传承苗语苗人有责

上一篇 / 下一篇 2007-11-04 12:27:51 / 个人分类：苗学论坛

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罗行

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去年因病休学在家，亲身感知了自己民族的语言、文化等在现代化的浪潮中受到的严峻挑战和得到的大好机遇。对于节日文化的复兴，有一种说不出的欣喜和振奋。但对于语言的消逝，一直有一种说不出的担忧和恐慌。

当代社会，科技进步，信息发达，人类交往频繁，“地球村”开始成为现实。世界上各民族的语言相互交融，似乎已经没有那一个民族的语言不吸纳其他民族语言的。在中国，一些学了英语的中国人说汉语时会夹有一些英语词汇，而似乎已经没有哪一个少数民族的语言不吸纳汉语的，也就是说，似乎所有少数民族在说自己民族语言时都夹有一些或多或少的汉语词汇。

目前，苗族还没有可供全体苗族同胞共同使用是语言文字。苗族居住的地域辽阔，地理上的切割造成苗族内部交往甚少，各地区苗族的语言有所不同。根据目前的划分，苗语分为东部方言、中部方言和西部方言。各方言又可划分为几种次方言。各次方言也可以划分为几种土语。各次方言间的语音、语法、词汇都有不同程度的差异，互相不能直接通话。

笔者支系语言属于苗语西部方言川黔滇次方言第二土语。笔者发现，属于同一土语的“蒙阿例”（“坝苗”）、“蒙阿者”（“歪梳苗”）和“蒙戎”（“箐苗”，又称“长角苗”）的语言在语音、语调、词汇上也存在一些差异，直接通话有一定的困难，语速快则无法交流，想正常交流则需相处一段时间。

苗语西部方言川黔滇次方言第二土语也吸纳了一些汉语词汇，并且呈现越来越多的趋势。有一次，笔者在自己大伯家看电视，用苗语说请伯娘把电台换到8台，可她竟一时不知笔者说什么，笔者重复几遍还是如此，后来很不情愿改用汉语说了她才很快反应过来。还有一次，笔者父亲用两个简短的苗语词汇表达了汉语中的“门当户对”，但是现在已经听不到有人那样说了。这些虽是小事，却让笔者感到莫明的不安。在日常生活中，时常令笔者不安的是，常看到一些苗族同胞本来可以用苗语表达某些事物的，却改用汉语来说。更令笔者不安的是，用苗语来表达某些东西很难，而要用苗语来表达新发明的东西就难以做到了。比如说，笔者在高中闲暇时曾费了九牛二虎之力才将几句名人名言用苗语表达出来（主要是意译），而要用苗语翻译“电脑”那就没办法了。

在全球化的浪潮下，一些民族传统文化显得非常脆弱，不知不觉逐渐消逝。保护民族传统文化的呼声越来越高。在笔者看来，要保护民族传统文化（尤其是少数民族传统文化），首先必须要保护和传承民族语言文字，因为语言文字是文化最重要的载体。

有一次，笔者一位堂姐夫从贵阳家中打电话回来，在一旁的一位堂叔说了一句让笔者感触很深的话：苗族人之间不说苗语却说汉语，那是忘本的，应该要受到谴责。还好，堂姐夫用的是苗语。在民间，对民族语言的传承起支撑作用的只是普通老百姓，也就是有些人所说的草根力量，其脆弱性可想而知。不过，草根力量虽然十分脆弱，但是亦具有坚韧的生命力，也许白居易的诗能给一个很好的注疏：“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。”

时下，世界上很多民族语言正逐渐消逝，笔者也非常担心自己的民族语言也会遭此厄运。

为什么那么多的民族语言在今天会消逝得如此之快呢？笔者认为，国家ZF仅大力推行使用某一种语言是一个重要的原因，还有一个很大的原因是很多民族语言难以跟上时代步伐，传承尚且困难，更不用说发展了。没有发展，跟不上时代步伐，便只有退出历史舞台，只有走向消亡。

如今，苗语的词汇量正在逐渐减少，很难有新的词汇出现，这说明没有发展，明显跟不上时代步伐。真的，如果苗语还得不到发展，那便只有死路一条。但愿所有苗族同胞，都为苗语的传承和发展添砖加瓦，不要让那一天出现。

传承和发展民族语言，学校教育当然是一条很好的途径。另外，笔者觉得苗族各支系语言间相互吸纳也是一条很好的途径。比如说，据笔者所知，“蒙阿者”（“歪梳苗”）没有“米粉”和“面条”的对应苗语词汇，可以借用“蒙阿例”（“坝苗”）的。

参考资料：《苗族》岑秀文民族出版社 2004年1月
贵州省普定县人民ZF网站（http://www.aspd.gov.cn/）