突然看到这样一个消息，也不知道是真是假，但还是被吓了一跳，所以转过来给大家看看。最近，一个刚从四川出来做护工的农村妇女，她刚向国家收购站卖了她用5个多月时间养成的十六头猪。她告诉了我一个很多很多人都知道，又有很多很多人都不知道的公开的秘密：病从口入，现在人们吃的很多东西，不可能不让人们快速走入“悲惨世界”。她说，十几斤重的小猪养到200至300斤的成猪，只需5到6个月，“现代化”高速养猪法已完完全全普及到成千上万个各种各样养猪专业户。不管大猪，小猪每天都要吃2斤至3斤饲料，分2顿喂。饲料是用100斤粮.

苗族姑娘仰阿莎的传说在很古很古的时候，在一个山谷中间，有一个绿幽幽的深潭，山的两边有苍翠的树木和奇丽的花草。井里的泉水清幽幽，能照得见天空的云霞、飞鸟，能照得见井旁的树木和花草。有一天，从东方飞来一群鹭鸶，从西方飞来一群水鸭，它们一见到这个美丽的水井，就想到里面去找鱼虾，气得看守水井的地神跳起来吼道："呸！你们到这里来干哪样？这不是鱼塘，这是仰阿莎出生的地方。明天她就要出世了，你们可不要啄呵！谁敢动她一根毫毛，我就要叫它尸骨不归家！"　　鹭鸶和水鸭，只好夹起尾巴飞走了。　　第二天，.

仰阿莎（苗族叙事诗）苗 族张讲波张务民等27位歌手唱唐春芳伍略赵钟海 桂舟人搜集整理（一）引子路有千万条，歌有千万首。千万条路我们不走，千万首歌我们不唱，我们来唱仰婀莎。我们来唱仰婀莎，我们来看仰婀莎。头发像丝线，面庞像茶泡，眉毛像竹叶，牙齿像白银，褶裙像菌子，裙脚像瓦檐，腰带像鱼鳞，身上的花衣哟，像孔雀开屏。仰婀莎啊仰婀莎！八个“江略”（1）的姑娘，无人比得上她，九个“江略”的青年，个个想爱她。（二）出生.

前段时间女友在本版转载了《萨福——我最喜欢的古希腊女诗人》，让我对原本很喜欢的萨福有了更深的了解，大学时看过萨福诗集，是田晓菲翻译的，虽然这个译本不尽人意，但也很有可读性。今天在网上看到这篇关于萨福的文章，故贴出来，供文友欣赏。译者按：本文译自马格丽特·尤瑟纳尔的诗集《火》（伽利马出版社一九七四年版）。原文的主体部份没有分段，一气呵成，译者特意保留了这种文体风格以飨读者。 　　我刚刚在梳妆室镜子的深处看见了一个叫萨福的女人。她的苍白像雪、像死亡或是麻风病人发亮的面色，因为她用脂粉来掩饰这.

贵州省仁怀市举行祭奠苗族祖先蚩尤活动为了弘扬和保护苗族优秀文化遗产，提高苗族文化的知名度。2008年7月8日（农历六月初六），由贵州省仁怀市委宣传部、市政协主办，仁怀市后山苗族布依族乡党委、人民ZF主办的“六月六苗族风情节暨乡村文化节”活动。仪式上，后山苗族布依族乡乡长杨英用苗语代表乡党委、ZF向前来参加活动的领导和来宾致欢迎词。祭奠仪式以古朴的苗族祭祀（Uat Plis）活动祭奠苗族人文始祖蚩尤（Hmongb Zid Yeus）大帝。在忧伤、庄严的芦笙和牛皮鼓声中，祭司们身穿这古老的苗族服装庄重地在蚩尤巨幅画像.

