广西那坡县达腊屯彝族跳弓仪式调查报告（6）：仪式纪实1

六、跳弓仪式纪实

1、第一天仪式

时间：大约下午5点半开始，到晚上8点结束。

地点：村寨上方一块小平地，在公路旁边。

参与人：腊摩、司囊、麻公、邦郎、梁廷支，及其亲属等人。

天气：雨。

其他在场人：吴晓东（中国社会科学院民族文学研究所，拍照，访谈）

邹宇灵（广西艺术学院研究生，拍照，访谈）

李永峰（那坡县宣传部副部长、摄影）

任春生（中国社会科学院民族文学研究所，摄像）

王光荣（广西师范学院教授）

情形说明：仪式一直在小雨中进行，天黑，不好拍照与摄像。吴晓东、邹宇灵在摄影的同时，也不时地做一些访谈。王光荣时而自己解释，时而问参与人员后翻译给访谈者。8点钟结束。

上午，邦郎黎日兆与村里的出纳一起到县城的农贸市场购买仪式用品，包括祭祀用的一只猪、三只鸡，[19]以及一些雨伞、草帽、纸扇、爆竹、彩纸、香、鸡蛋、黄豆等等，还有两件定制的腊摩与司囊穿的衣服。

原定在下午两点左右开始祭祀山神，但最主要的人物——腊摩颜膳才犁田尚未回家，大家只好等待。大概5点钟的时候，他才回来，天又开始下起雨来，看起来已有些黑了。[20]

这天的祭祀场地在村子上面的一块小平地，平地旁是一些树木。祭祀开始之前，已经有人先在那里准备好了一些祭祀的物器：竹条编成的一个圆柱体状的竹架，即三段竹子呈三角插于地上，再用三根竹篾从竹棍中穿过以固定。上面有一小竹筒，内放一些小竹条。颜膳才说，这圆柱体状的东西是象征山神的住地，上面竹筒里插放的小竹条，是供给山神吃饭用的筷子。另在中间的那条竹篾上，又斜挂了三段竹节，据说是让神灵舀水用的。在这一象征神灵住地之前，又放有金竹做成的一张小桌子，桌上放有四双临时做的筷子和四个竹节做成的小杯，供神灵饮水之用。如图：

     象征山神居住地的竹架

6点多钟，麻公将母鸡杀了，用一些草叶垫在竹桌前，将鸡放在草叶上，鸡血也用一个碗盛了一起放在那里，另用四个玻璃杯装上酒，与四双筷子[21]一起，也放在树叶之上。杀鸡的刀和装酒的瓶子也放在旁边。

一切准备好之后，腊摩坐在专用的凳子（图x）上，面向竹架，头戴一个三顶的帽子，[22]身披两块锦带，[23]手拿长剑，[24]开始念诵祭祀词，[25]向四方山神通呈。后面有两位妇女，腊摩颜膳才的亲属，为其打伞，一位是因为仪式真的在雨中进行，另一位拿的是高伞，其功能是体现腊摩的重要地位。念诵祭祀词的时候，其他人在旁观看，不参与祭祀。

        腊摩开始祭祀山神

腊摩和司囊专用的板凳

祭词唱诵完毕，麻公将鸡拿走，在旁边不远处就地烧水脱毛，此时两妇女往竹桌前地草叶垫处放一些树叶，在树叶上放上两包芭蕉叶包着的糯米饭，放了一会儿，又将糯米饭移至旁边预备好了的桌子上。一男人将糯米饭取出分为6小堆和3大堆，[26]每堆上面插一竹签。鸡很快修理完毕，一男人将鸡看砍了，在每堆糯米饭上面都放上一点，另外，将一些鸡肉切成12长条，分别串在4根竹签上，每根竹签4长条鸡肉，合在一起放在桌上一旁。[27]其余的肉分给在场村里的人们。[28]桌上还放了9个玻璃杯，盛了酒，并在旁边放了9双筷子。

7点钟的时候，腊摩开始了第二次唱诵祭祀词，[29]这次司囊也与腊摩坐在一起，但并不参与唱诵祭祀词。两人坐在桌前，背对着刚才第一次祭祀时的竹架。司囊坐在腊摩的右边，两人后面各有一位妇女帮打高伞。腊摩的着装没便，且同样手拿长剑，司囊则着便装，都坐在专用的小板凳上。其他在场人在旁边观看，不参与。

      用肉坨祭祀山神

 念毕祭祀词，切鸡肉的男人将桌子上的9堆米饭与鸡肉分送给在场的人。

接着，在7点15分的时候，开始了第三次祭祀。这次祭祀要按东、南、西、北顺序分别祭祀四方山神。腊摩与司囊并排站着，司囊依然是在腊摩的右边。腊摩右手持长剑，左手拿着一个包，[30]唱诵祭词，[31]司囊左手持3串鸡肉，右手持1串鸡肉，略微高举，表示祭献。一开始他们面向东方站着，[32]唱诵完一段祭词后，按顺时针方向，换一个方位，再唱诵一段祭词，直到完成四方的祭祀。腊摩在唱诵祭词的时候，由于不熟悉祭词曾几度中断，是梁廷支在一旁提醒，或直接把着他的手帮助唱诵。

   分东南西北四个方向祭祀山神

 祭祀完毕，大家一起就餐。分男女两拨，男人用刚才祭祀时所用的方桌就餐，女人则在旁边就地蹲着。菜是提前准备好了的猪肉煮黄豆，没有饭，只是喝点酒。男人们那一桌，喝酒前腊摩要先念一句什么话，众人应和着，并重复两遍。[33]

   男人们吃饭前先祈祷

    女人们蹲在地上吃