中国吴、龙、廖、石、麻姓氏起源的概况与湘西苗族吴、龙、廖、石、麻五个姓氏的由来是有本质区别的。苗族有苗姓。一些中国历史学家出于政治的偏见，有意无意回避接触研究这问题，随着时代的发展，似乎对此形成了禁区，谁也不写或者不愿意去写了。不过湘西苗族吴、龙、廖、石、麻是“苗子”，在人们的脑海里，印象是十分清楚的，而且大家一致公认他们是中国古老民族的后代。
按照《中国通史》来考证，苗族的历史，当以蚩尤、共工、欢兜、三苗等有关。苗族，先7是住在黄河中下游广大平原地区，后来因为蚩尤战败，出现了中国历史上苗族第一次大迁徙，蚩尤部落联盟里的81个部落兄弟，分成东夷、西戎、南蛮、北狄而逃窜；其中部分由黄河中上游，迁至黄河与长江中下游之间。《史记-五帝本记》中说：“三苗在江淮、荆州”。《正义-吴起》载“三苗之国。左洞庭而由彭蠡”。二者明确概括了这一时期形成的局面。第二次民族大迁徙，约是尧、舜、禹的时候，亦是欢兜三苗的时代，后来又因战败，苗民从此失主，苗族内部再无统一组织的人了。但是苗族大迁徙仍在各地中继续，其具体的组织和领导，便分别落入各个家族的族长，这当然是以血缘为主的。为了逃命，为了生存和斗争，他们肩负特定的历史使命，他们团结战斗、扶老携幼。就其南蛮一方，第二次大迁徙，除了组织自己的人外，还要组织其他地方新近逃来的兄弟，分流疏散更宽更远了，有的逃出湖北、江西、广东、广西进儿去到贵州、四川和云南；也有逃去海南、南洋、西南亚各国，再后来便流散到澳洲、欧洲和美洲以及世界各地。这里面，除其个别单独行动以外，其他的都是集体遁逃，这是族长因时而地立下的功劳。进入湘西大山区的苗族人，有的是在尧、舜、禹的时代随同欢兜放逐崇山进来的，有的是在战国时代楚悼王命令吴起南平蛮越以后，部分人辗转进来的，有的是在楚国将被秦国所灭之际由熊绎、熊渠后裔熊武带进来的，还有一部分是其他历史时期零星进来的。其中人数较多，势力较大的便是吴、龙、廖、石、麻五大姓，其次还有刘、滕、李、张、王、易、常、钱、何、方、田、陶、金、满、戴、洪、符、隆、肖、扬、段、舒、谢、宋、向、彭、欧、熊、袁、唐、施、龚、白、罗、危、伍、陆、姚、尚……等40多个姓。据马少桥《五溪苗族古今生活集》校评中记载：“泸溪在唐初建县时，唐王朝即封吴、龙、廖、石、麻五姓首领为都头，统其部族”。这就是后来唐太宗后来实行的所谓“四夷字服”的绝招。因为自唐太宗登上王位后，汲取东汉以来武力征服苗族的教训，改用“以夷治夷，以苗治苗”的策略，他按照大汉族的称谓方式，结合苗族内部既定的特点，分阶段地分别赐予汉字姓，且按当时人数的多少，势力的大小，排列了吴、龙、廖、石、麻的顺序，以之统其部族，故称之为“苗头”或“头苗”，虽属于暗指，可又沿袭而至今，从此以后，苗族内部凝聚力瓦解，至于他们原来的姓氏，便逐渐遗忘了。例如：
吴氏——原来姓叫仡削，或叫仡几削仡奔戎误，赐以汉字姓“吴”。据传苗族第二次大迁徙进入湘西的时候，吴家打先锋，开天辟地立了千秋不朽的功勋，史封排列第一位。来到湘西以后繁衍两宗支，叫代龚、代削，也称仡兄、仡削两支系。代龚后裔冠以汉字姓伍，称大吴，代削是弟系，其后裔冠以汉字姓吴、洪、滕等，俗称小吴。到后来，代龚又分为两宗族——龚发、龚青。以后又分巴芒、达鸠、山都、达然四支系。代削有代龚、代繁、代杜三大宗，以后又有代丐、代鲧两支系。
龙姓——原苗姓哔姓，简称哔龙。
苗族第二次大迁徙转入湘西的时候，龙氏人最多，功劳也很大，俗有“龙家满天星”之称，史排第二位。后来发展为十二宗族——仡哔（代哔）、仡拢（代拢）、仡僚（代僚）、仡查（代茶）、仡本（代赔）、仡摆（代摆）、仡弄（代弄）、仡偻（代偻）、仡巢（代崇）、仡沙（代霞）、仡伶（代棱）、仡聋（代鲁）。据说，这些都是对共工等人的尊称，所以祖宗存姓。共工，古代说话人物，传为人面蛇身、赤发、身乘二龙。苗语称他们“打戎打松”。所以赠以雷和龙（仡戎、仡松），简称哔龙。故赐汉字姓龙。
