为什么我们要说自己的言语,为什么我们要着自己的装束?要问这是为什么,只因为我们的名字叫苗族。// Wef let jangl beb yat haik beb shuab lol? Wef let jangl beb yat hnangd beb rangf zhongl? Zhit wef zhangd nax dol lab zhit, Zhos wef beb lob nbet hot uat Hmongb. // Vim li cas peb yuav hais peb suab lus? Vim li cas peb yuav hnav peb zam tsoos? Tsis vim tsav niaj tus dab tsi, Tsuas vim peb lub npe hu ua Hmoob.

[转贴] 韩国人争文化遗产,管他去!

上一篇 / 下一篇  2007-12-20 10:39:32 / 个人分类:知识

(节选)

韩国人为什么要和中国争夺文化遗产的发明权呢?这恰恰是韩国人在文化上缺少自信的表现。一方面,作为“洲四小龙”之一,韩国现代化的发展提高了社会的总体经济、军事和政治实力,鼓励了韩国人对自己文化的信心,从而成为文化的伸张者;另一方面,作为儒教文化圈的一分子,按照学术界的共识,韩文明来自于中华文明,从而使他们为着 “本土文化”不那么“本土”而产生了“认同危机”,而文化身份的认同却是他们面对全球化的冲击与社会经济现代化造成的异化感和反常感时不得不解决的一个问题。正是这种矛盾而脆弱的心态,影响了韩国人在重构本国传统文化以确定自己的“文化身份认同”时作出的一系列选择——他们需要一位光荣的祖宗来满足自己的自恋且自卑的心理。 
其实,韩国人在此陷入了一个文化认同的误区。因为,文化遗产并不象从祖上继承下来的一所大屋子,只要根据地契宣称自己的主权就可以住进去了。一国的文化分为器物、制度、精神三个层面,其核心是精神。象活字印刷术、浑天仪之类的器物,属于文化最表层,也是随着社会的发展变迁最快的层面——当它们承载的社会功能发生改变或承担这种功能的器物被其他器物所代替时,它们的历史使命就终结了——博物馆将是它们最好的归属。一个民族文化的精髓主要在于它的精神,这种精神必须以这个民族每一代人的日常生活为中介而再生产出来,只要这种精神还在,不管遇到什么波折或灾难,一般情况下,这个民族最后总还是会屹立不倒,犹太人就是最好的例子。就算韩国人所有的申遗活动都成功了,他所争夺的也是中华文明的表皮罢了,中华文明的真精神仍然是属于中国人的。 


TAG: 苗族风 知识

 

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