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贵阳爆出政府部门“抄袭门”事件
2008-06-30 01:33:48
A点即修文县所在位置据【贵州都市报 6月19日】
贵州贵阳最近爆了一出很搞笑的“抄袭门”官场闹剧。
6月7日，国务院安全生产督查组对贵阳市息烽县进行安全检查，该县ZF向督查组做了相关工作汇报。让人意外的是，不久，督查组在邻县修文县也听到了内容基本雷同的工作汇报。经查，是修文县照搬了邻县汇报材料。
贵阳市ZF研究决定对修文县ZF进行全市通报批评，并处理相关责任人。
17日上午10时许，贵阳市监察局、贵阳市安监局即组成调查组赴修文展开调查。
经调查了解，两县汇报材料结构一致，汇报内容层次基本相同，顺序不变，有15处段落雷同。仅在“强化基础，推动管理”一节中，四个分段近600字内容完全一样，改动的仅是文中出现的数据。不仅如此，修文县ZF在汇报材料中竟有一处称“全市烟花爆竹实行‘禁改限’”，督查组指出，此系照搬贵阳市有关材料所致。
调查组认为，这一问题反映了修文县ZF有关部门对国务院安全生产百日督查工作未给予应有重视，作风懈怠、不负责任、敷衍塞责、照抄照搬，相关负责人未认真履行职责，把关不严，导致汇报材料与别县雷同，造成了较坏影响。
转自三苗网论坛垢九的帖子（2008-6-20）：http://bbs.3miao.net/thread-18045-1-2.html
插图转自互联网，搜索得来
关于此事件，在网络上，有表示理解的，有坚决谴责的，民意分为两派甚至三派。你觉得呢？
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瓮安女生事件——中国的希望与……
2008-06-30 00:40:17
昨天（28日下午至29日凌晨），贵州瓮安县发生针对公0安局的严重暴0力群体事件，今天一早开始就在网上疯传，而且有许多现场图片。三苗网上也有人转了帖子过来。肯定不是专门为了发帖而注册的号，是一个月左右之前注册的网友发的帖子。
之所以在网上传播会如此之广、之快，与现场人多肯定有关系。
晚上，应政0府有关部门的命令，帖子已经删除。其他几乎所有网站的帖子都被要求删除，或者禁止发布此类帖子。
只有新华社的通稿可以存在。
但是，QQ上、私下间仍然在不停地讨论。
尽管不允许发表，但是政0府仍然要处理事态。此事处理得好，中国之希望；假如处理得不好，或者表面平息……
瓮安县属于黔南布依族苗族自治州，是著名的苗族将军与军旅作家陈靖先生的故乡。
20080629
我贴一张瓮安县江界河风光照片在此，只是一种不得已的策略
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范跑跑的母亲，是天下最悲哀的人
2008-06-29 23:49:13
范跑跑的母亲，是天下最悲哀的母亲，是中国最失败的母亲。
一个儿子在大难来临时，亲口说出、并且见诸文字、并且广而告之地发布于网络且通过各种媒体传布于全国和全世界：我自己生命是第一位的，除非我的女儿，即使是我的母亲我也不救，更不用说你们（他的学生）了。
你说教育出这么一个儿子，作母亲的，能不伤心吗？当然，伟大的母亲会宁愿用自己的生命换来儿子的生命，更不用说许多母亲能够承受儿子对她作为母亲的侮辱与不敬。但是，母亲的伟大，并不说明儿子的行为与思想正确。
我并没有坚持说，范跑跑必须牺牲他自己的生命，去救他母亲。（他经常用这种方式辩论，通过不成立的逻辑手段打击对手）我是说，即使你想牺牲你的生命去救你的母亲，你的母亲多半也不会同意，因为母爱伟大。爱是心灵的沟通与谅解。
范跑跑是辩论高手。他还会说，我这样说，只是为了言说（辩论）的策略而做的比较（或比喻）。那么，通过这样的比较，他的母亲成为他回避内心丑恶、防备道德谴责的精神盾牌。他的母亲已经在精神上，为他而死。
我不愿意告诉他母亲这样的结局，诚愿、并且相信她老人家会在平淡中渡过。
20080629
责任、道德与生命价值
