挥毫泼墨写出许多千古绝章,就证实了思州石砚讨文儒雅士喜爱。思州石砚是有“哈气成墨”的特点的,这些文儒们是不是哈气哈出灵气来了?人们创作时,铺纸、握笔、蘸墨,诗绪也跟着来,思州石砚助王羲之、欧阳修、苏东坡等文儒雅士来点灵气,是可以相信的。

           历史上(包括上世纪中叶),岑巩的教育是比较落后的,教育的落后并不意味着文化落后以及创造力低下,岑巩人创造的文化财富和物质财富,正博外界口碑。时下兴起原生态文化旅游,为引诱游客,一些地方人为地复制已经失传的原生态文化,愚弄游客,而岑巩没有,不管是自然的还是人文的,都流传着未损坏未泯失,保存完好。除前面述及的战国甬钟、中木召古城遗址、200多古寺庙遗迹及陈圆圆墓外,境内还先后出土恐龙化石;征集有汉砖砚,石雕牛头;“世界最宝贵的文化遗产”傩戏傩技还广为流传;有仡佬族棺葬、石棺葬;有军屯遗址;有思州田氏自隋唐以来居住的衙院土家寨落;还有大树林苗寨、丁家湾侗寨,这些都分布在省级风景区龙鳌河周边地方,被誉为“思州文物文化群落”。这些景观,有巧夺天工自然生就的,也有聪明的岑巩人创造和演绎的。我沉醉在其中,对其中的神秘百思而不解,石棺葬到底表述什么文化?中木召古城遗址和仡佬族棺葬、石棺葬埋藏什么秘密?仡佬族究竟背负着什么冤屈?聪明的现代人怎么解读不了?解读不了还自夸聪明?可笑!

           岑巩有一个很人文的习俗,在一个叫“注溪”的地方,每年农历六月六赶“娃娃场”,是个关爱儿童健康成长的民间节日,有300多年历史,全世界仅此一处。每到这天,在注溪场摆摊的商贩自觉摆上儿童用品,如食品、服饰鞋帽、玩具等等,各族儿童在家长的陪护下,选购自己喜爱的东西。岑巩人的这个举措,意义已不仅仅是关爱儿童,亦是民族团结的象征,是社会和谐的具体表现。

           由于业务及其它原因,我出入过不少机关单位、领导家庭、公务员家庭及普通老百姓家庭,接触到社会各阶层人士,他们给我的是同一印象,即热情与礼貌,“坐嘛!”、“请问你有哪样事?”、“谢谢你!”,这是他们的共用语言,言行一致,绝不造作。我的湖南老乡们也一致这样评价与褒嘉他们,感深情厚,大有不愿离去而定居下来之势。我自己亲受过岑巩人对我的关怀:我在深圳打工,脚受了重伤,消息传回贵州后,来安慰我爱人的人中,有亲戚,有朋友,更有仅仅是一面之交的同城乡亲。慰问之余,人们硬塞票子给我爱人以解我们困难。这种人性真切的爱是博大的,我相信自古至今都如此,是几千年文明促就的,是人文关怀。

           生活在这境地,我踩在水泥路疼痛的双脚不再疼痛,东体验西活动,精神充实;我原被生活压得透底的灵性激发出来,窗前灯下,津津苦读,已有文字见诸报端。这是岑巩这片圣土给的灵气吧,是荆楚夜郎文化催生的吧,就是!

           中国《红楼梦》研究会会长冯其庸教授曾经来岑巩考察旅游资源,对岑巩的人文风光和自然风光大加赞赏,欣然提笔写到:“龙鳌河风光,人间天上”,给岑巩一个褒嘉,或定位,也说明我没来错,岑巩是好地方。

      

                                                08.11.30-12.03于黔岑巩新兴

  • 幽谷情歌(散文)

    2008-11-29 09:25:55

     

        在乡下的时候,圆月之夜,我常和弟兄们上山找妹妹对歌。

        山上的夜有一种不可言状的静谧。古铜色的月亮洒下大把大把的柔柔的光辉;清润的空气杂合着山野的清香,弥漫开来,闻着舒畅;枞树和着山风轻轻盈动;山溪哗哗乐着流下山去;不知名的小虫子在欢歌;山下村庄的灯光透过树叶隐隐闪现。轻歌漫舞的意境酿一怀深深的、朦朦的情愫。

        原本胆小的妹妹这片刻顽皮捣蛋,常扎个草结丢在路边,人躲在草丛,玩藏猫猫,观察我们,考验我们。这种事我们先得了别人教授,自己也经历过,有经验,有办法激她们出来:

        “谁家老婆莫躲藏,

        谁家娘亲莫心慌;

        哥哥上山来学歌,

        不是抢人卖远方。”

        我们拾起草结,拿在手上甩摆,朝空谷亮起歌喉唱山歌激将她们出来。草丛中的妹妹们有急性的,按捺不住站立起来回歌唱道:

        “谁家老公莫乱嚎,

        谁家阿爹莫乱叫;

        当心你老婆听到,

        扯你耳朵不轻绕!”