三苗网第一届摄影大赛获奖公告第六号获奖作品展示[备注]关于颁奖与领奖办法，请参见首届摄影大赛获奖公告第五号============================================风景类（57幅--评出5幅）一、一等奖（两幅）金巴-天上人间，7票金巴-老山梯田，7票二、二等奖（三幅）yzy703-苗乡梯田，5票幸运星-秋意凤凰，5票苗姐-夜幕下的城楼和城墙，4票三、三等奖 （空缺）

【转自网络】教你快速识别手机质量的好坏。按*#06#然后在你的手机上会出现一个序列号给你，你就数到第七个和第八个数。　　假如你的第七个和第八个数是下面对应的两个数，那么你的手机质量的好坏就确定了。　　0，2or2，0代表是阿拉伯生产的，是很差的手机　　0，8or8，0代表是德*生产的，是好一点儿的手机　　0，1or1，0代表是芬兰生产的，是非常好的手机　　0，0代表是原产公司生产的，是质量最好的手机（原装手机）　　1，3代表是阿赛拜疆生产的，是非常非常差的手机　　手机暗码大全，.

王宝将军出席明尼苏达苗族足球锦标赛开幕式【出处】http://www.h-lr.com/General Vang Pao and his followers at the Hmong Minnesota Soccer Tournament July 4, 2008.译文：2008年7月4日，王宝将军及其追随者出席明尼苏达苗族足球锦标赛开幕式译注：国际苗族协会主席，老挝前将军王宝先生前期传出卷入反老挝政 府的恐怖活动被美国法院传讯，一度没了消息。。。此次复出，或许是王宝将军的运动从新被美国重视的信号！

今年的农历六月六日，一年一度的苗歌节在凤凰的落朝井乡勾良苗寨举行。苗歌节上，凤凰县的苗族同胞与来自四面八方的宾客万余人共同观看了精彩的表演与苗歌比赛。凤凰县四大家领导到会参加，苗歌节在湖南省苗学会副会长原凤凰县副县长龙保荣宣布开始后紧张地进行。

在今年央视国际举办的第12届隆力奇杯CCTV青年歌手大奖赛中,“原生态”作为一种独 立的演唱方法，与美声、民族、通俗一道登上国人瞩目的大雅之堂。此类唱法的选手大多来自偏远少数民族地区或其他民间音乐土壤肥沃的地域，他（她）们以泥土般的质朴、山风般的飘逸、林涛般的流畅和溪水般的清纯，向全国观众展示了民间音乐原始面貌的无穷魅力，一曲出口，石破天惊，不仅给人以聆听天籁的审美享受，同时能唤醒大多数人群尤其是久居闹市的人们似乎早已沉睡了的生命意识和文化自觉。然而，原生态民歌的登堂入室不是一两次央视歌手赛即可大功告.

冠希列传陈公冠希者，江东上海府人也，龙额准目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意狂放，不拘礼法，世人奇之。时有名士宋祖德者，见冠希，异其貌，讶然曰：“此子治世之情魔，乱世之淫棍也！”　　　　冠希之父，岭表巨贾，家资亿万，然冠希少时父弃其母，携小蜜而去，独遗巨资与冠希。冠希遂得日糜金二千，恣意放浪，悠游裙钗之中，狎戏脂粉之间。　　　　既弱冠，冠希携巨资而入梨园为伶，未几，声名鹊起，名动香江，粉丝甚众。香江梨园，佳丽甚众，纯女熟妇，万紫千红，环肥燕瘦，婆娑婀娜，浅笑轻颦，极尽瑰姘。冠.

在网上看到这篇文章，不知道它在三苗网上出现过没有。我就把它贴出来，供大家阅读和了解。1、越往西走，苗族越神秘了...　 　直到二十世纪的最后时刻，顺着古代苗族的西迁长路，从湖南湘西翻越武陵山进入贵州的黔东南、黔南以及黔西南，在最后望见横断山的嵯峨峭岩之前，人们仍可从崎岖幽邃的密丛间，觅到属于一个民族的曲曲折折的痕迹。它们不仅仅是那些衣饰、语言不同，但被统称为“苗族”的人群。它是一种气息，独特而统一的气息，虽辗转千万里却连贯一致的气息。也就是说，山水虽隔，但一种痕迹却连绵不绝。它点点滴滴地.