林浩（9岁，班长，从废墟中救出同学两名）PK 范跑跑
中国最优秀的文科教师之一，没有取得教师资格证书。
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伟大的母亲 值得学习与尊敬 （我支持奥巴马）
2008-06-29 23:06:42
美国民主党候选人黑人奥巴马，即将角逐总统职位。我全力支持他。鲍威尔、赖斯都将成为量变，而他将代表黑人在美国民权运动中的终结性胜利。他的当选将向世人展示美国的民主与平等给予国民的无限可能。它将使有些同样存在民族问题的政0府在此面前，无言以对，愧对国人。
这些都不说了。我这里强调一点：有奥巴马的今天，因为他有一个伟大的母亲。他的母亲是白人，父亲是黑人。父亲与母亲认识的时候，父亲是一名在夏威夷念书的留学生，来自肯尼亚。他的母亲邓纳姆，则是一名白人女教师，美国人。他的父亲与母亲认识并且发生关系的时候，父亲曾经在肯尼亚结过婚。而且，在生下奥巴马之后不到两年，父亲又抛弃他们母女俩，自己前往纽约读书。
父亲离去之后，母亲只好重新嫁人，并且用最纯洁、最伟大的母爱抚养奥巴马成人。她告诫年轻的奥巴马,要懂得诚实、坦率和独立判断的重要性。她还把马丁·路德·金的演讲录音带回家，一遍一遍地播放给奥巴马听。
父亲离开他们母子俩后，也没能成就事业，应该说，父亲在事业上也是有追求的人。可郁郁不得志的他，最终落得个一败涂地的结局。在奥巴马21岁时，其父亲在肯尼亚因酗酒而车祸身亡。
母亲从未在奥巴马面前诋毁他的父亲,甚至当奥巴马考上夏威夷当地一家私立精英小学时，母亲还称赞奥巴马的聪明遗传自父亲。母亲对他的教育，是奥巴马成就今天的基石。既尊重他的选择（离去），也尊重他的民族来源（黑人身份），既珍重她的爱情，也肯定抛弃她的男人的优点，并为了小奥巴马付出了巨大的努力。
我敬佩这样伟大的母亲！
20080629
奥巴马
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奥巴马和妻子共庆党内初选获胜。支持者高举的标语为：“变革，我们相信。” CFP/图
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拥抱奥巴马的黑人民众 CFP/图
“当时,我与任何一个绝望的黑人青年一样,不知道生命的意义何在。烟酒、大麻……我希望这些东西能够驱散困扰我的那些问题,把那些过于锋利的记忆磨到模糊。”
奥巴马简历
○1961年8月4日,生于美国夏威夷州檀香山
○1983年,获哥伦比亚大学文学学士学位
○1991年,获哈佛大学法学院法学博士学位
○1993年到2004年,在MinerBarnhill&Galland律师事务所担任律师
○1996年,首次当选伊利诺伊州参议员
○2004年,在伊利诺伊州首次当选国会参议员
○2007年2月10日,作为民主党候选人之一,正式宣布参加2008年美国总统大选
○2008年6月3日,获得民主党全国代表大会2118名代表的支持票,稳获该党总统候选人提名
□本报特约撰稿李丹婷
巴拉克·侯赛因·奥巴马,47岁,美国民主党总统候选人。
在过去了的几十年里,他或许只是一个普通的美国黑人；但即将到来的几年,他很可能成为美国历史上第一位黑人总统。2007年,奥巴马正式宣布参加总统竞选。在芝加哥,面对雀跃的人群,他演讲说:“这不是有关我个人的竞选战役,这是你们的希望和梦想。”不过,某种程度上说,这场选举就是有关他本人的。童年父亲大麻
1990年2月,28岁的奥巴马出版了他的第一部回忆录,题目是《我父亲的梦想》。“父亲”之于奥巴马,或许一直就是个模糊的梦想。奥巴马两岁时,父亲抛弃了他和他的母亲；10岁那年,父亲惟一一次来探望他们母子,生活了一个月；而他21岁时,父亲在肯尼亚因酗酒而车祸身亡。
奥巴马1961年出生于夏威夷。他的父亲巴拉克·奥巴马,是一名在夏威夷念书的留学生,来自肯尼亚。他的母亲邓纳姆,则是一名白人女教师,美国人。
老奥巴马在肯尼亚已经结过一次婚,而他和邓纳姆的婚姻也很短暂。奥巴马两岁那年,他的父亲前往哈佛大学念经济学的博士学位,就抛下了年轻的妻子和年幼的儿子,因为他没钱带上妻儿同去。
