歌曲《醉苗乡》的示范性意义

上一篇 / 下一篇 2008-03-18 16:07:45 / 个人分类：苗族记事

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越是民族的，就是越是世界的。这句话对任何一位从事民族文化研究的学者都是经典的教导，足以—个文化弱小乃自于边缘化的民族，树立民族自信心和民族自豪感。　　然而，民族文化具有世界特征，必须有一个共同的标尺，亦即一个共同的审美标准，其核心就是在视觉上能够让人赏心悦目，听觉上让人心旷神逸，能够促使人们在道德精神上健康向上。民族原生态文化所标示的独特、新奇、神秘和怪民间，必须能给旅行者带来愉悦，能够让人流连忘连。我们不排除某种特殊的体验能够使少数人忘乎所以，但这种体验必须以美为其外在基础，以给人愉快为心理支撑，否则，这种民族文化必不具有推而广之的意义。
　　民族文化具有世界性的另一个必要因素，那就是要有一个美的介质，一个给观赏者美好感受的载体。俄罗斯民族天鹅之舞能够具有世界性的审美意义，除了舞蹈本身把舞者身体的韵律，在优美的音乐烘托之下，达到一个极致浪漫的境界，另一方面，为了把民族舞蹈推向世界，俄罗斯舞蹈家、音乐家通过在欧洲、美洲等举办巡回演出，大量利用广告媒体推介舞蹈以外，还不惜重金推介舞蹈演员，把舞者推向评论家、上流社会等社会前台，推向观众，借助演员的明星影响力，提升俄罗斯天鹅之舞的品牌形象。事实上，在任何时候都不能忽视民族文化品牌形象，而民族文化的品牌形象，除了传统的精神内核，在追星族大量涌现的现代社会，明星形象代言具有非同寻常的影响力。
　　最近和一位朋友闲谈，聊到苗族歌手阿幼朵在全国人民代表大会所受到的热烈追捧，他说，在一定程度上，阿幼朵就是苗族文化的代言人，省、州也是把阿幼朵作为苗族文化品牌形象加以培养的。我对此深表认同，一个民族必须具有一个文化标杆，苗族文化被外界认同，并非是以苗族古歌等传统民族文化被世人接受的，而是《火车开到苗家寨》、《挑担茶叶上北京》，和包括八十年代的《湘西剿匪记》等一大批融入了时代文化要素的东西，被人们逐渐接受的。作为歌唱方面的文化和形象标杆，阿幼朵等所能达到的高度，在一定程度上树立起苗族文化的形象高度。
　　作为一个民族文化载体，一个让外界认识、了解黔东南的文化桥梁，由我州推出的“中国黔东南原生态优秀歌曲集”，一经推出就受到世人的广泛推崇，其中《醉苗乡》获中宣部“五个一”工程提名奖，贵州省委宣传部“五个一”工程奖。生动的歌词、悠扬旷远的旋律，把欣赏者带入一个和谐、宁静、美好的森林世界。一曲终了，余音绕梁，渺渺不绝，这是何等美妙的享受，这种享受与倾听不加修饰的粗犷的原生态文化相比，别有一番滋味。这里涉及一个原生态文化的受众问题，原生态文化山于语言所形成的外在形式的隔阂，它的受众局限于掌握民族语言者，或者文化旅游形者、文化采风人，民族文化要具有世界性，又必须具有更多的受众，民族文化要成为一种产业，还是要具有一种世界性的推广问题，因此，以《醉苗乡》为代表，建立在民族文化特质，吸纳民族心灵旋律，采用现代音乐语言的再创作歌曲，对推运民族文化的世界化、产业化具有独特的意义

歌曲《醉苗乡》的示范性意义

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