苗族文化博大精深源远流长，苗乡以其民居、服饰、歌舞奇特风情而成为人们旅游探奇好去处，但是，由于历史原因，关于苗乡也流传着种种神秘莫测、乃至骇人听闻的传说，有时令好奇者神往而访之，有时也令一些外面游客闻而后背发寒望而却步。比如蛊的传说就是这样。
    “放蛊术”，是苗族传说中最隐秘的、最摄人心魄的篇章。总的传说蛊是一种神秘的毒，通过人工喂养毒虫制成，其喂养方式又十分诡秘，用于谋害他人，其放蛊术也神秘恐怖，让人难以提防。由于苗族当中文化落后的人对它的存在坚信不疑而又讳莫如深，视为邪恶、阴毒的代名词，也难怪山外一些人望而生畏了。而恰恰是在汉人的作品里对蛊有正面的描写，金庸的《笑傲江湖》里，放蛊女以美艳少女的正面形象出现，所施“蛊术”足可与川蜀武功秘技的“迷魂掌”匹敌，是笑傲江湖的神秘绝技。搜狐博客《美法拉瑞（MONTE FIORI）探索之旅http://yetiblog.blog.sohu.com/30177780.html〈苗族探访——神秘的蛊〉也提及：“喜欢电脑游戏的朋友在前几年都应该知道一个叫《仙剑奇侠》的游戏吧？在游戏中不知道大家有没有印象：几个苗人使用蛊术控制了李逍遥 …… ”搜狐博客《天马行空》http://huore2.blog.sohu.com/31201229.html也把蛊的制作方法说得若有其事，还列举了若干中蛊人的例子。对于蛊，不但苗族中的文化落后人说它存在，古书中也说放蛊是一种古老的黑巫术，两千多年以前的《春秋左氏传》就有记载。南宋郑樵所撰《通志·六书》里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后活下来的就是蛊，即毒虫之王。“蛊婆”就用这种蛊毒去伤害他人。不论是苗族社会的文盲落后人或古书记载，都把“放蛊术”描述得神乎其神且若有其事，说放蛊的手法有多种，一二指所放的蛊，中蛊人较容易治愈，三指所放就较难治了，倘若三指四指齐放，定致人不治之症，中者必死无疑。种种说法很多，但有一点极其相似，也应引起探寻者注意，即：蛊术传女不传男，掌握蛊术的总是女人，而且多是美女！
        而蛊的存在与否，一直勾引着人类学家的探寻欲望。清代战事更将“蛊”渲染到极致。据《贵州通志》载：黔东南苗族在雍正和咸丰年间因徭赋过重举行两次大规模起义，贵州官军不能抵挡，朝廷调集邻省精兵前往苗疆镇压，许多官兵进入苗疆后都患了病，甚至于整营官兵无力执戈作战。皇帝下旨曰：“迅速查明，究因水土不服，或为苗妇于水井施放蛊毒所致。”一时谈“蛊”色变，许多清军不敢深入苗疆！八十年代初，作家们的笔头也大多不敢涉及此内容，倒是贵州省有几位苗族作家本着对民族习俗的关注与求解，冒天下之大不韪写了几篇关于蛊的作品，立即震动文坛，引起苗学界激烈争论。其中，杨明渊的《蛊的故事》、韦文扬的《蛊》更是令苗学会一片哗然，几近惹上官司。如果你对“蛊”的传说略有所知，而又刚好来到这块传说的土地，你也无法放弃这种猎奇心理。
        笔者在苗乡长大，蛊的传说起源如下：一、“此种蛊术，往往是传女不传男的，苗家女子往往专情，而世间男子往往花心，为的就是，用这种法门锁住男儿，叫他不得朝三暮四，负了心去。 ”（见搜狐博客《美法拉瑞（MONTE FIORI）探索之旅http://yetiblog.blog.sohu.com/30177780.html〈苗族探访——神秘的蛊〉，博主说是在黔东南榕江县调查到的资料）；二、“蛊婆”担心自己貌美的女儿出门遭遇好色之徒侮辱，于是把蛊术传给女儿；博客《天马行空》里说：“自古苗女多情。山里的女儿天真、单纯、敢爱敢恨，哪里知道人心的险恶，有时虚情假意的海誓山盟也会当成情郎剜心掏肺的真情告白。