父亲离开了,奥巴马跟着母亲长大。他的母亲改嫁给了一名印尼石油公司的经理罗罗·素托罗。由于工作的关系,素托罗需要去雅加达。于是6岁的奥巴马也跟着去了印尼,在那里度过了四年的童年时光。
在雅加达,奥巴马的母亲清晨4点就喊他起床,在他上学前,让他学习英语函授课程。她告诫年轻的奥巴马,要懂得诚实、坦率和独立判断的重要性。她还把马丁·路德·金的演讲录音带回家,一遍一遍地播放给奥巴马听。母亲对他的教育,在奥巴马看来,是成就今天的基石。
母亲从未在奥巴马面前诋毁他的父亲,甚至当奥巴马考上夏威夷当地一家私立精英小学时,母亲还称赞奥巴马的聪明遗传自父亲。
奥巴马的父亲经常给奥巴马母子写信,但是却只在奥巴马10岁那年,探望过他们母子一次。直到父亲车祸去世,奥巴马也再没见过父亲。
奥巴马坦言,因为深深困惑于自己的身份,对复杂家庭的不理解,他在恣意放纵中度过了少年时代。
尽管当时还不会预料到什么政治后果,奥巴马在《我父亲的梦想》的回忆录里对自己曾一度酗酒吸毒的经历毫不讳言。他说,自己经常逃学,游荡在夏威夷海滩和印尼的街头,尝试用大麻和酒精麻醉自己的失落。“我在十几岁的时候是个瘾君子。当时,我与任何一个绝望的黑人青年一样,不知道生命的意义何在。烟酒、大麻……我希望这些东西能够驱散困扰我的那些问题,把那些过于锋利的记忆磨到模糊。我发现我了解两个世界,却不属于其中任何一个。”奥巴马在自传中写道,“我过了一段荒唐的日子,做了很多愚蠢的事。……中学时候的我是每一个老师的噩梦,没人知道该拿我怎么办。”“我们怎么也想象不到,他当时是如此不开心。”奥巴马的一位同班同学KelliFurishima说,“他看起来很自在,很开心,我们从来不觉得他有什么不满需要发泄。”直到奥巴马大学毕业后,他才和父亲在肯尼亚的家人取得联系。在芝加哥,奥巴马接待了同父异母的哥哥奥马,他父亲和第一位非洲妻子的孩子。从奥马这里,奥巴马得知,先前自己从书信和母亲口中了解的父亲,完全经过了美化加工。老奥巴马的政治抱负因为和肯尼亚执政当局冲突而付诸东流。他酗酒,并不是一位好丈夫和父亲。去世时他一无所有。
奥巴马拜访了肯尼亚,见到了他父亲的另一半家庭。“我看到我的同父异母的兄弟姐妹们的痛苦。他们活得很辛苦,比我痛苦得多。我想,公正地说,我没有在他的家里长大可能是一件幸运的事情。我确实认为,我人生目标的一部分是努力尝试不要重复我父亲的错误。”奥巴马说。
他随即开始计划写一本有关种族关系的书。但是,他一坐下来写作,就发现他的脑袋里总是回忆起在夏威夷的日子。因此,书的内容越来越私人化。正如他在书中的前言所说那样:“这是本有关一个小男孩寻找他父亲、寻找自己的信仰以及作为一个美国黑人的人生意义的旅程。”大学20岁那年,奥巴马来到纽约。根据他的回忆,初到纽约的第一晚,他是在靠近阿姆斯特丹大道的小巷子里度过的。次日清晨,他同那些流浪汉一起,用消防栓里的水洗澡。
在纽约,他坚持每天跑步三英里,专心工作并且“停止兴奋”。“兴奋”,是奥巴马高中时候吸食大麻的感受。
1983年奥巴马毕业于哥伦比亚大学。大学三年级时,他将自己的专业定位于政治学与国际关系,并写了一篇有关苏联核裁军的论文。
大学四年,他并没有住学校的宿舍,而是在校外同其他人一起租房住。曾经有一段时间,室友是一名巴基斯坦人,邻居是波多黎各人。奥巴马在回忆录中写道,那是在纽约东区94号街,一座没有电梯的公寓,“就在这样一个狭小的空间里,各种种族和社会阶层间的冲突此起彼伏,就连浴室里的涂鸦,也是有关种族斗争和反犹太人的。”在2005年度哥伦比亚大学的校友杂志上,奥巴马将他的大学时期描述为“一段高强度的求学过程”。“我大部分时间都呆在图书馆,并不参加社团活动,过得如同僧侣。”然而,奥巴马也说,自己在黑人学生反种族歧视的活动中发挥了重要的影响,尽管众多著名的学生团体领袖在接受采访时,都表示他们并不记得奥巴马所起的作用。
