“以前的动物都会说话”

    “以前的动物真的会说话？”我意识到，在我看来只是一则神话，在于他却是真的历史。

    “真的会说话！牛也会说，猪也会说，老鼠也会……”

     这让我十分惊奇！我没有预料到，在这个山村里，有人把以上的这个神话当作真的历史。我想他们应该与我一样，只是说说而已，没料到会信以为真。后来，一位叫罗鸿德的老人也说，以前这里的人们有一个习俗，到河边钓鱼的时候，不能往河里拉屎拉尿，否则一天都钓不上一条鱼。

     动物们到天上神仙那里告状的行为，在城里人看来，仅仅是再普通不过的拟人手法。在分析这则神话的时候，也会说，使用了拟人的手法。我这时候才强烈地意识到，“拟人”这个词，是以“不信其为真”为前提的，是拟，是模仿，不是真的。而在吴光耀来说，这不是“拟人”，是“以前的动物都会说话”，并以这句话作为故事的开头。

     在万物有灵观念笼罩的人们眼里，哪里有什么拟人手法，什么东西不能思考？什么东西不会说话？什么东西不会行走？既然会想、会说、会走，那动物上天上去告状，就没有什么不可能的。

     神话，只存在于某些人的心里！对于你来说可能是神话，而对于他人却是历史，甚至可能是神圣的历史！在于宗教也一样，耶稣复活，对于非信徒来说，只是子虚乌有的神话或传说，而对于一个虔诚的基督徒来说，那是真实的历史。对万物有灵观念笼罩下的人们来说，只有历史，没有神话，神话根本不存在。神话，是现代人的事情，与原始人无关。

     神话的产生，不是什么玄乎其玄的神话思维，而是源自你对它的可信度的否认。当希腊人还信仰阿波罗，一位对此不以为然的学者来到这里，并搜集到阿波罗的事迹的时候，希腊神话诞生了；当希腊人自己都不再相信阿波罗的时候，希腊神话便在希腊人的心里诞生了。在此之前，只有希腊历史，没有希腊神话。

     最后想借用数学的方式列出这样一个公式：

     以前的动物都会说话：拟人＝历史：神话