所以，为了保护美丽的苗女，苗人自古就有一门传女不传子的独门技艺：蛊。” 这是蛊之所以传女不传男的说法。三、有钱有势的人家攀不上穷人家的美女，心生妒恨，便造谣美女有蛊，让世人嫌而远之。四、笔者认识一个苗族少女，前些年因貌美而又能歌善舞，被某旅游公司招去当服务员，其间有几个游客酒后欲调戏她，她即拨出头上的银簪自卫，对方有人说：“苗女的蛊毒就在那簪子上面。”其余人都畏惧而退。后来这苗女索性声称自己是蛊女，于是再也没人惹她。综观上述，蛊这传说的形成原因不外有三：苗女以防不欺侮而习蛊术；二、苗女为防不测而假称自己有蛊术；三、其他别有用心的人诬诌貌美女子有蛊。上述说明一个问题：假定南方苗族地区真的有蛊术，也不是为了害人，而是为了防身。
        那末，蛊，究竟是否存在于苗族社会里？笔者以为这要看我们给蛊以什么样的定义和解释。如果说蛊就是一种麻醉药或毒药，则不单是苗族才有，现今的医生都有此术，还有武林也有“迷魂掌”之类的绝技，各族江湖骗子也常用迷魂药谋财害命。如果说蛊是一种超自然的神秘力量的巫术，则就是神话传说，那是绝对没有的了。我到苗乡旅游从未遇到此事，再则苗族女子在外打工有时被坏人谋害，假如苗族女子真有此术，为何不施以反击？为什么还要报警呢？再就是苗族在清代多次起义最后都战败被迫迁入高山隐弊居住，假如真有此奇术，为什么会失败呢？苗族即便有人懂得一些草药秘方，也只是为了防身罢了，绝不会象有些人说的那样可怕让大家不敢去苗区旅游，这正如少林寺和尚身怀一招制死绝技我们也不至于害怕得不敢去少林寺旅游一样。我的一位汉族好友成小江曾因这些若有其事的文字传说勾起强烈的好奇，于是决心走进苗寨寻找有蛊的美貌苗女，哪怕只与蛊婆打上一个照面也甘心，可是他却失望了，没有遇到这样的蛊女。因为苗寨里凡是美貌的女子大多有才，都外出找工过另一外种新生活去了，有些甚至嫁给了汉族老板不再回家乡来。
        在黔东南，对蛊的认知分成泾渭分明的两大派别：“有蛊论者”和“无蛊论者”。“有蛊论者”似乎都深受“蛊”害，言之凿凿，他们往往是将他人偶然中毒的经历添油加醋、增枝加叶来作为有“蛊”的论据。“无蛊论者”则话粗理正：假若苗族真有如此神异之蛊，早已独步江湖，用这先进“暗器”伐敌，何愁独霸中原立于不败之地，何致于屡战屡败，五次大迁徙？！对于蛊婆，旧史书《地方志》上记载有甄别真假方法：真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。上述记载只能说明蛊的不存在，因为“放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞”是不可能的事实，顶多就是一种以假乱真的古代魔术，与美国魔术大师大卫相比，真可谓小巫见大巫。
       因此,可以论定，作为一种超自然的神秘力量的蛊，是不存在于苗族社会的。或许在冷兵器时代苗族女子确实传有一种防身药功，因为弱女子易被欺凌，貌美的女子更是好色之徒的欺侮对象。要不然为什么传产中蛊术传女不传男、而且总是貌美的女子才有“蛊”呢？但总的来说蛊术并不是神奇无敌的，就象中国秘传武功由于洋枪洋炮的出现也不在神奇，所以逐渐失传而只留下强身健体的散打格斗技术了。苗族的那种防身药功也早就失传。至于有些女子被人诬为有蛊，是因为人们都只是在背后偷偷议论，她没有机会申辩清白罢了。
       笔者就是苗族人，对蛊深有研究，神秘也是一种旅游魅力吧，欢迎大家来苗区探寻，有机会与我联系，包你有惊无险不受任何害伤…其实，蛊，你别相信它存在，把它当作一种神秘的古老传说好了。它的起源之一原本是为了美女少受色鬼的纠缠，却不料带来许多苗族美女的爱情悲剧，许多苗族美女因被诬为有"蛊"而在当地被歧视被冷落……