赫章大韭菜坪旅游开发的构想

上一篇 / 下一篇 2008-01-06 23:14:54 / 个人分类：论文集锦

摘要：赫章县大韭菜坪是天然的聚宝盆，它独特奇异的自然风光、悠久灿烂的历史文化和丰富多彩的民族风情，具有极大的旅游开发价值，是赫章经济文化发展进步、毕节实验区建设深化的一个潜在优势之一。如何结合赫章县委政府实施的“历史文化兴县”战略，充分开发和利用赫章大韭菜坪的资源优势促进赫章县经济社会的全面进步，是一个关系赫章县美好未来以及毕节实验区建设的重要问题。本人在此就自己对赫章大韭菜坪的理性认知和感想提几点肤浅的见解，目的在于使本人的个中观点能起到抛砖引玉的作用。

主题词：大韭菜坪自然风光历史文化民族风情旅游开发

一、丰富的旅游资源

1、盖世奇绝的天然风光

提起韭菜坪，往往会让人想起贵州屋脊。实际上，赫章的韭菜坪有大、小韭菜坪之分。小韭菜坪2900多米，因为它作为全省的最高点而成为贵州屋脊，而另一个则因为它的顶峰有宽广博大的连片韭菜而成为响当当的大韭菜坪。此两韭菜坪一脉相承，大、小韭菜坪以20余里的距离雄踞在高原之巅的东西两端，令人感到一种磅礴的气度散布在天地之间，是那样的非凡和神秘。就小韭菜坪而言，它因为自身的高度而一度成为旅游探险者的宠儿，被许多文人骚客诉诸笔端而闻名遐迩；而大韭菜坪则像一位深藏在闺房中的绝色佳人，静静地守望着远方意中人脚步声哒哒走来，心情仿佛是那样的真切殷勤，洋溢在漫山遍野的浓浓情意犹如九月间的韭菜花随风扑鼻，教人心情激动而舒畅。

大韭菜坪属赫章县，位于青山、兴发两区交界，距县城约40里，以高、奇、广为特点，以拥有大片野韭菜而得名大韭菜坪。其山姿雄伟，气势磅礴，危峰险岭，海拔近2800米。方圆180余里，成群山环抱九龙守卫之势，而峰顶有一片广阔草原，地上芳草萋萋，古木丛生。野生韭菜满山遍岭，绵延十余里。到了九月间，到处成了韭菜花的海洋，景色蔚为壮观。据《威宁县志·地理志》记载：“九龙山在城东北130里，一名韭菜坪，一峰中峙，九岭环绕，故名，峰岭蟠曲。纵横80余里，又名九龙屯，九管藤萝为胜景之一。屯上四面峭壁，惟乌道一线通往来”。可以说，大韭菜坪是旅游观光和探险者的绝好去处。

2、朝拜历史英雄的圣山

大韭菜坪还有一段少为人知的历史故事，那就是它与清朝咸同年间陶新春领导的黔西北民族大起义有着千丝万缕的联系。咸丰10年（即1860年）3月3日这天，威宁州遵化里（今赫章县境）有一位贫苦苗民陶新春在此举行起义。陶新春又名陶正春，其下有陶三春、熊草果（熊万顺）二弟共与组织酝酿起义事宜。一万多名义军在韭菜坪露营3天后，由陶三春率领起义军先向以机、青兄、差朗3个土目发起猛烈的进攻。又在七家湾（今青山区白果镇）把威宁州西里团地主武装全部击溃，随即进军七星关。义军的英勇奋战和几次胜利大大鼓舞了长期遭受欺压的各族人民，长了义军的威风。当时大定、威宁、水城、平远、镇雄诸苗夷（彝）闻讯而来参加起义者各半，男女约30余万人，从平山铺驻扎至鸦关绵延八九十里远。同时今赫章、毕节两地的彝族、布依族群众亦纷纷加入义军队伍。在义军的不断猛烈的进攻下，咸丰10年（1860年）12月，终于胜利攻克七星关，从而使通黔、滇、川三省的这咽喉要道掌握在义军的手里。

