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  • 相约肯斯

    中华联合党 发布于 2008-09-27 11:34:22

     

    相约肯斯

     

    1

    三更半夜时分,阿幼朵突然在我的手机里唱起了《醉苗乡》,将我从迷迷糊糊的状态中慢慢地唤醒过来。我一骨碌从床上弹起,顺手将枕头底的手机拿到眼前一看。是伊拨的电话,这么晚了不知道有何事,我心里暗自嘀咕。“有一个好消息告诉你,四月二十号肯斯要举办隆重的苗族芦笙文化艺术节,你来参加的话我去那里等你。”我接通电话,那边就传来了伊神秘兮兮的话语,口气中有一种期望和坚决的感觉。我说,单位事多,怕自己没时间去。要是落到周末的话,也许就有机会去了。“二十号那天就是星期日呀,你可以星期六来,第二天下午可以马上赶回去的嘛。”伊见我是担心没时间,便将日子算了一下,然后高兴地说。我怕伊哄自己,便将墙头的日历仔细查看了一会,见二十号确是逢着星期日,才决定那天与伊在肯斯相见。

    次日,夜郎歌舞团的胡团长请我去他那里吃饭,席间就说他们收到肯斯苗族芦笙文化艺术节主办方的热情邀请,准备带几名演员于明日早上赶去参加,问我有时间同他们去不。我一听,正中下怀,便高兴地答应了。

    第二天胡团长来电话,要我赶紧去人民广场,夜郎歌舞团的车就在那里等人。我提了数码相机,对着镜子整理了一下着装,便匆匆赶到人民广场。胡团长早已带着六名演员在那里等候,见我来了,就立即招呼上车,急忙驶着小车往肯斯赶去。大约行驶了六个小时,我们已经到达肯斯这个民族文化底蕴深厚的美丽苗乡。负责接待的主人热情地把我们安排在张凤文老师家里,然后就好酒好菜齐齐摆上桌来。大家兴致高涨,一边喝酒一边聊天。直到老天漆黑,众人才吃饱喝罢,各自找个地方休息以等明日参加节日。

    2

    天刚蒙蒙亮,寨人忙着起来准备举办节日。我起来洗了脸,发现时辰尚早,便想去拜访著名的苗族芦笙王张文友之墓。这位苗族文化艺术传承人我不熟悉,但刚来夜郎歌舞团当指导员的朋友常常提起他,于是有意无意中就产生了很深的钦佩之情。刚到肯斯,我便问起芦笙王是安葬在什么地方。恰好问的正是他的后代张凤文,我便特意请其领我去瞻仰一下芦笙王的居所。张凤文本来答应的,可是因为忙于花场事务,我不便打搅,才一个人悄悄往他曾经指点的方向溜去。

    山路蜿蜒而去。我走过一户人家,问了芦笙王的坟墓位置,就越过一块块禾苗青青的土地径直向前走去。没有多久,在半山腰一处低陷的地方,一座旁边立块毫不起眼的粗糙小石碑的坟墓注入我的视线。凭村民给我的描述,我想这定是曾经名噪一时的芦笙王老前辈的墓地了。当我走近坟前,碑上正中苗族芦笙舞蹈家张文友之墓的字句便跃然碑上。再往侧边细瞧,一行行雕刻不太规则但却依稀可辨的关于张老的介绍历历在目:

     苗族芦笙舞蹈家张文友,水城南开区青林乡海发村人,1929年生,1956年入党,历任村长、农业社主任、乡党委总书记等职,1959年调贵州省歌舞团工作。张文友继承和发扬了本民族传统的芦笙文化艺术,素有‘黔西北’芦笙王之称。他的芦笙舞蹈感情细腻,动作豪放,韵味独特,具有与众不同的轻、快、准三绝。曾先后三次上京参加全国汇演,并在莫斯科第六届世界青年联欢节上表演。他还参加过电影《百凤朝阳》、《蔓萝花》的拍摄,改编创作了《欢乐的舞步》、《夜乐舞苗》、《洞箫调》等芦笙舞曲,受到周恩来同志的接见。1962年张文友家庭困难返家,197410月不幸患肝癌病故。张文友同志的芦笙艺术永垂不朽!

    其实,碑中因为空间狭小,关于张老许多值得一提的事迹因为受到墓碑的局限而没有提及,如l956年他参加贵州省文艺会演获一等奖;被外国人称为“民间创作的天才大师”;1961年被贵州省文化局授于“五好演员”称号;等等。但是,在那一小块碑里写了的寥寥三百字,每一个字给人的感觉都是一个富有内涵的生命符号,都是对民族艺术人才的尊重,都是对芦笙王为民族和国家文化事业作出巨大贡献的充分肯定。我想,人生之伟大之崇高,是不需要更大的墓碑来张显的,这一块小小的碑记,已足以体现人生的高贵价值。

    3

    我从山上归来,穿过春风阵阵的山寨,远远看见海发村河坝已经人影攒动,美丽的花衣百褶裙在青山之间勾勒出一幅灵动的画面。我提上相机迫不及待地沿着马路赶去,生怕错失精彩的表演场面。刚走不远,便看见路上一幅随风飘扬的布条高高挂起,上面“扬民族绝技,展芦笙魅力”显得分外夺目。再走两分钟,苗家高大的迎宾门突然出现在眼前,十位美丽的苗家少女手把芦笙与酒坛,准备以苗家人的至高礼仪欢迎来自远方的客人们。

