(一)　　　　世间谁最大对我不算最大　　太阳算最大 山才算最大　　我们去问太阳 我们去问山　　我不算最大 我不算最大　　云才算最大 耗子才算最大　　我们去问云 我们去问耗子　　我不算最大 耗子推不脱　　风才算最大 岁就这样开始　　我们去问风 名就这么订出　　在很久很久以前，我们大岭岗一带流传着人与虎认作“父子”相跟相随在一起生活了好几年的故事。那老虎名叫告劳，那少年名叫告方。“告”并不是他们的姓，而是苗语译音，除是晚辈对于长辈的一种尊称外，但凡已成为历史上的角色，不论宗.

9月6日是我的生日，看看我出生这天世界上发生什么大事？1522年9月6日 麦哲伦环球航行结束　麦哲伦是葡萄牙富有航海经验的探险家。在他青少年时代，哥伦布发现了美洲新大陆，达·伽马开辟了通往印度的新航道。麦哲伦在进行环球航行前，已经到过印度、非洲和东南亚。他了解到，香料群岛(印度尼西亚东部的马鲁古群岛)以东还是一片大海，他猜测，这片大海的东面一定是新发现的美洲。他坚信大地是圆形的，盼望做一件人类历史上破天荒的壮举——环绕地球航行。　　麦哲伦向葡萄牙国王申请组织船队去探险，但被一再拒绝。麦哲伦又.

纳雍境内的苗族，在老人过世时，有一套比较特别的送终习俗。　　老人在病重期间，家族中和亲生儿女等亲属必须有人日夜轮流守候，当发现病者即将“落气”时，立即将其抽起并呈半坐姿式，由其亲生儿女站在左右两边拉住两只手，以体现儿女的孝敬。在断气时，由年长之亲属或本家族的“祭师”立即把一只小鸡捏死作为落气鸡，捏死后的落气鸡放置于堂屋后壁的左上角，直至发丧时才将其丢掉。老人落气后，立即鸣放地炮和吹几声牛角。寨上和较远的人家闻听炮声、牛角声。便知某家老人成神去世，即自动前来问候、帮忙。老人断气后，要立即为.

现代苗族支系分布在中国版图之内的苗族人民，现在分布在贵州、湖南、四川、重庆、云南、广西、湖北和海南等省(市、区)。在这广阔的地域中生活的苗族形成特色鲜明的支系文化(亚族群文化)，要完全理清是一件困难的事。本书依据笔者近年田野采集的服饰标本并参考有关文字资料，特别是已出版的各地、州、县志书资料，用图片与简洁文字说明，将现代苗族支系的数量与分布呈现给读者。从苗族支系分布情况来看，黔东北、湘西、鄂西、渝东南一带基本上是过去称为“红苗”的地区，支系比较单一。但从现存服饰划分，还是有差异的。黔东南及广.

Bangbdelmityif，指民间文学。BangxDeusDeb，地名，指文山。又指四川一带，指路词上有：你到了花坝，别人摘花戴，你却不能摘花戴。因为上面两个名词在生活中没有经常用刀，不知道这种说法正确与否，请各位大虾斧正。今天还学到两句句：Naoxshikjed,uatshikbangb（团结互助）。Ruaxzaikzhoddlangl（狐假虎威）。嘎嘎。

【楚辞】“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。　楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础.

年轻的、还没有老婆的同胞们，这家伙学着点以后用得上。不要想以前我去游方，姑娘喊我唱山歌我说不会唱，真丢人，真的那时候我不会唱。所以吸取教训，狠心学习，连背带编，终于搞了一些苗族山歌。下面这些是我在《往事清晰之石人》一文中用到的全部山歌，我知道很少有时间去文学版块，所以就特意删掉故事情节，把那些山歌全部摘录下来贴在此，希望对小青年人们又帮助，也希望过来人前来批评斧正，小弟我感激不尽。需要说明的事，这些山歌一些是小的时候听到人家唱记下来的（我现在才佩服自己的记忆），有一些是我自己编的。还有，下面提.

