——感于《回家》普通人即使有点正史，往往也因为其势弱微而难得挤入史家的宏篇。所以平常人的生命和努力，很有点像一条内陆的河：悄无声息地冒出地面，却没等到完全流出，重又循身没入乱石林中，成为一段永远也不被讲出来的传奇。《回家》是关于一个家族的传记，一个12户人家的村庄几百年来如何在一个叫乌坡的原始森林边求活路的故事。“活路”是一个土语，意为生活之出路。正如作者自询的那样，他们这支族群所依赖的那座大山是如何得名、以及他们这个族群又是从哪里来，又怎么到那么边远的山林里去的，连他们自己至今也.

美丽成功的白领金棠子小姐，因为代管了几天朋友的女孩而萌发了想有一个自己的孩子的念头。一般人想有个孩子就会去结婚，可是金小姐不同，她是一个不想结婚的人，原因她自己不说，但观众都看得出来她是因为有了创伤：在金小姐幼年时期，父亲因为外遇而抛弃了她们母女，这件事使金小姐丧失了对男人和婚姻的信任。不想结婚又想有孩子，办法只有一个：找一个优秀的男人借种！经过周密策划，金小姐终于成功地和一个家世显赫、本人年轻英俊的大学教授有了肌肤之亲。确信已经怀上宝宝了以后，金小姐想方设.

83年我在西南师范大学民族班里有一个同学叫白玉福，因为我们都是“文学青年”嘛，一旦各自写了点什么东西，就拿来交换着看，特别是我，刚写下几句话，自己觉得好，就疯查查地交给他“指正”，实际是指望他夸赞我的话讲得妙。有一次我写了一段关于我们家的木房子的文字拿给他看，他看了几行后笑嘻嘻地问我：“你们家很富有吗？”我说没有啊。“那你这里说的‘凉台’是什么东西啊？”我脸上突然一红，已经完全明白他的意思。我们都知道我这里说的凉台是什么东西，可是我们家的凉台不.

访一位衷爱苗族文化的侗族作家黄秀福相思（苗族）按：认识黄秀福老师已经有两年了，我们是在三苗网上认识的，他是侗族，贵州省榕江县人，贵州大学经济贸易研究生毕业，作家，中国艺术摄影学会会员，榕江县文联主席，《古州文艺》杂志主编。他著有苗族文化专著《乡俗中国-红苗黑苗》、《苗祖寻踪》、《回家》。还在《风光》、《旅行》、《绿色世界》、《中国文化报》、《中国民族报》《南方周末》、《山花》、《贵州日报》等刊物发表有关民族文化的摄影、文化散文、民族经济理论方面的作品数百篇（件）.

三苗说写博也是一种生活方式,我想我很喜欢这种生活方式,并积极身体力行.即使没有文字可写的时候, 我也喜欢到自己到别人的空间里逛上一圈, 要不换个模块, 打扮打扮空间,臭美臭美几下.看着崭新的页面心里也很满足.在感情上我是个老派的人, 念旧, 可是在对待空间这件事上, 我却是一个不安分的人:一个模块用上一段时间后,心里就开始蠢蠢欲动, 好想换一个样子.系统提供的模块我都试遍了, 到现在, 可用的越来越少, 好遗憾自己不会编辑, css语言对我来说太难了, 我做不好, 都放弃了.我喜欢折.

黄秀福，男，侗族，贵州省榕江县人，贵州大学经济贸易研究生毕业，作家，中国艺术摄影学会会员，榕江县文联主席，《古州文艺》杂志主编。 他著有苗族文化专著《乡俗中国—红苗黑苗》、《苗祖寻踪》，还在《风光》、《旅行》、《绿色世界》、《中国文化报》、《中国民族报》《南方周末》、《山花》、《贵州日报》等刊物发表有关苗族文化的摄影、文化散文、民族经济理论方面的作品数百篇（件）。按：认识黄秀福老师已经有两年了，那是在三苗网的第一次网络对歌的时候，一个叫“月亮山人”的网友要求加我的QQ, 我知道月亮山，所以很高.