奥巴马很少提及他在纽约的日子。这段1980年代的时光并没有在他的记忆里留下太深的痕迹。他自称与这座繁华的大都市格格不入,希望能找一条让自己发挥独特作用的道路。“哥伦比亚大学对我的一生有相当重要的影响。我就是在那里逐渐成熟起来。”奥巴马接受《名利场》杂志的采访时说道,“我父亲的去世,逼着我开始思考我的人生。不过,这并不意味着我在那时就怀有伟大的政治理想。只是在纽约呆了两年,我开始下定决心,我想让自己的人生更有意义。”刚毕业时,他试图成为一名社区团体的领头人,可是并没有成功。于是,他随便找了一份国际商务公司的工作,以偿还学生贷款。“有时候,刚结束和日本商务代表或者德国的贸易伙伴的谈判,我送他们去搭电梯,看到电梯门前反射出自己衣衫革履的样子,手提公文包。我很不喜欢自己的样子,我更希望自己是为了社区活动在忙碌。而不是每天为了多挣些钱而奔波。”奥巴马后来回忆说。
终于,在芝加哥,美国黑人的聚集地,奥巴马找到了自己的信仰。在芝加哥南部的3年的社区工作,是奥巴马认为最辛苦的3年。他同有教会背景的社区发展计划组织一起,致力于改善低收入人群的生活条件。
在芝加哥,奥巴马遇见了他后来的妻子,而或许对他来说,更重要的是,社区服务经历使奥巴马决心从政。
一旦决定从政,奥巴马思路变得异常清晰。他要竞选地位尽可能高的公职,所以必须要有为公众服务的知识和能力,于是,他决定报考哈佛法学院,攻读法学博士学位。
在哈佛,他当选了全美最权威的法学杂志《哈佛法学评论》(TheHarvardLawReview)的总编辑。这是哈佛法学院所有1600名学生中最高的荣誉,而奥巴马,是《哈佛法学评论》104年历史上,第一位争取到这个位子的非洲裔美国人。
同样在哈佛,奥巴马因为违章停车,总共领到17张罚单,但他只肯支付2张。直到16年后准备竞选总统的两周前,他才决定把账付清。国会议员“他是一个头脑清晰且富有决心的人。”奥巴马的自传的出版人HermeneHartman说,“奥巴马会走到街上,对着一个一个路人说,这是我新出的书,你读读看,然后告诉我你的感受。”奥巴马同所有政治家一样,深刻明白讲故事能力的重要性。他的自传刚刚加印了300万本。
在哈佛毕业后,奥巴马回到芝加哥,在民权律师事务所Miner,Barnhill&Galland工作。此后,从1993年至2005年,奥巴马一直在芝加哥大学法学院任职宪法讲师。1996年,奥巴马从芝加哥南部的海德公园区被选入伊利诺伊州议会。2002年秋,在伊利诺州议会当了不到6年参议员的奥巴马,怀着理想去见新上任的伊利诺伊州参议院民主党领袖中国移动公司老总入厕记
2008-06-18 00:42:52
博主按：转个闲文，虽然好像是好几年前的文章吧，但是再次看到它，还是深深地叹服：它绝妙地讽刺了中国国有垄断企业的卑劣行径。
中国移动公司老总上厕所。
“干什么的？”看厕所的大婶喊。
“我是中国移动老总，我内急。”
“你不知道现在什么都要收费啊？”大婶。
“行，多少钱？”
“进去5毛，出来3毛。”大婶看着他。
“什么出来也要收费？”老总瞪着眼睛。
“看什么看，我们这里实行双向收费。如果你办个厕所套餐的话，就可以单向收费了。
“行，我付钱。”老总掏出十块钱。
“大便还是小便？”大婶捏住钱问。
“大便，快点。”
“恩，你需要办理套餐吗？如果你一次性大便五十次，可以给你优惠再大便三十次。”大婶说。
“别说了，我先进去，马上出来付钱。”老总进去后，选择了最后一个坑位爽了好久后出来了。
“先生，您选择的是五号坑位，得付选号费用5毛钱，你在里面呆的时候没有说不要选择放音乐，所以每次收费6毛钱。另外你在里面蹲了十五分零一秒，前一分钟按5毛每分钟计费，后面按每分钟四毛计费。不足一分钟按一分钟计费。另外由于你的排泄量占用了我们的下水道宽带，所以请你另外按包月付出费用50元。最后你可以通过小孔看到进厕所的其他人，请付来人显示费1块钱。”老总已经呆在那里。
“所以，老总先生，我们这里不刷卡，总共你要付59.4元钱，如果逾期不交纳，按每日千分之三的费用计滞纳金，我方不另行通知，到积累到千元我方将通过法律手段催缴”。
大婶刚刚说完，移动老总“扑通”一声倒在小便池里！！
移动老总迷迷糊糊的说:还有没有王法了?