        小溪笑了。青山笑了。天上的星星月亮也笑了。笑声回荡在山谷,许久,许久……

        妹妹们披星戴月,阴美柔丽,强抑不住的笑脸尤山花放,我看得痴呆,搜索不出描绘的词句。

        按习俗,半夜之前男女双方围在一起说公堂话,物色对象。这时候,哥哥们可不敢马虎,使出浑身解数,讲尽动听的话,比尽美丽的喻,博获妹妹芳心。每次耍嘴比口,我和L一唱一合,讲得妹妹们不肯分走开,想听公堂话到天明,也常惹本村或别村的兄弟及老表忌恨。

        L小我几个月,辈分却大我一辈,又是我母亲的表弟,因都是石家人,一寨人,我得叫他叔叔。我们一起长大,一起学歌,一起读书,亲密得失去辈分,是好兄好弟。在歌场上,我们各展歌才,争宠,谁也不肯落下。一个叫F的妹妹,其实是同学,和L默契了起来。于F我也生了仰慕之意,但还知趣,主动落下话题,封了口,寂静下来,给妹妹们找借口吵着回家。我们一跟一送她们回去,走散开后,又一随一分别返回山上。

        我礼节性地邀个妹妹回到山上,我把她当普通朋友,就少了那份扭拧,要她和我一起去偷听LF对歌。

        柔光下,LF各坐一边,手足无措,尤其是F,羞羞答答,站也不是,坐也不是,讲话细声细语,如深谷山溪,好美!

        L耍武术耍狮子耍得好,唱歌也不含糊,是漂亮妹妹们抛眉波的对象,每逢赶集,回头率颇高,可他从没单独邀妹妹唱歌过,直到这晚约上F。这次他唱的歌是现作现唱,唱得有情有谊,主动而不轻佻,极有分寸:

        “……

        窝槽河畔书声朗,

        当年曾经共桌张,

        曾经山上把苞摘,

        曾拾稻穗助生产。

        ……

        山伯气死为妹妹,

        英台一跳爱分明,

        最恨古板死规矩,

        生生撤散有情人。

        ……

        今晚同学山中会,

        没有黑板和桌凳,

        没有小小分界线,

        同坐草地界莫分。”

        L的歌刚唱完,F立马接上,见子打子,纵情放颂,全然没有了那种羞答,全然老歌手:

        “……

        忆起当年同桌张,

        一道难题两人商,

        曾经抗灾扶稻黍,

        曾拾牛粪肥田秧。

        ……

        山伯不识英台面,

        妹妹一跳真可怜,

        最恨憨傻笨呆子,

        好好姻缘悲剧演。

        ……

        今晚同学会山中,

        没有桌凳和铃钟,

        没有壕沟分界线,

        你尊我敬坐草绒。”

        我暗暗喝彩,惊叹这对情哥情妹的才思,惊叹他们的勇气,惊叹他们的分寸。L和我一起长大,他的斤两我一清二楚,人家先作好的冷歌倒背了几首,现作现唱的热歌唱得马虎;至于F,不管热歌冷歌,我都从没听过,不知是是什么歌喉、什么歌才。我羡慕和祝福这对有情有才的佳人,不再打搅他们,叫和我一起的妹妹走开。让他们尽情的唱,把埋藏许久的话倾诉尽致。让星星月亮见证他们。让山风山林见证他们。让小小溪流见证他们。我们轻轻的走开,轻轻的,轻轻的,甚怕有一丝丝惊动。

        现在,圆月之夜,到山上对歌不该我们了,是年轻的弟弟妹妹,其情势与我们那时的不一样,我好生怀念,每每回想起,总要哼上几句,歌声在小室轻轻回荡,尤回荡在幽幽山谷,尤有妹妹在场,起劲。

     

                                                  081125于黔岑巩新兴
  • 苗歌对对唱(四)

    2008-10-01 11:10:26

     

    男:哥哥跟妹出墟场

        叫住妹妹问祠堂

        问你家住哪山下

        问你何事回家忙

     