    我走到台前,为不断纷纷上演的各种精彩节目深深折服。闻名遐迩的“滚山珠”、情节细腻的“飘带舞”、独具一格的“乌蒙芦笙舞”、气势恢弘的“矮桩舞”、独树一帜的“顶碗舞”、令人赏心悦耳的“韭菜坪恋歌”、棍棍毒辣的“民族花棍”等等,让人目不暇接,大开眼界。客人们不断鼓掌表示,他们认为在这芦笙王的故乡,终于享受到了一次丰盛的文化大餐。但对我而言,觉得这些表演还有美中不足。苗族文化的主题旋律不很突出,民间许多值得展示的东西比如苗族飞歌、口弦、洞箫等等项目缺乏。我想,大概是因为运作经费、村民意识的不足等等方面使然。在以后的花场举办活动中,大家应该不断从中总结经验,将花山节这个古老的传统节日办得更加尽善尽美。

    我提着相机不停地转换角度,想尽最大的努力捕捉每个节目中最精彩的一瞬间。忽然,一个熟悉的声音在我耳边响起。我回头一看,不知道什么时候伊已经站在我的身后。由于忙拍些相片,我居然把她搞忘记了。伊见我知道她来了,便微笑着跟我打招呼。因见我正在拍摄,便说等会再跟我聊,就带着两个妹妹站一边观看演出去了。等表演完毕,伊又找到我,说要我帮她们照几张。我也有此意,于是咔嚓喀嚓连续地给了伊以及她的妹子们拍几张留念照片。尔后,我义不容辞地请她们吃了一碗粉。因为时间不早,伊又得回学校上课,于是伊先给我使了一个耍赖皮的鬼脸,我们便在花场作别了。

     

     

    2008927日于赫章西山

     

  • 数码相机的A P S M各档的设置模式

    小哥哥 发布于 2008-04-04 14:44:08

  • 毕节地区苗族百年实录》面世

    阿尤蚩 发布于 2008-09-08 22:32:27

     
    一部由毕节地区政协工委历时两年多的艰辛,集毕节地区苗族分布区域、历史文化、风俗风情、民间艺为一体的《毕节地区苗族百年实录》一书2008年1月与读者见面。
      这本书属政协文史资料书籍。这是从毕节地区各县市政协报送到地区政协的300多万字的资料和地直部门的作者撰写有关毕节地区苗族文章中遴选出来的,然后又经过史料核实,作者进一步修改,专家审定后成书的。全书共收集了120余幅图片、约110多万字的文章。内容包括:党和国家领导人的关怀、反抗斗争、经济社会发展概要、传统风俗习惯、宗教活动、百年教育掠影、医药卫生、语言文学音乐、舞蹈、民间工艺美术、传统文体活动、民间文化活动及文学艺术、文物古迹、苗寨新貌、人物春秋等。
      从《毕节地区苗族百年实录》中,我们了解到:毕节地区苗族历史悠久,在春秋战国之际,“夜郎”境内已有了苗族。根据第五次人口普查,毕节地区共有苗族434507人,居我区少数民族的第二位,占毕节地区总人口的6.8%。
      苗族除了有自己的语言、宗教信仰和风俗习惯外,文学艺术也随着时代的发展而发展。在文学上,业余的苗族作家已经显示出很高的创作水平。如:威宁苗族知识分子杨雅各、朱焕章,黔西沙井的赵子英、黔西化屋基的杨维舟等人。在艺术方面,苗族有很独特的音乐。尤其是黔西化屋基的多声部情歌也多次出省演出,因此被省有关部门命名为歌舞之乡;纳雍猪场乡的苗族舞蹈《滚山珠》更是家喻户晓,并走出了国门。
      在干部队伍中,毕节地区的苗族干部在党和ZF的重视和关怀下茁壮成长。毕节地区先后培养了苗族省级干部2名、厅级干部6名、正处级干部5名。全区苗族在职干部达2000多人。专业技术人才3000多人。
      改革开放以来,党和国家领导人对毕节地区的苗族同胞的关怀更是感人至深。《HJT三访毕节苗胞》、《HJT与苗族杨八郎握手照拍摄记》、《费孝通冒雨访问毕节苗胞陶正友家》、《党和国家领导人对赫章苗族人民的关怀》等文章记载了一个个激动人心的场面……
      从整本书中,通过一个个翔实的资料,我们对毕节地区苗族近百年的历史有了一个大概的了解。在中华民族大家庭中,更加认识到:苗族是中华民族大家庭中的重要一员,在历史上是一个苦难深重的民族、也是一个开放的民族、一个勇于开拓的民族。这本书的出版,对弘扬我区政协文史资料“存史、资政、团结、育人”有一定的功能,同时,对新时期的物质文明、精神文明、政治文明、生态文明建设起到了不可替代的独特作用。2007年12月在黔东南召开的“中国苗族百年史审稿会”上,《毕节地区苗族百年实录》得到了全国政协文史委的好评。全国政协文史与学习委员会的领导王合忠说:《毕节地区苗族百年实录》可以作为文史资料的精品。      (魏 玲)
     

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  • 建立时间: 2006-12-02
  • 更新时间: 2007-07-26

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