近来，我在三苗网连载我的长篇小说《巫乡》，收到一些网友的来信和留言，这些网友对拙作提出了许多有益的意见，我深表感谢。作为一个作者，只要读者愿意去读自己的作品，就是幸福。集中广大网友尤其是最近过路人的评论，我感觉到有必要对拙作的情况作一些解释。解释之前必须申明，我的解释不是狡辩，我不希望把它引到一场争论中去。
一、关于文章主人公在成长的过程中的人性迷惘问题
在作品连载之初，我写了腊尔堡村的“坏小子”们的一些人性误区，比如他们在少年时期就开始了抢犯的过程，比如他们在战争环境中立场的飘浮不定，比如部分人对共产党的不了解甚至是敌视的态度。也比如维林告肖对黛梅仡瓜的“始乱之而终弃之”的过程。这些，都引起了一些读者尤其是苗族读者的关注。我懂得这些关注，甚至于不满，是必须也是可以理解的。作为一个苗族人，我们经历了太多被侮辱的历史，因此，在今天，我们不愿意我们的民族有任何的不完美的形象出现。但是，文学作品的意义，不在于通过一部作品来树立一个民族，而是通过一部作品来展现一个民族。我们的民族是优秀的，但决不能说我们的民族中的每一个分子都是优秀的。即使每一个人都是优秀的，也不可能完全没有人性的弱点。从哲学的角度上来说，没有一个完全的人。如果我塑造的，是一个高大完美的英雄，那这作品还有人读吗？再：我们的民族，生活在被欺凌被奴役的时代，如果没有强悍的民族性格，后面的种种事情就不会发生。一个没有一点匪性的民族，最终只能在历史的尘埃中被湮灭。这是我对于民族发展的一种可能偏执的看法。“坏小子”们在成长过程中，在那样的背景下，他们人性上的迷惘，不能成为他们成长的障碍，也不能妨碍他们是民族中的优秀分子。我的这个小说，不准备写一群非常完美的人物，并通过这群人物让一个民族完美起来。我要写的，是一个民族的优秀代表为追求民族解放而付出的惨重的代价和走过的曲折的历程。他们可能走向了自己的反面，但不妨碍他们成为我所歌颂的。小说的最后，维林告肖不自觉的成为民族解放的障碍，当他有一点发觉了这一点后，就毫不手软地消灭了自己。其它的人物，也尽一种性格或者机缘，走向了他们的归宿。但是，在民族战争上，他们都没有犹豫，更没有摇摆。这就够了。人性上的迷惘和彷徨，不能减弱他们的光辉。
二、如何看待民族文学作品中人物的性格发展问题。
一个民族，有着本民族的特定的民族性格，一个民族中的人，也有着他独特的性格。民族的性格是在他独特的文化、环境中形成的。描写一个民族人物，我想如果把他写成一个百分之百的布尔什维克，谁也知道是假的。而且，即使是布尔什维克自己，也不可能千人一面。如果从单纯的思想来看，格里高力是一个无赖似的人，然而事实上他是一个哥萨克民族的英雄。在苗族的生成地区被挤压到无力维持下去时，人性间的倾轧 是不可避免的。然而我们也不能忽略人必事固有的一些特质。比如残忍，顽强、冷漠等等。我在写比莫告肖这个人物时，他给我的印象就是这样。然而他也有非常可爱的地方，比如勇敢，忠诚等。文学讲究性格的突出化，我反对这个，我认为人本来就是复杂的动物，如果都突出，那就不是生活的真实。每一个民族都要容忍自己的作者对民族人物的刻画。即便这种刻画歪曲了，也不影响到一个民族的根本。相反，危险的是，因为怕越这一雷池而不作为，事事不做，那么，这个民族才是真正的危险到了极点。
三、对于我自己的创作，我对读者永远保持着一种感恩的心
我是一个半路出家的作者，喜欢写而已。因此，我对于关注《巫乡》的朋友，怀着感恩的心。我希望大家继续关注《巫乡》。您提的意见，无论如何我都会认真体会，并在修订过程中贯彻下去。
2005年11月8日草于办公室