2007年世界十大考古发现之首与《山海经》

秘鲁古代观测太阳的遗址被美国《考古学》杂志列入2007年世界考古十大发现之首。这一遗址是十三座南北方向排列的塔楼，考古学家解释说，这是用来观测太阳在一年之中的移动的。一个人站在这十三座塔楼的西边，正对着最中间的那一座。根据太阳所处的位置，就能判定一年中所处的时节：冬至的那一天，太阳正好处在最南边的那座塔楼，然后开始往北移动，移到第二座塔楼的时候，就是小寒，在移到第三座塔楼的时候，就是大寒，至此冬天就接近尾声了，当太阳移到第四座塔楼时，便到了立春，如此类推，当太阳到达最中间的塔楼，便是春分，到达最北边的，也就是最后的那座塔楼，便是夏至，从此太阳开始南移，当它再一次回到第一座塔楼的时候，一年便结束了，新的一年又开始了。

在中国，古代先人们同样也是以类似的方法来观测太阳以确定一年的时节。在《山海经》之《大荒东经》中，分别描述了七座日月升起之山：

大荒之中，有山名曰大言，日月所出。

大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。

大荒之中，有山名曰明星，日月所出。

大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。

大荒之中，有山名曰孽摇頵羝……一曰方至，一曰方出。

大荒之中，有山名曰猗天苏山，日月所生。

东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。

与秘鲁古遗址相比，《山海经》用来观测太阳的只有七座山，但其功能基本是一样的，太阳到大言山，即最南边的那座山的时候，就是冬至，然后北移，到达中间的鞠陵于天山的时候，就是春分，再北移到最北边的壑明俊疾山的时候，就是夏至，然后太阳开始南移，回到大言山的时候，一年便结束了，新的一年开始了。

目前，在中国尚未找到想秘鲁这样的观测实物遗址，从《山海经》看，我们的先人是利用自然的山峰来作为观测的坐标，而非建筑，不过，在这些自然的山峰上，也可能立有人工的标志物，比如扶木，也就是后来所说的扶桑。我们现在在西南很多少数民族的神话中，都流传有桑树长不高的神话，其原因是有人爬上桑树射日，天神发怒，便将桑树踩矮了。其来源与太阳从扶桑升起有关。