下面是我在纳雍人民ZF网县长信箱看到的一封信，觉得这信很有意义，所以转过来了。愿能申请举办《纳雍苗族联合花山节》来信内容：为了弘扬苗族文化精神，近一步推广苗族文化魅力。愿能申办《纳雍苗族联合花山节》。花山节历来是苗族的一个伟大的传统节日。但苗族的分支较多，多数苗民举办的花山节都与所不同。传统的花山节仅仅出于交往娱乐、祈求神灵、传播民族文化等方面的目的，苗族青年男女交往的场所。地但随着时代的大改革，花山节已逐步得到ZF的重视和支持，如今的花山节已成了一个很现代化的文化组织和娱.

往事清晰之石人（二） 文/阿尤蚩很久以前，在纳雍老凹坝有两个苗族寨子，其中一个寨子里有一位名叫多犟的后生，英俊伟岸，美若天仙。多犟父母双亡，靠打柴为生。有一天多犟上山区砍柴，砍着砍着，累了坐下来休息的时候，深山里传出来歌声：苞谷种在苞谷山，阳雀叫来好心伤。要像阳雀成双对，别像阿妹身打单。歌声悠扬婉转，感人肺腑，连那觅食的百鸟都停下来，走兽也沉浸在这悲伤的乐音之中。片刻，歌声再次响起，歌声冲破密密麻麻的箐林，与低垂的云朵撞击，回荡着，久久萦绕在高空。采茶要采大山茶，玩耍要玩十.

《百苗图》一书，我好像在我哥那里看到过，不知道是不是，也不知道现在还在不在。作为一个民族研究者，他老先生老是背着相机下乡去，和那些苗族巫师啊、唢拉将啊、懂一些苗族关老传统的人喝酒，然后拍回来一些照片。现在照片一大堆，怕都起虫了。回家去再慢慢搞上来给大家看。中国古代绘画作品浩如烟海，历代文人墨客都重视艺术作品的自我创新，对文人绘画推崇备至。但是反映民族风情的绘画作品，却很少被载入史册。在北京翰海艺术品拍卖公司1999年春季拍卖会上，拟拍一件《百苗图》引起了大家的兴趣。在预展过程中经过仔细观看.

wertyui，这位老兄是谁？空间全被他刷了:Q :Q :Q 打广告也不是这种打法吧。****************删除了这些广告！苗家阿妹

纳雍四大苗族支系简介居住在纳雍的苗族据有关文献记载和口碑传说，古时“三苗”一部分由陕甘一带南下进入今川、滇、黔，流徙、定居于包括纳雍在内的黔西北等地，《水西全传》载：“南北朝时梁、陈年间(522～555)，彝族辖区就有黑苗九万人过境，有的定居在‘布诺’、‘阿哲’主辖地的总溪河畔”，形成今纳雍苗族的一部分。在元代，湖南宝庆苗族的一部分，在元末战乱时避居省内的水城等地(当时纳雍的阳长、以角等地属水城所辖)；明代，朝廷有组织的移民，从外地征集，屯戍境内及附近的苗族军人留居境内；清康熙初年，吴三桂从川南和.

纳雍县猪场乡民族民间手工艺术较为丰富，传统的苗族民间手工艺术——蜡染和刺绣，工艺独特，绚丽多彩，具有较高的艺术价值。纳雍县的苗族蜡染工艺是采用自己栽种的麻经过采麻、剐麻、戚麻、机织、涂蜡、靛染等各种各种工序加工而成，使用的原料均属纯天然物质，没有一种化工元素；苗族刺绣工艺是苗家妇女用针和线在织好的麻布上绘制美好的图案。最后用蜡染和刺绣制作美丽的盛装。苗族蜡染和刺绣工艺主要有黑苗蜡染刺绣、小花苗蜡染刺绣、木梳苗蜡染刺绣，各支系的蜡染刺绣各俱特色，而以纳雍县猪场乡湾子村黑苗族蜡染刺绣的制作尤为.