大婶说:我的地盘,我做主！20080618
中国移动通信集团董事长 王建宙
我反对成立“减灾部”
2008-06-17 23:10:07
512四川大地震之后，建议国务院成立减灾部的呼声再次高涨。主要的理由，无非是现在的国务院减灾委员会办公室设在民政部，同为部级单位，很难对其他34几个部委形成有实质力量的救灾协调。其实，这个理由根本不成立。现在名义上属于国务院的减灾委员会都很难让其他部委配合协调，再成立一个部级机构，与其他部委仍然是平级，就能够协调了？这不是问题的关系。国务院这样工作性委员会有很多，如果一碰上部际协调困难就成立一个部，那该有多少个部啊？最近两届政府都在搞机构精简。这样的提议是与精简机构的原则背道而驰的。
不能把部际协调、条块分割中的问题，总想通过新成立一个部门的方式来解决，而是要想办法改革各部委中存在的本质问题——“部际协调、条块分割”，同时加强国务院工作性的委员会的协调统筹功能。如果这个症结不解决，成立的机构越多，问题越严重。
再说啦，即使成立一个减灾部，没有大灾的年月，他们干吗去？在小灾的年月，他们与民政部又如何分工？国务院一成立减灾部，省、地、县相继成立下属机构，又不知要消耗多少纳税人的血汗！消耗了钱财血汗，能否解决问题，还是个未知数。
所以，我反对成立“减灾部”。
20080617
王明珂：我的遥远的羌族村寨（人类学家与地震中的羌族回忆）
2008-06-11 18:38:22
博主石茂明按：人类学（民族学）是与少数民族联系最为紧密的社会科学。这次汶川-北川地震，震中位处我国一个古老的民族——羌族的唯一聚居区。台湾学者王明珂是世界上研究羌族是著名的学者之一了，他的《羌在汉藏之间》是这个领域最为权威的著作。地震之后，王明珂写了这篇文章，来表达对于遭受特大地震灾害的羌族地区和羌族人的关心。它发表在6月4日的《新民周刊》上。因为本人亦算是人类学中人，亦关心羌族人民，所以转载在此。
20080611
我的遥远的羌族村寨
2008年06月04日11:29 新民周刊
羌族是中国少数民族中的少数民族，分布在川西阿坝州的松潘、茂县、汶川、理县及北川等县；因此几乎所有羌族聚居的村寨、城镇都在灾区之内。这样一个“少数民族”，在中国民族关系中意义却很大。
撰稿·王明珂
1994至2003年之间，我几乎每年都要在川西的阿坝州及北川住上一两个月，在此进行结合人类学与历史学的羌族田野调查。汶川大地震的灾区，汶川、北川、茂县、松潘等地，都是我过去曾多次造访的地方；那儿有我许多的朋友与回忆。因此，这两天我四处联系打探灾情，忧心如焚。于此之时，我只能提供一些自己所知的讯息，让人们多知道一些当地的情况，希望借此能有助于救灾和重建。
阿坝州的岷江上游是青藏高原的东部边缘山区。由成都平原向西上到高原上3600米左右的红原草地，中间要经过一些高低的“阶梯”地段。本地河谷虽然海拔不高，但附近的高山却大多陡拔险峻，如同高低两个平原间土地突然起了“皱褶”；登上高原后，山势起伏反而变得和缓。当地山高谷深，河谷平原狭小，自古以来是被称为“羌人”的族群所住的地方。沿岷江有几个山间城镇，由北到南便是，松潘、茂县、汶川、映秀，这些都是过去中原帝国防范“羌人”或“西番”的军事重镇。此回震中所在的映秀，古称“娘子关”，汶川城区的上方还有古长城及烽燧遗迹，都显示当地过去的军事边疆性质。在松潘与茂县之间，原来有一古城迭溪，也是由军营发展而来，现在却无此城；这是因为1933年曾发生一场7.5级的大地震，震下的山石在此堵住岷江，将迭溪整个没入堰塞湖(今迭溪海子)中。