【看了将民族视为“标签”的帖子，感想颇多。以下内容根据潘蛟先生《族群认同和民族主义理论（讲义提纲》节选。】文化说“文化说”是一种较为古典的族群理论。它不仅曾在60-70年代以前的西方学术界，以及斯大林以后的苏联族群理论界占据主导地位，而且至今也是我国“民族”理论界中的主流话语。按照Fredrik Barth 的概括，这种理论基本上把族群当成了具有一下基本特征的人们共同体：1.在生物学上，他基本上是能够自足、自我绵延的。2.它具有共同的基本文化价值.

为了学习和开拓视野，我决定每天除了发自己的一些作品之外，还找一些外国优秀诗人的诗帖在这里，希望能给我们的创作提供一种思路。这些诗都是我百读不厌的，我相信你看完后也有同样的感觉。今天我给大家推荐的是智利诗人聂鲁达。他是我高中以来一直喜欢的诗人，男人的刚强，柔情，独断……如果你不相信，请你认真读一下他的《二十首情诗和一支绝望的歌》。少男少女们更应该读读，说不定你写情书给你意中人的时候会派得上用场。:lol :lol 废话少说了，还是让我和大家一起来分享：二十首情诗和一支绝望的歌　　　　　　　　.

苗族的历史文化[文章来源：网络 作者：不详]第一篇　源流迁徙　一、神州土著　1、发韧济淮　　苗族远祖蚩尤最早居住在原太皞、少皞氏活动的地域，即黄河下游与长江中下流之间的济水、淮水流域一 带，也就是今天的山东西南部和河南东部。　　2、蚩尤作兵　　蚩尤率族人开掘葛卢山铜矿，研制发明了剑刀矛戟大弩等兵器。苗族先民在蚩尤率领下，不仅开冶炼兵器之先河，而且创制了刑法和宗教。蚩尤的三大发明，说明远古时期的苗族文化就已经相当发达。　　3、一统九黎　　史载蚩尤因造五兵而威振天下，万民钦命，各部落纷纷与蚩尤.

与同学到海边，留影纪念[ 本帖最后由 苗妹欧桑 于 2008-5-26 11:41 编辑 ]

凉登苗寨，位于湖南凤凰山江镇，一个高山环绕很偏远的地方，交通极不方便。在我们欣赏苗寨的古朴建筑时，我们同时看到的是贫穷和落后。http://images18.51.com/1003/a/ff/ab/longxiaozhi2006.

马林诺斯基与中国人类学——《科学的文化理论》译序张海洋功能学派（或称结构功能学派）和功能理论（或称结构功能理论）诞生于本世纪二十年代。它的奠基人是马林诺斯基（以下简称马氏）和拉德克利夫－布朗（以下简称布氏）。目前，功能学派及其理论对社会学和人类学仍有影响，且是人类学的主流范式。关于此点，吴文藻和王庆仁1981年曾撰文介绍。近年的综述则见于黄淑娉、龚佩华《文化人类学理论方法》（1996），夏.

编者按：最近贵州民族学院李廷贵教授给我邮寄来两篇文章和贺年卡。其中一篇题为《《由“苗”到“苗族”》读后感》，另一篇题为《仁德揩模学界泰斗——我所认识的费孝通教授》，但是没有电子版，网上一搜前者有了，即此篇，后者仍无。《由“苗”到“苗族”》读后感李廷贵贵州民族报2005年10月17日第6版2005年7月,在东京大学大学院综合文化研究科地域文化研究专攻读博土学业的杨志强博士从日本回来,送来他的博士论文《从“苗”到“苗族”——近代民族集团的形成以及民族自我认同意识构筑过程》让我拜读,我.