由于起义军占领七星关掐住了黔、滇、川3省交通咽喉，清政府极其震惊，于是派遣得力干将，调集了云、贵两省的大量兵力，不怕损兵折将也要决心把七星关这块天险的军事要地夺回。当时清王朝钦差大臣兼署贵州提督田兴恕，他闻讯七星关已被义军占领，更是恼羞成怒，火急派参将李有恒率所部星夜出发，于咸丰11年（1861年）正月初六赶至毕节，督同威宁镇营兵纠合一起，并与镇雄滇军取得联系，举全力共同镇压义军，企图把义军消灭在他们的股掌之中。由于苗族义军声威远扬，使李有恒心存畏惧，一时踌躇不前。所部延至16日方出发，但刚抵达鸦关，就立即遭到义军的迎头痛击，并以失败告终。

由于考虑到义军的实际情况，为了保住实力，陶新春决心开辟猪拱箐根据地，以便日后再图发展壮大。在义军开辟了猪拱箐根据地并与清军相持不下之际，即咸丰11年（1861年）春季，太平军翼王石达开部将曾广依、张遇恩率部由平远（今织金县）开始进逼大定并与义军联合作战。由于受到太平军的良好的影响和引导，陶新春毅然举起太平天国的旗帜，启用石达开颁发的“太平天国统兵元帅”篆文印信。

同治5年（1866年）4月，清帝下“谕旨”，调云、贵、川、桂、湘五省兵力“会剿”猪拱箐。同治6年6月19日（1867年7月20日），猪拱箐根据地于最终陷落。军师姬斋先生和张项七于阵前牺牲，张项八等人因力竭而被俘。陶三春、杨玉芳、杨二、顾朝礼、古老四一起率部杀出重围后，立即奔赴猪拱箐救援，策划集中力量继续战斗，但在管沟途中遇伏被捕。陶新春、周国瑞等被俘后，押解黔西州城。陶三春、顾朝礼、古老四、张项八等则被解到毕节县城。9月初，这批敢作敢为的苗族起义领袖，分别在黔西、毕节两地英勇就义，把热血和年轻的生命献给了为民族生存、自由和发展而战的不朽事业。

3、民间英雄神话的传说

大韭菜坪除了因为成为民族起义的摇篮而为当地人民顶礼朝拜四季攀登凭吊的圣山外，民间还流传着许多令人着迷的神话传说。苗族民间传说打了一百只猛虎的打虎英雄尤仲，据传他射杀的最后一只精通人性的白虎即虎王，就是在大韭菜坪垭口上的一棵大青杠树脚射死的。据说那只虎王死时，居然站在树干旁昂首挺胸，虽中箭身亡而不倒。民间关于“虎死不迭威”一说，便是由此得来。

还有民间津津乐道的绿阴秀才，古人皆传他手执一条具有无穷力量的神鞭，将群山赶去填大海。后来因为填海惊动了龙王，便让龙女变为一位绝代佳人诱惑他，并趁绿阴秀才睡着的时候将他的神鞭偷偷换走。后来乌蒙山因为来不及赶往东海，便定格成现在的高原之巅。而绿阴秀才对这山系也情有独钟，常常骑着一匹银色骏马往来于群山之间。据说还在韭菜坪这个险要雄奇的高山平顶上播种了万亩韭菜，一到八九月间，满山遍野的韭菜花竞相开放，芳香飘逸方圆百里。民间传说，他就曾经在韭菜坪半山上的岩洞中居住，而在洞内他使用过的器具等物还有人见过。