岷江有许多的支流，如杂谷脑河、黑水河、永和沟、水磨沟、松坪沟、热务河等等。这些较大的溪流又有些小支流，夹在险峻的高山之间；一般称为“沟”。羌族的村落——当地汉话称作“寨子”——便分布在一个个的沟中。进入一条沟，经常先要走过一条跨越溪流的吊桥。然后便沿着小溪前行，溪两岸或是高耸光秃的山壁，或是茂密的山林。一条沟有时可深达数十公里；由最外边的“沟口”到最里面的“内沟”，经常要走上四五个小时。沟中的传统羌族村寨，多不在溪河边的冲积台地上，而是在半山或高山顶上。这一方面是因为过去(1950年以前)这儿资源竞争激烈，抢夺暴力严重，人们不敢住在难防御的低处；另一方面是怕低地易受溪河涨水之害。
由溪谷上到羌族村寨，近者约需半小时，有些高处村寨要攀上两小时或更久。半山或高山上的村寨，房屋几乎都是紧紧地聚在一起，村中有时还有残存的“碉楼”，一种防御用的石塔。村寨附近较缓和的山坡地，海拔约2000-3000米左右，便是羌族种粮食的地方。村寨上方的森林及山顶草原，则是他们挖药、放牧牦牛的地方。山间可耕地匮乏，由松潘到汶川、理县这样的村寨小而分散，总数至少百余；最小的只有3-5户，最大的不过200余户。过去(1950年以前)，各村寨、各沟人群间很少往来，所以经常近在数里内的村寨间语言都有些隔阂。虽然解放后治安较好，有些高山村寨已移至河谷(称河坝村)，但由于河谷的耕地还是有限，加上本地的山神及地盘神等信仰，因此大多数村寨仍坐落在其传统领域所在的半山及高山上。近十年来，许多高山村寨已把路修到山上；这些人工开凿的土路平时路况便很差，可能经不起地震摧残。这些都显示，在此救灾十分不易，容易有被遗落的山间灾户；需耗费很大的人力入山搜救，并需有熟知本地村寨分布的当地人，以及受过山地训练的军警。
羌族的房屋，茂县南路至汶川、理县，大多为石砌、木柱的三层房屋。砌石为墙的技术，是川西羌、藏族的传统手艺，用来盖房子、建碉楼及挡土墙。有些高达30米的碉楼，能经历1933年的强震而保存下来，可见此种传统的砌石建筑颇耐震，石头缝隙可分散震动。希望羌族村寨里的房子能逃过这次的强震。茂县北路及松潘各沟的房屋木构较多，应更能耐震。对半山及高山村寨威胁更大的可能是泥石流。村寨聚落的上方通常有一片森林，这是本地信仰中的神树林。在他们看来，神树林中不准砍伐，甚至不准捡柴。当前羌族都认为，这是他们老祖宗的智能，为了保护村寨上方的水土所创造的信仰。由此信仰亦可见，村寨经常受到泥石流的威胁。此回在强震之后又遭豪雨，各沟高半山村寨的安全堪忧。
以个别地区来说，茂县分散在各深沟中的村寨最多，灾情最不易得知，村寨位置高，救灾也最困难。离震中较近的茂县黑虎沟、三龙沟、赤不苏，汶川的龙溪沟，理县的蒲溪沟等，原来大多是当地最穷困的地方，村寨多在相当高的地方，救灾不易。岷江右岸的永和沟、水磨坪、雁门等地村寨离河谷较近；相对于左岸的高山村寨来说，本地村寨人口较多。村寨居民有储存粮食、木材、猪膘的习惯，受困短时间内不致断粮。但山区医疗几乎全无，地震及土石流带来的灾害应很严重，伤者与遇难者急需外界医疗援助。大陆近年来的手机基地台几乎无所不在；这些偏远地区也不例外。尽快让手机讯号畅通，或空投无线通讯设备进入山区，让山间村寨的灾情得以传出，是目前最迫切的事。山区地形险恶、复杂，村寨分散，最好以各沟的“乡上”(通常在河坝)为救援中心，由此军警救援部队与本地民众结合，来抢救各沟之山间村寨居民。目前救灾循岷江由南往北进入羌区，自然是为了抢救人口众多、受创严重的城镇居民。但沿着河谷的路易塌方，在灾后极不易开通，开通后也不易稳定。因此在茂县、汶川县城附近或南星、雁门等有开阔废农地的地方开辟直升机停机坪，建立起人员物资的运驳站，是非常急迫的事。
