读了<悲情苗族>这首诗,很有同感.苗族历史上屡被驱赶而屡次全族迁徒,屡次反抗压迫而屡战屡败,但是在他们的古歌里,没有愤怒,却有淡淡的乡愁.余秋雨在走访黔东南苗族侗族自治州时曾说:苗族很了不起,他们用微笑面对苦难,他们把悲伤的历史变成节日变成歌变成歌谣舞蹈变成服装上的图案.(不是原话,是原意).的确是的,苗族的祭祖节就是纪念祖先的故乡,迁徒舞就是纪念祖先迁徒的艰辛,等等.

  附<悲情苗族>

    清朝末年，苛政如虎，民不聊生，苗疆大地，风云突变。黔东南的笙歌鼓舞化为狼烟鼓角，官民双方尸横遍野，血流有声，惊鬼泣神！被清廷称为“苗疆巨酋”的张秀眉与斗牛王包大度、芦笙王杨大六、独臂王久大别、苗疆棍王九松、绣花仙女乌母雪、腊染仙女伊珂、飞歌仙女阿蕾等苗族首领，联络张固麻等苗疆六大鼓社头人杀牛喝血酒誓盟起义，反抗清廷。他们虽不是金庸笔下的武侠，但黄飘一战，却打得清军一万余人全军覆没，令朝廷“大震”。

    朝廷黑暗，鱼肉百姓，凡夫以弱抗强，直教雷公山上虎啸地裂；

    上苍不公，抑善扬恶，英雄壮烈捐躯，但见清水江中龙嚎浪滚！

    究竟这场战乱是怎样引起的？请看卡柳《风满楼》分解。是啊，不得不坦言，由于本人笔力有限，全书故事并未象这里所介绍的这样惊心动魄，曲折离奇，远远达不到我所追求的阅读效果。不过，此书以清代贵州重大历史事件——咸、同年间（1855——1873）张秀眉领导的黔东南苗民起义故事为载体，将黔东南山水风光和苗族、侗族风情及历史文化串在故事情节中，向读者展示了一幅清朝末年的黔东南社会风俗画卷。故事中人物、服饰、生活习惯、作战方式，都有别于太平天国及其他起义，如能拍成电视，搬上屏幕，定能令人耳目一新。因此我一直在修改，希望这个故事有一天真的能变成家喻户晓的电视连续剧……

    这场起义以失败而告终，如拍成电视剧，主题歌应该是有悲剧色彩的《问你老天爷》。在《风满楼》故事里，苗民起义后期，张秀眉率领最后万余苗民义军退守雷公山，面对十余万清军的包围圈，百余名年老的苗族头人料知无法突围，为了不拖累张秀眉等年壮将士，决定集体自杀，自杀前用，他们苗族大歌调子唱的一首歌——

                  问你老天爷，

                  前世我们犯哪门？          

                  恨你老天爷，

                  为何不护苗家人！

                  一匹茅草一滴露水，

                  庄稼人就是那贱命？

                  只恨那风不调来雨不顺，

                  只恨那不知满足贪官心。

                  明明是官老爷他的错，

                  老百姓我才铁了心；

                  可是那条条款款由他定，

                  山羊哪经得起狼折腾！

                  问你老天爷呵，

                  你到底有没有眼睛？

                  官老爷有错他不改啊，

                  怎指望天下得安宁！

——我创作电视文学《风满楼》的心情

清代以前的苗族历史，是一部迁徒史和战争史。自从读了那些历史，黔东南这个山国里代代相传的苗族歌谣，便在我的听觉中浸透了一种乡愁，变得那样地牵人魂魄。在节日的黄昏，那些歌伴着木鼓、芒筒和芦笙的节奏飘起，时而奔放，时而抑郁；时而凄厉，时而低婉；如咏如诉，如呼如啸，如苍古的风在广袤的高山盘桓，粗犷中夹着无法排遣的伤感……那时候，我仿佛被那声情融成碎片，随风飘远，飘过蜿蜒深邃的清水江，飘过山腰间木楼层叠的苗寨……

在我来说，这个故事，故事里的人，连同发生这个故事的土地——黔东南，都是那样地令人遐思。三年前，我就开始独自一人在故乡“旅游”，我几乎跑遍了黔东南的边远苗寨、古战场及英雄的故乡，当我把这个久远的故事，与那些默默无闻的高山、梯田、木楼以及那一群人的劳动、节日联系起来的时候，我体会到这个跳木鼓舞的民族那种“永恒的乡愁”，那“山一样缠延的忧郁，水一样明亮的欢乐”，那因为历经过多少次长途迁陡和战乱而形成的深沉的怀旧情结！