3、令人陶醉的民族风情

在赫章县大韭菜坪周围居住着彝、苗等少数民族，具有悠久厚重的传统民族文化和独特的民族风情。赫章的民族文化，以彝、苗族传统文化保存得最完好、最富有原生态的特点。

彝族是我国大西南的世居民族，是我国具有悠久历史的民族之一。彝族具有独特的文化体系，经历了灭火、地水、人文三个重要历史时期的文化积淀，逐步发展成为后来的彝族文明。彝族的赛马和铃铛舞、敬酒舞、撒麻舞、庆荞丰收舞、采杜鹃花舞、月琴舞、阿西里西等舞蹈多姿多彩。2005年，赫章彝族《铃铛舞》荣获第七届中国民族民间文艺“山花奖”。同年，赫章彝族《铃铛舞》与赫章苗族《大迁徙舞》被列入贵州省首批非物质文化遗产保护名录。彝族服饰五彩缤纷，光彩夺目，是其审美观念的直接体现和民族情趣的集中表现，它直接反映出彝族人民的健康生存心态，折射出彝族文化的绚烂光芒。每年六月二十四日举行，以祭神祭田、祈年丰收为主要内容的彝族火把节是一个盛会的节日，凝聚着彝族同胞乐观向上的精神面貌。

苗族源于距今五千多年黄河流域三大部落之一的蚩尤部落。这个部落联盟古称九黎。蚩尤部落在与炎帝、黄帝部落的战争中失利，由北而南退于长江中下游一带，又形成了新的部落联盟，此乃史书所称的“三苗”。后来，三苗又不断遭到征讨攻击，便由东向西退居于祖国的西南地区。苗族在历史的长河中虽然不断奔波迁徒，物质生活贫困，但他们却创造了自己灿烂的传统文化。这些文化靠口头世代传承，至今仍然保留着完好的原生状态。苗族的传统文化辉煌灿烂，展示着苗族同胞的纯洁心性和聪明智慧。苗族的大迁徙舞、矮桩舞、祭祀舞、踩月亮、敬酒歌、飞歌等等歌舞绚丽多姿，蕴含的民族历史文化厚重，表现的民族风情奇特。赫章苗族大迁徙舞和矮桩舞再现了苗族的历史变迁，是苗族精神生活中的两朵绚烂夺目的艺术奇葩。具有独特的艺术价值和历史价值，堪称苗族迁徒史诗与活化石。2007年赫章大迁徙舞在“黄果树杯”2007“多彩贵州”舞蹈大赛中荣获铜鼓奖；2007年7月矮桩舞在中国民间民族歌舞精品展演暨第五届南戴河荷花艺术节中荣获金荷花奖。苗族的韭菜花节、花山节、坐坡、串月是苗族人民欢聚和交流感情的传统方式。绣花房则是未婚年轻男女交往的独特场所，是研究苗族传统文化的活化石。咂酒、苗家回锅肉等特色食品颇受顾客青睐。苗族精湛的刺绣、蜡染、纺织等工艺，是苗族优秀文化的重要体现。苗族精美的花衣被誉为“无字史书”和“背在背上的历史”，蕴涵着深刻的历史意义。

可以说，大韭菜坪不仅仅是游客猎奇捕新的好地方，更是研究民族历史文化的圣地。

二、开发的基本构想

1、旅游品牌的准确定位

要充分开发和利用大韭菜坪的旅游资源优势，就必须给予其一个品牌性的定位，在其自身优势上大做文章。首先，通过人文结合地理的途径在大韭菜坪上打造“天上人间”的游乐意境，定格成天人合一的绝妙境界；其二，聘请知名专家前来评估天然韭菜花的规模，申报世界最大的连片天然韭菜花，打造“天上韭菜花海”品牌；其三，举办苗族韭菜花节，以此吸引世界的眼球和钱袋；其四，塑立黔西北民族起义领袖陶新春等领袖人物的雕像，以供来客瞻仰凭吊，为大韭菜坪自然景区增光添彩；其五，在韭菜坪山脚民族村打造黔西北苗族第一绣花房，融苗族歌舞、风俗、花山节、饮食、服饰等为一体，充分展示苗族丰富多彩的独特文化；其五，在合适的地方规划彝寨风情苑，全面展示彝族的歌舞和历史文化，为大韭菜坪旅游资源的开发和利用添砖加瓦；其六，以大韭菜坪为活动对象，常年有意识地组织举办一系列采风、写生、登山、滑冰等等活动，丰富其旅游资源的内容，巩固其旅游胜地的地位，进一步向外推介和宣传，以增加大韭菜坪的知名度和美誉度；其七，在山腰有泉水的地方修建优质天然泉水池，冠以当年苗族起义领袖苗仙姑命人所取仙水之美名；其八，在适当的位置竖碑立传，标明打虎英雄尤仲射杀虎王处，并说明谚语“虎死不迭威”之由来；其九，结合民间传说以雕塑形式树立绿阴秀才仙风道骨的形象，为韭菜坪景区增加神秘色彩和诱惑力；其十，引经据典，还韭菜坪滚滚而来的群山“九龙屯”之威名；等等。