孩子，笑着活下去——
《新民周刊》本期封面
不放弃的搜寻——
地震第7天，在受灾最严重的羌族自治县，救援人员仍在废墟中寻找生命奇迹博客是不是法律意义上的私人空间？——从谢亚骂四川地震被拘留想起
2008-06-11 13:36:20
博客到底是公共空间，还是私人空间？
这是法律必须辨析清楚的。因为已经有人涉案，可能不只一起两起。
事实上，很多人在博客里表达或收集自己的心情、爱好或心得体会，有人根本不顾传播，也有人与朋友或少数人分享。
可是，互联网像人们的理想社会一样，夜不闭户，有门无锁。
其二，好多博客是挂在某个网站（如搜狐、新浪、博客中国）内的。不仅仅是“有门无锁”，而且有个“妈妈”整天盯着，要把你的那点隐私或日志拿出去招摇揽客。即使博主自己不传播，这些“妈妈们”（网站）也在竭力地、主动地替博主传播。因为这些网站要借此（主要是名人博客或优秀博客）提升自己的人气和点击量。于是没有暴露癖的人就只敢在博客中写可以写的文章，而不敢暴露隐私性的东西。当然，有些博主也乐于自己的文章有更多的人来看，借此炫耀，或者传播思想。
虽然这么说，博客（个人空间）还是与大众网站不一样的。它纯粹是个人主导的（利用枪手、或者机构博客的不算），展示个性的平台（包括个人观点）。别人来看，那是别人主动。网站（妈妈）推广，也只是吸引别人来看。这些改变不了博客本身的个人性质。
所以，我主张博客（个人空间）是私人空间。如果互联网连这么一点私人空间都要严加控制，我们就只好当作是地震特别时期全体来到广场上吼叫或哭泣了。
谢亚的QQ空间的权利应该被尊重，尽管他在空间里咒骂了深受地震灾难的四川人民（她的这篇文章是用个性的火星文写的），对此我不同意她的观点，而且觉得她修养不好。但是，我尊重她的QQ空间权利。警方对他采取拘留处理（6月5日徐州），是不妥当的。而且，她还不到18岁。我们的社会对她都负有教育的义务，对他的处理也应该是以教育为主。
我们的社会在运用多数人的暴政，打压一个并未完全成年的孩子。其实，此类事例在中国最为普遍。中国之悲也，民主之哀也。
可怜的孩子，你也是受害者。
20080611
知识分子是社会的良知？
2008-06-06 02:02:07
香港的意义（大陆与台湾关系的桥梁 中华民主运动的中转站）
2008-06-05 02:02:56
香港的意义
香港，绝不仅仅是一个中国的特别行政区。在中国历史与现实中，它扮演着十分关键的作用。
其实，以前我不喜欢香港，实际上是不了解香港，似乎觉得那里娱乐业特别发展、经济很繁荣，可是文化上却很沙漠。我很不喜欢香港的武打片和无厘头的搞笑娱乐。
但是，今天我彻底地改变了自己的看法。当然，这种改变也不是一蹴而就的。
一、改革开放30年来，中国（大陆）经济的腾飞，华侨的投资起到了举足轻重的作用。而香港，总是作为中国与南洋华侨之间的纽带，系着两边。
二、香港，更重要的桥梁作用，是为台湾与大陆之间的。自从国民党迁政至台，共、国两政权之间的联络，80%以上是通过香港这块具有中间意义的地盘。香港是最好的地方。无论是毛泽东时代的章士钊赴港，或者是胡锦涛执政时的连战破冰之旅，或者是两岸民间往来，均离不开香港这个中间桥梁。因为这里也是中国人的地盘，可是政治制度上又具中立性。
香港对于陆台双边同胞都一视同仁、同等关心，对台湾九二一和大陆的汶川大地震都曾积极援助。
再往前推，无论是孙中山革命时期，还是国共内战时期，香港也是中间人士或和平谈判使者的最佳场所，也成为革命者回旋的余地。