    女:妹妹祖祠武林堂

        白鹤山下立牌坊

        急着回家打猪草

        圈里猪儿饿得慌

     

    男:遇着龙家俊姑娘

        开口和你讨个糖

        讨糖不贪妹给多

        一个糖果三天尝

     

    女:不报祠堂也讨糖

        丢个石头给你尝

        你知我是龙家女

        我知你是哪家郎

     

    男:石家小子太鲁蛮

        不报家门也讨糖

        讨得石头带回家

        看见想起妹娇样

     

    女:妹妹赶场没买糖

        下次买来给哥尝

        给哥石头对不住

        愿陪表哥把歌唱

     

        080828于黔岑巩新兴

     

  • 美丽的岑巩(图片)

    2008-08-19 20:28:38

     贵州省岑巩县古称思州,有“先有思州后有贵州”之说,是个风光秀丽、文化原生、民风淳朴适宜居住的地方。

     

  • 家乡的月亮(散文)

    2008-07-19 21:22:34

               家乡吕洞山的月亮与别处的不尽同,除了一样的古铜色,一样的阴晴圆缺,一样的嫦娥吴刚,还有一些体验了才能体会出的不同。
           按吕洞山苗族习俗,男哥女妹到了一定年龄,每个吉祥夜晚或圆月之夜,都要上山烧篝火对山歌,美其名曰披露水晒月亮。男孩子若不懂得去邀女孩子出来,女孩子若没有男孩子邀出去,那就表示你这人很差劲,不合群,不懂事。
           我第一次晒月亮,是在读小学的时候,暑假下城到吉首,大腿巴子被蚊子叮咬,抓破皮感染,回到半路下车赶秋,开始发炎,特痛,走不动路。大哥见了心疼,就背着我去与他先约好的姑娘对歌。与大哥对歌的是我的一个远房表姐,她的山呼很响亮,好多人争着回应。表姐见我脚痛,就递一个甜瓜给我,叮嘱我手莫抓伤口,想睡就睡,睡了不痛。表姐唱了很多山歌,我再小也听出她很喜欢我大哥,她唱到:(虾子)网到网里任你捕。我看表姐看得痴迷,月亮之下她更美,好想她成我大嫂。
           初中毕业后,我从城里回到乡下,血液里流传和耳闻目濡,也爱唱山歌,每逢赶集或看露天电影,约妹妹对歌。第一个与我对歌的是一个龙姓妹妹,我和她坐在一块象水牛的巨石旁,她采来一把青草给我当坐垫,唱着山歌递送给我,我有点紧张,慌乱地接过她的青草,对歌答谢:“……给我一把是树叶,给哥一手是青草,青草树叶带回家,看见如同看见你。”坐着坐着,我诗意浓醇起来,邀她月下散步,在山脊上散步。我不时变换方位,一会儿走在她前,一会儿走在她左右,用艺术的眼光欣赏这幅月色美女,旷世佳作:她是典型的苗式脸,婉约轻柔,濡溶了月色的朦胧,内涵内敛,妩而不媚,娇而不佻,似有千言万语要述说而羞于启口。我看她不饱,甚怕那只狐狸叼的叫醒黎明,惊落月亮。她不时提醒我莫摔了,给我一种从没有过的关怀,月亮的关怀。
           晒月亮既是乐趣也是心灵慰籍,最浪漫。头顶上那个天别有情调,星星一闪一闪,不时一尾流星或飞机掠过;两耳闻听夜虫呼朋唤伴;眼前群山在月色中的魅影更另有风韵;萤火虫飞向星空;山溪在夜幕中欢畅……忙着剁猪草的村姑来迟,火把举过头顶,俯身认人,看自己的那个来了没有,欢乐整个山谷。天亮时,依恋的妹妹问哥哥,下次是坐木船来还是坐竹船来,荡漾哥哥的心窝,算计下次约会的日子。
            家乡的月亮之于我,不仅仅是烧篝火和对山歌的意义,亦是对历史和文化的传承。
           我小的时候,农村没有电视,广播没有普及,电影排表流动放映,很多时候是玩游戏,扮解放军打敌人;或者跟着老鼓手学打鼓;或者趴在老人膝上听故事。我很喜欢听故事,听牛郎织女,同情他们,七夕特意跑到葡萄架下,看他们相会了没有;听啊听,看啊看,月亮和星星打哈欠了,他们还没来;直到现在,我还相信真有牛郎织女,演绎伟大爱情。
           而我最喜欢听我一个叫石太保的叔公讲历史故事,他会讲苗族历史,会讲湘西事变。叔公给我们讲,很久很久以前,我们住在黄河边上,打败仗后往南方逃命,在洞庭湖边被人包围,在一个月夜连夜造船突围出来,过洞庭,到泸溪,最后居住在吕洞山。叔公说,我们一个姓管的头领很有本事,赶走天狗让月亮出来,照我们从北方到这里。讲着讲着,这个童年生活在清朝,青年生活在民国,老年生活在共和国,先苦后甜的老人哭了,特别告诫我们:是毛主席共产党解救了我们,给我们平等,和别人平起平坐,是我们的天,莫忘了恩。
           长大后,我离开了吕洞山,于父老乡亲和江山水土以及白天黑夜深深挂念,回去时,白天走访和社调,月夜出去找寻记忆。月色婉约阴柔依旧,山歌尤山花灿烂依旧,而一闪一闪的电视荧光,和那“咚咚”的鼓声,为这月夜增添了视听,鲜活气氛。我离开的这10几年,家乡人把苗鼓发扬光大,保留住传统苗鼓,创编了独一无二的、气势恢弘的武术鼓,打遍全国,被确认为中国苗鼓发源地。月光或直泻或透过树枝洒在鼓场,苗家大嫂的舞姿英飒成武姿,脚跃似虎而手挥似龙,鼓声震天响,震撼人们心灵。鼓场边上,苗家大哥在指指点点,或作评论,或告诉别人哪个是自己堂客,甚是得意。待散了场,苗家大哥各自保护自己的堂客回家,从外村来的回外村去,又回复年轻时的浪漫:一声山呼,一娓山歌,一怀蜜语,生活中不可避免的磕碰,在这刻蜜化。农闲无需早起的时节,有留在山坡上的,偷听年轻人月下密语,尔后找来两把青草树叶作坐垫,相依相偎在一起,称哥哥叫妹妹,数星星,问月亮,游方坪的露水滋濡两颗心年轻,月华永恒。
           家乡这月亮,这夜晚,演绎许多故事,有过去,有今天,有未来,在它的怀抱里,我们永远年轻,回永远的忆,憧永远的憬。
                                  08.06.29于黔岑巩新兴