小川：在信中你说“不是我没有在课堂上认真听讲，我在课堂上把老师讲的重点也都记下来的，课后有时也看了的，但总是把一些稍有难度的题做不来，也不说做不来，其实对那种题很有感觉，但是总没有思路，不知从何下手，所以百思不得其解，但过后老师讲解那个题的时候，我真的觉得那个题很简单，直接用相应的公式就可以了。但是公式我也记得到，但就是不能够灵活运用。”中学里面的题，大部分还是很死的，除非是奥赛，其它绝大部分都是很固定很现成的一些题。所以你说看到题想不起思路，觉得无从下手，我觉得有点不可思议。我.

一，别怕丢人，追求丢人是一种成功的尝试，至于为此笑话你的人，你可以把他们从你将来人生对手的名单中排除了，你也要为每一位上台唱歌的人鼓掌。二，你有足够的理由佩服每天早起的人,不信的话,你去做.做到后会发现有很多人佩服你呢.三，Nothing is impossible.只要选择了目标，不要再想太远，每天脚踏实地，风雨兼程。生命不息，战斗不止。四，你和你的朋友会一起在将来打造一个可能很辉煌的事业。很好听是吗？记住，你们都要努力。五，很多事情当你再回忆时会发现其实没什么。所以，不管当时你多么生气都告.

自从94年被县里无理清退回家以后，母亲就再没找到一份拿钱的活来做了。没有了工作，生产队也不肯退还她的责任田，母亲只好干苦活来帮父亲维持生活，先是喂猪来卖，父亲去世之后，家里欠下了近万元的医药费没得报，不得已，她慢慢开始跟一个熟人学习做点针线生意，没有本钱就求人家赊，或者去找别人借。慢慢积攒下一点点钱后，她终于在中街那里有一个小铺位了，开始每场挣几十块钱，慢慢到70、80，自从去年我为她想点办法弄到点好线之后，加上她绣的衣服啊裙子啊等，一场可以挣到100、200不等。散场后，她一回到家就急不可待地.

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4841f67d0100auwd.html何光渝眼中的日常生活史http://static12.photo.sina.com.cn/bmiddle/475c1a8d45327a49669cb题记：此文为4月17日就民间生活史相关内容，采访学者何光渝的录音整理稿件，原文9600余字，已经节选在《影响力》4-5期上发表，标题为《何光渝：构建贵州600年社会生活变迁》。博客上发表内容摘录为4000字。为了历史的集体记忆不被遮蔽——访学者、作家何光渝文/帅好图/杨舰

新叔妈的娘家好远，我们一大早就出门，走到中午了才到乌响，一路上看见无数个小寨子藏在远处的山坡下，问姑姑那是不是就是早丹（就是新叔妈的娘家），姑姑说早丹还没有到，到刚刚走过的乌响寨还只到了一半的路，起码天黑我们才能走到！一听到乌响才有一半路，我的脚杆就再也走不动了！路边草地上刚好有一棵房子那样高的枫树，而且树叶子特别稠密，已经在草地上划了一块荫凉出来，我于是紧赶几步过去，一屁股就坐在树荫下了！我扭头去过一边，不让姑姑看见我的眼泪：对于一个10岁的小孩，早丹寨实在是太远了.

如果40年前的每对夫妇一生只能生一个孩子，我不知道自己还能否呼吸到这个世界的新鲜空气？在农村，遇到必须选择的时候，男娃和女娃的运气是不一样的：没有钱的时候，男孩要优先读书，人口多的时候，女孩会面临着送人，或者一生下来就被溺死后埋掉。我很高兴我能够活下来了，而且还读了书，可以按自己的方式生活了，那自然是因为我父母的慈悲，当然，那还因为40年前咱们国家还没有实行计划生育，加上我们家从清代以来人口就少，到我父亲那一代，虽然有几个姑姑，但男性也就我父亲一个，况且爷爷奶奶很早就过去了。.

