个人简介：
阿尤蚩，苗语音译，老杨之意。原名杨永江，字百川，号十八居士，苗族，83年生于贵州纳雍。毕业于国立华侨大学文学院，现供职于印度尼西亚《讯报》。好读书，不求甚解，为人正直，略嗜烟酒，曾有拙作见诸报端。
我要用文字砌一座城堡，收养那些无家可归的孤魂…………
写诗要贴近时代吗？
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下一篇 2008-08-29 20:35:42
/ 个人分类：经典推荐
石斑鱼问：因为我偶尔写诗，于是有些人爱问我：最近哪里发生了什么事，你怎么不写写？要向老杜学习嘛！可我此时却想起你提到过的“老干体”的文体属性之一，便是紧随时代脚步：神几上天了为诗赞之，四川地震了写诗悼之，奥运开始了又作诗呐喊。我想请你系统谈谈对这个问题的看法。胡马答：在当代国诗界，有一种带有强烈官方色彩的理论，是名“时代气息论”，谓诗人之作，必须反映当前国家建设成就，否则，便是违背时代。广东老诗人陈雪轩驳之曰：“此高论似是而非，闻之久矣，不自今日始。时代者，为空间之特定时间。人一出生及至终世，不论贵贱贫富，一言一行，无不与时代同步，即为时代之人，谁能将其排于时代之外。人之性情、命运、修养，各不相同。诗者言志，感受各不相同，表达各异，愁者言愁，欢者言欢，此自然之理，平头百姓与高官大款，岂能同一语言。虫鸣鸟语，海啸雷鸣，皆为时代之音，谓必须反映当前建设成就之论，是乃拾取‘文艺必须为政治服务论’之唾沫耳，何足取焉？”`问你“为什么不写写”的人，也是一种时代气息论者，他们未必赞同文艺服务于政治的教条，但他们一定赞同白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，与雪轩老人所驳者，不过五十步与一百步之间耳。
文学的本质，是要表现人的内心，决不是要表现客观世界。文学中的客观，一定是浸透了作者生命体验之后的客观，或者说只是客观在人心中的映像。也可以作这样的比喻：百花皆有粉，而如非有蜂酿之，则不能成蜜。真正的好文章、好诗词，都是从作者的生命中喷薄出来的，为时著文、为事作诗，都是直接拿花粉当蜂蜜卖，干的是偷懒的活计。这种偷懒，是以放弃自我，放弃通向独 立自由的努力为前提的。把这种偷懒活计说成是向老杜学习，是对老杜的侮辱。拙著《缀石轩诗话》有云：“世间一切第一等诗词，情感必具个人化超越性之色彩，初与社会集体无涉。故奉命文学鲜有足称。诗人自当悲悯人群，要须是悲悯人群之个人，当谨守自我，固藏元胎，慎不可走泄。罗膺中庸《国立西南联合大学校歌》：‘万里长征，辞却了、五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹、弦诵在山城，情弥切。 千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧祈国运，动心忍性希前哲。待驱除、倭虏复神京，还燕碣。’(调寄满江红)虽奉命文学，而‘始叹南迁流离之苦辛，中颂师生不屈之志，终寄最后胜利之期望’(冯友兰评语)，词意警拔，寄托幽微者，正坐元胎在焉。当彼之时，个人之追求，自我之追求、之理想，亦为全中国、全中华民族之追求、之理想，故能守藏自我，葆其元胎。苟非其人，苟非其时。则不能成此绝构。”我以为，没有独 立之精神、自由之思想，便不会有真正的文学。文学的底蕴，一定是个人主义。而上述时代气息论也好，白氏时事论也好，背后的哲学都是集体主义。集体主义扼杀个性，决不容忍独 立自由之意志，是文学的最大敌人之一。花木鸟兽、天地风云、人事代谢，无物不可入诗，然而首先是因为诗人选择了它们。今年汶川大震，我见到过的最好的一首诗是邓小军教授的一篇五古：痛史戊子年，五月十二日。 蜀中忽地动，雷鸣昼似漆。
地作左右摇，地作上下跌。
地作骇浪奔，地作沉舟没。
青山何崔巍，摧崩陵已失。
青山何联绵，驰突并为一。
大道如笔直，顷刻似蛇屈。
长桥如彩虹，片段已碎折。
地震西南作，烟尘东北出。
汶川映秀起，陕南甘南迄。
灌至北青川，浩劫祸最烈。
州县七百里，倾城倾家室。
高楼为废墟，废墟流鲜血。
哭声满人寰，刹那成永诀。
有儿废墟下，划木留绝笔：
“爹娘愿走好，儿今不得别。”
有母废墟下，四肢撑如铁，
下护我婴儿，梦容犹甜蜜。
遗言存手机：“宝贝如能活，
记住我爱你”，闻者皆呜咽。
青川三岁儿，母前哭母殁。 小手躬自揖，惊恸悲恍惚。
知是呼“妈妈”，儿语口形切。
见此肺肝糜，岂止心痛彻。
祖先拜揖礼，此土久亡佚。
惟肖其践形，儿也得其实。
诗经贤女子，德与圣人契。
凡民有丧时，匍匐救之疾。
什邡袁老师，行在古先辙。
摇楼番番出，啼儿双双挈。
奋身往死地，楼摇忽颠踬。
年华有尽时，流芳无终毕。
废墟七百里，庠序最惨绝。
小手伸向天，伸出瓦砾缺。
梁断钢筋无，楼坍豆腐屑。
哀哉教学楼，化为活埋窟。
官舍多无恙，校舍少遗孑。
惟有刘氏校，屹立独无匹。
玻墙为明鉴，师生完毫发。
问君“何能尔？”“工料不减壹”。
爷娘挖废墟，十指见白骨。
废墟百尺下，呼救声渐歇。
救兵源源来，捐款似飞雪。
黄金七二时，分秒必争夺。
举国奋援手，稍乏利器掘。
国际救援队，重关终度越。
哀哉天府国，处处尸林列。
悲夫千万民，至竟几生灭？
召公言为川，利在宣与决。
李冰低作堰，大江何可截？
闻道岷江上，水坝如重阙。
水坝百丈高，下压地层裂。
孟子言斧斤，入山以时节。
生态若断灭，生理焉得说？
闻道岷江水，卌载漂木溢。
原始森林尽，林尽蜀山兀。
龙门七百里，断层人共悉。
地震将何时，知者应战栗。
闻道龙门山，开凿复窾穴。
穴山山骨断，凿路山脚刖。
疮痍满龙门，危似虎须捋。
闻道辟谣言，乃在初九日。
蟾蜍大迁移，乃在初十日。
闻道豆渣楼，不许诉法律。
何以言民贵，天爵尊日月。
一民命关天，不以天下忽。
尔视民何如，民视尔何物。
天听自民听，四海已鼎沸。
齐州祸未休，羿彀谁能脱。
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