影视人类学的珍宝

说起中国的影视人类学，没有人不知道杨光海，没有人不知道民族所。因为民族所在50年代主持拍摄了中国第一批人类学影片，几十部片子，在中国影视民族志方面立下汗马功劳，而且这项工作是史无前例的，也是后人无法替代的（属于抢救性记录）。比如，关于赫哲族、苦聪人、僜人、鄂温克人的生活与习俗，现在再有先进的设备，也都无法拍到了。因为这几十年少数民族社会变化之大，是无法比拟的。中国大众常说的“汉化”，最近些年常说的“全球化”都在反复地扫荡少数民族社会，想要抵抗，几乎是不可能，即使是汉人社会最近五十年也一样变化很快。原来流行的民族文化，现在成了遗产，需要抢救和保护。苗族|苗族人_三苗网(苗族联合网)#|0e\;y`

正是由于此，民族所当年拍摄的这批影视片，从民族志记录的角度来看，可以说是中国人类学界的至上珍宝了。苗族|苗族人_三苗网(苗族联合网),v@['?V"j1o[)nH t

可是，真正好好利用这些珍宝的人类学家极少。第一是，它们几乎没有拷贝。仅存民族所。第二是，原来管理极严。第三，许多人类学者概念上知其珍贵，心理上却没有充分重视它。

我原来就是这样，对其不够重视。在民族所工作了15年，竟然没有认真看过这些老片子。宝贝啊，就在眼前呢。

其实，我前一段跟这些片子的管理人提过想看片子。他们后来在所里公开放过。但因为不是礼拜二，结果我就没有去。苗族|苗族人_三苗网(苗族联合网),qo1b^4~7G

好，现在终于来了一次机会。美国罗格斯大学博士生陈劼托我联系一下，她想看。正好，我就再也找不到理由再拖延不看了。因为她只是想了解影片的整体背景，所以至于什么影片并不讲究。于是就优先我，先选择了两部苗族的片子看。一是《清水江流域苗族的婚姻》（1980年拍摄于台江），一是《苗族的生活习俗》（1956年拍摄于台江反排和从江加勉）。苗族|苗族人_三苗网(苗族联合网)1u4S0\%a X)M4|'N8M8m

第一、这些片子，全是通过以解说词配镜头的形式来连接，没有更多的表现形式，没有具体人物或人物对话。苗族|苗族人_三苗网(苗族联合网)&dTBe mV4D%w

第二、看了这些片子之后，当然我们会感觉到其中的意识形态因素，但是多数时候意识形态只是个壳子，所以并不太影响片子整体的学术价值。比如在全片结束的时候，带上一句“现在苗族人民是真正的自由的社会主义婚姻”之类。另外，后面那部片子前半段，有很强的种族优劣论（非相对主义）的观点渗透其解说词中。苗族|苗族人_三苗网(苗族联合网)8BwP.s8TB

第三、这个片子与《苗族社会历史调查》结合，才是最好的运用。结果看见N多人在运用这个文字材料，却极罕见有人运用这个影视材料。苗族|苗族人_三苗网(苗族联合网),t,j3k*DJN3D1w

我们看完片子，要感谢陈景源老师，影视人类学室主任，和张辉。中午与张辉及邓卫荣、张晓敏一起吃中饭。陈老师不肯去。苗族|苗族人_三苗网(苗族联合网)H;nz7PV[!N;^'v

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