三、近20多年来，海外各种机构在大陆开展慈善或公益事业，其中来自香港的资金估计占了2/3还多。光光说李嘉诚、邵逸夫、霍英东三位就投了多少钱，大家不用算，凭印象就能明白个大概，有空的朋友去查一下，他们三位一共到底投了多少。而像他们这样的关心内地的社会公平与经济发展的慈善家或慈善机构还有很多。而且，他们的工作细致周到，他们捐建的希望小学或者其他建筑、其他公益事业，质量普遍都能保证。
四、即使是从娱乐圈的角度，也令我感动非常。四川512大地震之后，娱乐圈中单笔捐款最多的来自香港的成龙与杨受成，而且成龙不仅仅只是捐款，而且投入了很大精力在救灾赈灾活动中，其中包括很快地到灾区慰问、参加四川的赈灾晚会、参加香港的赈灾晚会。独木不成林。真正让我感动的是，香港娱乐圈的整体启动。不像在大陆，似乎有人是在做秀，有人觉得很勉强。我感觉到香港艺人圈整体上是一个有爱心、有真情、富有正义感、行业很团结的群体。尽管他们的电影无厘头、瞎搞笑，可是，面对民族的灾难，他们的工作是那么的细致，他们的态度是那么的郑重。
光是这一次，也不足以使我感动。他们还曾经组织援助九八洪水、支持八九北京学生等多次的大规模公益演唱会（当然还有帮助非洲、援助印尼海啸的大型演唱会都做得非常棒）。我今天看了“民主歌声献中华”的一些片断，好感动，他们也好爱国。几乎全港所有演艺明星全都参加了，邓丽君也来了，虽然现场条件很一般，但是现场氛围与秩序、群体的情感关注令人对香港刮目相看。
香港演艺圈做的爱国歌曲，也极具震撼力。比如侯德健《龙的传人》、刘德华的《中国人》、
张明敏《我的中国心》，等等，都脍炙人口。
五、那从经济的意义上，香港的地位就更明显了，我无论什么样的语言都会比实际的要苍白。
1997年香港回归之后，大体上保持了民主制度，经济上也保持了继有的势头。台湾更是进入比较成熟的多党政治民主时代。我相信，中国人也是追求民主的，也是能够很好地使用民主权利的。我希望台湾和香港，作为中华民族的成员，既要主动地帮助我们推进，我们也要主动地向他们学习经验、并且勇于探索。
20080604
章士钊1973年奉毛泽东主席之命赴香港，希望与台湾建立联系。可惜未得及开展工作，即病逝于香港。
为了支援北京学生的爱国运动，香港举行大规模义演。此图为邓丽君参演照片。她演唱了《我的家乡在山的那一边》
为了512四川汶川大地震，香港举行大规模义演
[论坛] 今天是六一节 (绵竹中学教员高洪珠)
2008-06-02 12:39:29
作者：绵竹中学教员高洪珠
今天是六一节
去年的今天，妈妈抱你在怀里
你快乐的撒娇
今年的今天，妈妈抱你在怀里
抱在妈妈怀里的，是你依然快乐的
遗像
孩子，你们的音容笑貌
一一从我眼前浮过
我似乎还能听见，你们的嬉笑声
可是孩子，母亲的父亲的爷爷奶奶外公外婆的孩子
绵竹的孩子，一千多个
如花的孩子啊，为什么
就是一瞬间，我们就再也不能
触摸到你温暖柔嫩的小手？
是天灾在掠夺你们，更是人祸让你们
彻底的失去了宝贵的生命
四川省教育厅解释的教室垮塌的五点原因
是五张轻得毫无意义的遮羞布
他们把它放在垮塌的楼房上
以为遮住了罪恶，其实无非是皇帝的新衣
让一些人可耻的丑陋
在全世界人民的眼前
暴露无遗
稍有思维能力的人，都会问
为什么政 府大楼安如泰山
为什么刘汉的希望小学就是在北川
也毫发无损！
节日？忌日？
孩子，你依然可爱天真！
天堂里的六一儿童节
孩子们的灵堂
是水泥，还是泥土？
是积木，还是盖楼？盖楼？为什么没有地基？
是铁丝，还是钢筋？
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