鼓社祭——韩老三的文字和照片6

一天前
才安静了一两天的村子里，又热闹了起来。因为这是杀牛前的最后一白天，大家必须在这天里上山砍枫树搭砍牛的木桩。牯葬节之所以神秘，除了因为它十三年才举行一次之外，还在于它有一套非常复杂的流程。就拿砍枫树来说，在上山的路上或选中枫树前，会唱上一些苗族经文。对于树的选择也是非常有讲究，不是随便砍一棵枫树就行的。枫树必须是成年的大树，在树根部有分叉，每棵树干高约十米左右。做木桩的枫树只能选用其中的一枝树干，不能同时将两枝树干砍倒，更不能使用两棵完全没有关系的枫树。选中枫树后，用细草绳把准备砍掉的树干绑上。为什么需要用细草绳把树干绑上？没问清楚，也许是象挖人参一样担心它的神跑掉，也许仅仅是一个毫无意义的仪式。然后依然是把酒、鱼拿出来敬土地公。在牯葬节上多次的敬土地公，说明土地公在当地是一位很受尊敬的神话人物。枫树砍下后，去除所有的小树枝，将树干分为三段，每一段约两米长。再村口附近再砍下一枝绿叶的小树枝，几个人便可浩浩荡荡地扛着枫树干回村里去了。
村子里，家家户户的门前都挖上两个深坑，两根粗树干相对着斜插入洞中，用土填入洞中夯实，再用竹绳将树干牢牢地绑在一起，这样就形成一个叉形的木桩。在木桩上插上几枝绿树枝，再用竹绳编两个用于固定牛角的竹圈，一切的工作便准备好了。而木桩较密集的地方，一眼便可看到三四个木桩。可想而知整个村子会有多少木桩呢？韩老三没有功夫去数这个数字，但村里的说法是四百多。也就是说当太阳再次升起的时候，村子里又少了几百条生命。
晚上，与村长王大哥一家进行最后的晚餐。这时一位美女闪进屋子里来，原来是上海姐姐串门来了。村长王大哥的母亲在三十年做了一件衣衫，不是百鸟衣，是那种挂在胸前的一块大布。就有点象北方的肚兜，但更大，是挂在外面胸前的，好象应该叫做前挂衫吧。这件前挂衫用的是几十年前的手工艺做法，与如今的手工艺有所不同，而且衣衫保存得非常的好。贵州民俗博物馆由于正在筹建中，想收购此衫做为藏品。上海姐姐听到这事，便提出想看一看此衫，然后便有了想买此衫和其他经幡的意思。而王大哥的母亲一直没哼声，这终究是她几十年前的心血。由于凌晨一点多钟杀牛，所以韩老三与斐来飞去决定先睡一觉。在离开前，韩老三提醒王大哥最好不要将此衫卖出。但后来SDAN被王大哥有意地支开，估计就已经有了出售的意向。不管最后上海姐姐是否买下了前挂衫和经幡，只要王大哥已经有了如此的想法，最后的结局终将一样。就象小说中的武林高手，只要他暴露了自己死穴就终究难逃一死。只能希望上海姐姐是位个人收藏爱好者，而不是一位文物贩子。如此的希望还很多很多...