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又喜又忧话苗鼓

上一篇 / 下一篇 2008-04-18 19:45:13 / 个人分类：文化论谈

家乡 吕洞山的苗鼓队来凯里传授苗鼓击打技法，我到现场观看，血管再次被家乡苗鼓的超强震撼力膨胀，血液循环加快，心灵震动；见到学院的学生们提着心看鼓听鼓，给予热烈的欢呼和掌声，自豪和骄傲！

吕洞山人向来爱鼓，有句话道出了他们对鼓的热爱：“无鼓不成苗，无歌不成苗，无银不成苗”，区内4-5万同胞，有3万多人会打鼓，有苗鼓1200多面。尤其近几年，吕洞山人在原有的猴儿鼓及花鼓的基础上，创编出气势恢弘的“八合鼓”、 “撼山鼓”、“尤裔鼓”、“苗拳鼓”，以及诗缠韵永的“采茶鼓”等多种现代苗鼓，其中“撼山鼓”在湘西州建州五十周年庆典活动上，以500人的阵容，超强的震撼力，气壮山河，获得了参加庆典的国家、省、州领导高度评价。吕洞山苗鼓成为叫得响的民族文化品牌，打造出了国内少见的湘西百里鼓文化长廊。葫芦镇被誉为“苗鼓之乡”。苗鼓成为吕洞山人走向全国的文化名片。

誉葫芦镇为“苗鼓之乡”是对吕洞苗鼓的肯定,因为吕洞苗鼓在中国苗鼓甚至中国鼓界都是独特的，就连附近某旅游区招徕游客用的苗鼓也是大岩寨石元旺的鼓，他们作了创新，气势逊色了，无法相比__它的神韵是外界很难修练到的。

我喜！

因为这样，很多地方请吕洞人去传鼓，进行文化交流，出现了吕洞山人尚未重视到的知识产权问题：他们传鼓时仅考虑文化交流，而忽视了要作必要的保护性声明，比如在洽谈时没先说明学到的吕洞山原创苗鼓仅做表演而不可用来参赛，表演时在节目前表注地域名，创编人为吕洞某某某，如“撼山鼓”，“湘西撼山鼓”，编创“龙子林”,演出时观众一看就知道是哪里的鼓,哪个编的。万一有人用我们吕洞的鼓去参加比赛，或表演时没标注原创作者,干脆剽窃，那怎么办？文化是用来交流的，而有些文化却要买票观看；书是传递文明的，看书得花钱；“千手观音”也是用来交流的民族文化，不也为著作权打官司了吗？我给葫芦镇某打了电话，流露担心。这位领导亦有同感，但无奈，因为原创作者没有申请专利。其实，不管鼓是谁创编，编出来了就是吕洞的了，尤种树，种下了就是森林了，要保护这树和种树的人,莫让这树和种树人吃亏。苗鼓、黄金茶、水田河酒是我们吕洞的三大品牌,而唯有苗鼓在全国叫响,如若缺乏保护意识,传授出去不冠于地域名和放弃著作权,谁还知道我们吕洞的苗鼓?

当今社会，文化在国家和具体地区的综合竞争中地位日益重要，谁占据了文化的制高点，谁就能更好地在激烈的竞争中掌握主动权。人类进步的历史表明：没有先进的文化积极引领，就没有经济啊什么的强壮发展。文化的凝聚力使得人们团结和进取，我们吕洞山的苗鼓几乎没有年轻人来传承，你对外传授时又没作必要的保护性声明，人家的鼓手比你的年轻，又有政府作后盾，将逐步取代或抢夺吕洞的演出权或市场,墙内开花墙外香,到那时吕洞人没了文化自信，形成不了文化凝聚力。这不是危言耸听，因为我们吕洞是孤军奋战，全凭一身本事打天下，没有“先天”条件。

我忧!

所以我建议：

一、对鼓文化有杰出贡献的人给予奖励；

二、在学校开展苗鼓课，培养接班人；

三、切实保护知识产权：

1、凡我吕洞传授之苗鼓，受授单位不可用来参加比赛，不可出版，只能作表演用，表演时必须在节目名称前冠以“吕洞山”（州内）或“湘西”（州外）地域名，并注明作者；

2、受授单位在领悟到我吕洞苗鼓文化内涵和击打技法后，另创衍生的苗鼓的著作权、出版权等归受授单位。

08.04.17于黔亿元彩印厂

看到我此文,某领导打来电话告诉我:
07年8月国家已确认我保靖为中国苗鼓发源地,苗鼓是省级非物质文化遗产保护名录,洪富强老师是国家级非物质文化苗鼓传承人,谁也夺不走我吕洞苗鼓......叫我放心吃饭,哈哈!