改变观念远离贫穷 看看我们的现实 你对你现在的收入满意吗? 你是否有机会很快拥有自己的事业替别人打工? 你付出的劳动与你的收入是否成正[ 你喜欢你现在的工作吗? 你的工作能否让你充分施展才华? 你现在的单位景气吗? 你现在的行业景气吗? 而不再你若不能继续工作，还有不断的收入吗? 你的工作是否有保障? 你的退休待遇合理吗? 你对你现在的生活方式满意吗? 你能否经常跟家人一起团聚? 你的工作是否很自由，让你自主选择喜欢的工作时间? 你是否能偷快地和同事一起工作? 你是否能决定你的工作伙伴?你的工作是否能让你交到许多知心朋友? .

第一号财富密码1.在想到赚钱之前，首先必须用正确的心理对待金钱，用积极的态度思考理财。2、思考能致富，观念也能致富。你能把自己创造性的思考、崭新的观念转化为财富、成功和幸福。3、我们是命运的主人，我们能把贫穷的思想变成现实，也能把富裕的思想变成现实。4、人必须先富起来，然后才会得到 一般人的尊敬。5、如果你一年挣10万元，又花掉10万元，你是富不起来的，只不过是过着高消费的生活而已。财富靠你积累，而不靠你花销。6、只知埋头苦干，不懂用心思考，是不可能发家致富的。第二号财富密码1、.

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大家看到这几张照片时肯定会大吃一惊，虽然知道在街上乞讨的人有不少都发了财，但用尿素袋（大小和面粉袋差不多）装钱的真实场景确实第一次见，看了开眼界了！

网易娱乐9月4日报道被传要在近期复出的阿娇，近日内频频参加小范围活动，与在场的女星们有说有笑。自“艳照门”事件过后，阿娇休养了一段时间了，其间她虽然心情不好，但是致力于美容养颜，练舞塑形，保养得非常不错，虽然阿娇眼袋下有点小皱纹，但是还是一样美丽！阿娇近日内频频参加小范围活动。接受采访时露出笑容，心情似乎不错。笑容依旧。经过锻炼，阿娇的身形保持的还不错。保持笑容，锻炼身体，迎接更多的艳照门:lol

阿尤蚩兄弟：久违了！现在才给你写信，还望你原谅。我的手机欠费停机了，我也不想交费了。这个你是知道的，我是怕八戒这呆子和沙师弟发短信过来拉我去整烧酒，麻烦。再说人上了点年纪，少沾点烟酒为好。身体是革命的本钱。虽然取经的重大任务完成之后我就没有什么大事情可以做，但仍然很重视锻炼身体。顺便说一句，我以前用的手机卡是水帘洞通，后来换成花果山游，都很不方便，出了远门打电话不方便，所以现在我换成宇宙通了，就算我上天庭游玩，想联系我也就方便多了。我每天除了种种西瓜，带领这群徒孙练练武功之.

敦煌一件国家一级文物被盗9 月3日，记者从敦煌市博物馆了解到，放置在该馆展厅展出的一件国家一级文物近日被盗。敦煌市博物馆馆长傅立诚介绍，被盗的这件国家一级文物是一面魏晋时期的铜镜，背面刻有“位至三公”字样，铜镜品相较好，直径１１厘米，厚仅０．３厘米。傅立诚说，这一铜镜是在８月２４日白天发现被盗的，当时正是游客参观时间。同时被盗的还有其他３面铜镜，但它们只是一般文物。据傅立诚介绍，敦煌市博物馆安全防护设施较差，只有一套红外线报警设施，而这一安防设施是在夜间闭馆后才启用的，白天游客参观时.