  • 湘西奥运会新闻

    2008-07-07 20:13:46

    据笔者综合湘西团结报消息:6月19日,湘西土家族苗族自治州参加北京奥运会开幕式表演节目———《土家毛古斯》获得了北京奥运会开幕式节目总导演张继刚、副总导演潘志涛、工作部主任曹晓明、西南片节目负责人李霞等的充分肯定,认为这个节目民族特色最为浓郁和独特,创作思路明晰、特色鲜明、主题突出,比较成功地契合了欢天喜地迎奥运的浓郁氛围和演出意图,并明确表示《土家毛古斯》进入正式表演的20个节目之内已经没有问题。
        《土家毛古斯》是惟一代表湖南省参加北京奥运会开幕式前表演节目,各级政府、领导非常重视,组成了由州文研所副所长李生权、州文艺职校副校长胡小兰、永顺县艺术团彭官平、杨淑君为成员的节目编导组,作曲由州歌舞团国家二级作曲彭梦麟和永顺县的周冬生担任,还邀请了广东南方歌舞团团长、广东省舞协主席谢晓泳到现场进行指导,加上原来聘请的艺术指导州文化局原局长贾肇巽、张莉茹夫妇,整个节目创作力量十分雄厚。演员共112人,从州文艺职校、吉大师院和永顺县选拔,于4月2日在永顺县集中,开始紧张地排练工作。

        奥运会开幕式节目总导演张继刚、副总导演潘志涛、工作部主任曹晓明、西南片节目负责人李霞等观看了《土家毛古斯》节目送审录像,听取了节目修改情况汇报,对《土家毛古斯》节目的修改给予了充分肯定,并要求湘西州要继续努力,抓好小的修改和再排练工作,在高水平上下功夫,一定要在演出中给海内外观众留下深刻印象,并把《土家毛古斯》打造成土家族民族文化艺术精品。

        另:以湘西州保靖县奥运举重冠军杨霞名字命名的保靖县杨霞体育馆建设全面竣工并投入使用。据报道,该馆总投资1380万元,配套建设的田径场、足球场、室外篮球场及附属设施同时竣工,湘西州第十一届运动会7月12日至22日将在保靖县举行,这里是主赛场。

     

                             08.06.25于黔岑巩亿元彩印厂

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