我们分手了我们演练过无数次的分手却没有这一次你用这么激烈的方式离开我了你背向着我离开了家我想你一会就回来的像以往所有的争吵和愤怒可是你这个犟女子你真的不回家了几分钟后你扑向了那栋楼房那栋楼房也扑向了你像彼此思念了很久的样子要是我知道你真的要离开我我不会这么傻了想想我不会再有你了而你也不会再原谅我我又开始愤怒你怎么那么傻以为我真的恨你我不过是想搂你更紧尽管我做得有点粗鲁你一定去了很远很远而我还在这里你会不会也像我一样后悔
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16日，学校组织了捐款. 孩子们都带钱来了,，我走过一个孩子的身边，问她准备了多少钱，她说:"one hundred." 又走过去几个孩子，我见其中一个男孩子把钱拿在手上，问他是多少，他说:"20元。" 这个孩子不是我们平常意义上说的那种乖孩子，上课老是讲话，作业也不做，可是下课后很有礼貌，他的父母好象很忙，我放学回家的路上几次遇见这个孩子拎个塑料袋，塑料袋里有时候装着南宁人爱吃的粉，有时候装着饭. 。看着这样的孩子拿着钱，我心里有别样的感觉。早餐过后, 全校师生共2000多人集中到操场,先进行了简短.

木棉,你在攀枝花还好吗?我们在四川的朋友,你们还好吗?

十多年前， 我读到一本至今让我难得忘记的书，在这个时节上，不说你也知道，那就是《唐山大地震》。我的祖先把我生在贵州高原上，这个地方是穷山恶水，但有一点好处，就是难得听说有地震这回事情。直到我读到了那本书，我才第一次对地震有了比较深刻的认识。 我从那本书上知道，地震之前会有一些预兆的，这些预兆主要来自自然界。 《唐山大地震》用三分之一的篇幅来说了这些来自自然界的警告：有一个村庄，地震前的那个傍晚，不知道从哪里飞来那么多蝙蝠，黑压压地全都停靠在村子里的树上，农民用扫帚去驱赶，.

你的腰痛好了吧?你还能睡着吧?你还能吃几碗饭?你不要担心我吧.你爱惜你多一点吧,不要总是惦记你的娃娃.你的眼睛不再老是流泪吧,妈妈?[ 本帖最后由 相思 于 2008-5-11 00:18 编辑 ]

黄秀福先生的《红苗黑苗》一书里说到这样一对老夫妻：男的叫龙老令，女的——也就他的老伴——没说她叫什么名字。我估计无非是什么花呀菜呀，要么就是鸟啊，虫啊什么的。反正苗家女人结婚后就成了“谁谁谁”的妈，少有人记得她的名字了。龙老令和他的老伴住在月亮山主峰不远的半山腰上。月亮山，地跨贵州、广西两省六县的月亮山脉的主峰，位于贵州榕江县计划乡境内，海拔1400多米。半山腰上，龙老令和他老伴的房子是一幢三开间的木瓦房。除了木瓦房，他们还有一个牛厩，一块在水田中央的菜地，一丘泡冬的水田顺便就做了养鱼池，.

和儿子看“青歌赛”，一路追到决赛，歌手要就命题说话。每个歌手说话之后，主持人都要请余秋雨先生点评一下。注意看余秋雨先生，他做点评也不轻松。遇到好的说话当然点评起来就很轻松愉快，遇到不那么好的说话，我看他也比较费劲，既要指出歌手说话的不足，还要不能不顾及歌手的面子和情绪，特别是在歌手的话说得很烂的情况下，还要保持平衡的时候。有一个歌手选择了“歉意”这个话题，可惜他的话实在说得不好，拿一个东西来比喻，好象他要画一条龙，龙身龙头龙尾倒是全画出来了，可惜看那龙头不象龙头，倒像蚯蚓，蚯蚓.

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。。。。这是我唯一记得最牢实而且喜欢的诗句。原因仅仅是因为故事发生的地点是在一条河边上。30年前老师是如何教授这首诗的我已经忘记了，可是我一直固执地把那个劳动的场景想象成那样的画面，事实上我还曾经幼稚地用水粉复原过：在丛林里，奴隶主的山庄高高地矗立在高台上，四下是他们辖治的广阔的原野和丘陵，山庄下面的低地上伏着低矮的泥屋，那是奴隶们的屋子。奴隶一辈子都在为奴隶主干活，死了就拉到某个山丘后面去简单地掩埋或者干脆就丢掉。主人冬天又要盖一栋.