廖姓——原苗姓仡沙。相传是共工部落分出来的，其名叫仆沙仆少，又简称仡沙仡料。故赐汉字“廖”。
苗族第二次迁徙中，廖氏由山西岚城县桥头堡动身，因勇猛善战，史封排到第三位，后来多发展与湘西凤凰县腊尔山一带及贵州等地。
石姓——相传他们的祖先是放逐崇山的欢兜，以此名称叫仡欢，也有读“仡瓜”，后来分为欢那、欢勾两支，即西家、欢票两支。或把帕得捋两支。按“西”的谐音，赐汉字姓石，引申成施、时、席、易等，今保靖县水田马尾一带姓石仍称西家，花垣县雅桥、排料一带称果欢或各瓜。
苗族第二次大迁徙途中，石相刻苦勤奋，英勇善战，史封功勋排列第四位，但来湘西的路线分散，时间也不统一，有说是逐放欢兜与崇山而来，也说是自江西迁来。
麻姓——原来叫仡佧，也作代佧、代轲（仡轲）。相传曾在湖北麻城建立过部族国，故赐汉字姓梁和麻。今湘西梁、麻不通婚，其源同属于一姓。后来分作佧戎、佧借、佧不、佧妹四支。苗族第二次大迁徙途中，麻姓顾大局，明大体，贡献很大，史封功勋排列第五位。来到湘西以后，一直在艰苦贫瘠的高山上生活，与刘、石、梁、田、杨、向、张、符、洪、廖、欧等姓务农为生，苗族古老话称：‘麻家麻大度。九个背篓背草鞋，九个背篓背柴刀，晚上九个大门进，白天九个大门出’。这是描写他们人多，艰苦勤劳，热情友爱，团结协作，有开天辟地的精神与生活过程。
按其理，其他姓氏中，至今仍然保留苗姓的也很多，不妨再举一例：
田姓——原来苗姓仡徕，或叫得徕，也读得腊，又分成徕仁、徕务两种。按其意译，赐以汉字姓“田”。
据民间相传，得徕姓人数较少，但有人触痛了封建统治者，行将受到杀头的处罚，于是早晨鸡鸣就起床跑了，而且在跑的过程中，只要一听到狗吠就藏了。一次，他们见有人追来，看到前面田里有当地的人在插秧，于是就祈求同情和保护，快速混入插秧的行列，追来的人查问姓，其巧妙回答说：“姓秧”。而后田姓有人改称姓“秧”，引申成杨、阳、羊姓，并嘱后人不食鸡和狗，因为鸡鸣狗吠救了他们。
湘西苗族吴、龙、廖、石、麻古今名人及堂号与字派，因年代已久，不能完全给予统计。“乾嘉运动”以后，因起义军失败，清庭以善后为名，在政治上执行“以夷治夷，以苗治苗”，的策略，设一些苗守备、千总、把总、外委等，并选举一些苗族人担任。经济上，他们没收了苗民起义人员的财产和田土，佃给无地的人耕种，写为军屯，以民养兵，以兵治苗，在五厅县（永、凤、乾、保、古）再加麻阳、泸溪县，共占良田十五万二千多亩。虽多次减租，但仍有租额七万多担。军事上，他们又复修明朝边墙，五里一碉、十里一营，从铜仁的亭子关至保靖喜鹊营。在七厅县内，设官、汛、屯、卡、碉楼、关卡一千一百多座，驻营兵一万多名，屯军七千多名，苗兵五千多名，练勇一千多名，以苗师为都官，以苗技制苗，且有功者，赐名“武状元”。
文化上，他们除加强改土归流时代设置的书院以外，在五厅县内，主设苗义学120所，专收苗童，屯义学院50所，兼收苗生。乡试设田字号，专收苗族秀才、举人。这一项，对苗区文化的发展与进步是具有一定的益处的。然而封建统治阶级又耍了不少的诡计，他们以“民籍、新籍”的区别，只准苗族的考生（新籍）考到秀才、举人这一级，而其中不少名额，却被非苗考生冒名顶替。但即使在这种特殊的情况下，湘西苗族吴、龙、廖、石、麻等的苗族人还是涌现出了不少的名人。
注：本文摘自《湘西苗族与中国历代王朝》第十三章第三节
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