2、基础设施的配套建设

赫章县大韭菜坪有如此壮观的自然景点和丰富多彩的民族风情，为何还处于深闺而无人认识呢？就其原因，其实是基础设施跟不上，从而导致许多游客骚人望山止步了。一是交通严重不便，车辆无法到达山顶，而仅修通山脚的马路坎坷不平，一般车辆难以往来，以致登山游玩者寥寥无几；二是缺乏必要的娱乐休闲场所，人们登上山以后除了看山色之外，再无可玩赏的地方，游走累后也无休闲或避风躲雨之所，使人们对大韭菜坪变化无常的天气望而生畏，未能使之乐而忘返；三是在风景绝佳的地方没有石阶或便捷小道，游客步行观赏比较吃力。如此等等。

要改变上述这种现状，就必须在资金上加大投入，搞好大韭菜坪自然景区的基础设施配套建设。一是修通和改善由县城到大韭菜坪的公路，为游玩观光车辆提供交通便利；二是要在大韭菜坪上修建人行道和防护设施，为游客提供游玩便道和安全保障；三是要在风景绝佳或地势较高处建造楼台或瞭望亭，让旅客尽情饱餐大韭菜坪日月出落四季轮回的绝美景色；四是要建造与之匹配的民族文化园地，使民族历史文化风情与山水相得益彰，予人一种人与自然和谐共处的良好心性，并形成吃、住、玩为一体的一条龙服务，让游客玩得开心，住得安心，吃得合心；五是加强对大韭菜坪周边环境的生态绿化建设，保证让游客站在韭菜坪顶峰能触摸到一种锦绣山河的壮美；六是严禁放火烧山、践踏或采摘韭菜花等不良现象的发生，确保还大韭菜坪一个山青水秀的本来面目等等。

3、生态保护的必要措施

在开发和利用大韭菜坪的旅游资源的过程中，就必然要求对开发和利旅游资源出现的人为破坏自然环境的一系列问题采取必要的防范措施。例如游客增多了，就有可能出现乱扔垃圾、纵火烧山、砍伐草木、践踏韭菜等等不良行为。这就要求：一，必须划出游玩范围，不得任意在山上乱扔垃圾废物；二，严加防范烟火，一旦出现烧山事故，从严追究直接责任人；三、严禁砍伐草木和践踏韭菜，违者严惩不饶；四、加大对游客文明玩乐的意识和主人公意识的教育宣传，形成保护生态人人有责的良好氛围等等。

4、招商引资与自主经营

在赫章大韭菜坪进行自然旅游资源的开发和利用，必然需要大量人力、物力、财力的投入。但根据我县的社会经济发展水平和实际开发能力，目前进行自主开发利用的可能还不太大。但对于具有开发价值的大韭菜坪的旅游资源优势，早一日开发就将为我县的经济文化发展带来更多积极的推动作用。因此，在开发和利用大韭菜坪旅游资源上，可以走招商引资政府与外商合作开发利用的发展之路，尽早将我县的旅游优势转化为经济优势，以促进我县经济社会的全面快速进步。

总而言之，开发和利用大韭菜坪得天独厚的旅游资源，其道路是曲折的，但前途是光明的。我相信，在赫章县委政府的高度重视下，只要敢于举全县之力着眼于大韭菜坪优美自然景区的开发利用，做好旅游大县这前无古人的优秀文章，将这韭菜坪大山做成一块香溢八方的大蛋糕，那么，五湖四海的迁客骚人必将扛着钱袋慕名而来，给赫章经济社会的天地带来又一个美丽喜人的春天。