苗歌放颂,石远定,湘西吕洞山大岩人氏,婚后定居贵州;初中文化,无职有“业”,爱看爱写些历史文章(主要是苗族的),写的东西观点“不够”成熟,论据“不够”充分,如若您有什么指正之处,可以联系,邮箱:miaogefangsong@sina.com,qq:514349965。不管您年龄比我大或比我小,您愿意的话,您收我为“小”学生,怎样?
学术界对“屈原是苗人”这一说法一直存在争论,陈靖以及部分专家学者支持“屈原是苗人”说法,苗民间亦有“屈原是苗人、《离骚》是苗文”一说,笔者认为此言有理:
1、高阳帝时民族尚未真正形成,还在兼并与融合之中,故不能用高阳帝来妄定屈原族别;
2、楚国是苗国,是民族融合之国,屈原是楚国人,此《史记》①等已有记载;
3、“帝高阳之苗裔兮”之“苗裔”不能单纯译为“后裔”,在苗语言里,“苗”读“miAh”,即竹笋,苗族用“苗”定族,与竹有关,意“同一竹子生发”,寓人口发展快;而湘西苗人打蛇时,常把竹当杀蛇的“刀”,故又寓意勇猛(刀是利的);据其它地区苗胞说意为“男子汉”,而“男子汉”本来就有勇猛之意②。
“摄提贞于陬兮”汉译有多种译法,有认为是“岁也”的,如顾炎武、郭沫若等;有认为是“星名”的,如朱熹等,莫衷一是,而用苗语也可译出来:“我诞生在一片棕竹林”。摄提③,下凡界;贞于,栖于、落在、降在;孟,棕竹;陬,丛生;兮,语气词,湘西吕洞山地区苗族至今常用的语气词之一。
4、汉译“牢骚”也有理,问题是屈原没写《牢骚》,而“离骚”在苗语里意为“要发泄”“要斥责”,把内心的委曲及不满发泄出来,斥责人事的不公。
5、“端午”:端,“等”; 午,“他(她)”,意为“等他”,等屈原从水里出来为我们苗人说话,为我们苗人伸张正义。
粽子在湘西吕洞山苗语里叫“贝芭”,贝,“粑”;芭,“五”,意“五月的粑”。
6、钦定版的《大学》、《中庸》、《道德经》等尚且不是原版,何况乎《离骚》经宋玉等人历历修改④。
7、老子、西楚霸王项羽、汉高祖刘邦也是楚国人⑤,为什么苗族单争屈原而不争这几个人?《道德经》和《离骚》都是楚文化,为什么苗族只争《离骚》等屈原作品而不争其它的?这根本就存在“根源”问题;
8、清乾隆年间,苗族最后的文字(契形文)被销毁了,此举是消除苗文明之证据,达到否定苗文明的目的;
9、湘西吕洞山地区苗歌常半苗半汉,这是民族融合的楚文化对它的影响,如:“德女炯女小小区,从来没到外阳耍。”即“小哥住在小地方,从来没到外界走。”《离骚》亦半苗半汉。
10、陈靖在他“就‘蚩尤问题’写给全国政协主席李瑞环同志的一封信”中写道:“正如苗族后裔屈原所描写的那样——‘路不周以左转兮,指西海以为期’,‘漫漫其修远兮,吾将上下而求索’”。
11、吴心源在《屈原生卒年新考》中认定屈原生于苗历公元前355年(丙)寅年子月27日(庚寅日),既公历公元前355年元月27日,投江日为苗历公元前278年(葵)未年午月午日,即公历公元前278年7月7日。
遗撼的是,不管哪种说法,都缺乏物证,悲哀啊!
①、《史记·楚世家》载:“熊渠生子三年。当周夷王之时,王室微,诸侯或不朝,相伐。熊渠甚得江汉闲民和,乃兴兵伐庸﹑杨□,至于鄂。熊渠曰:“我蛮夷也,不与中国之号谥。”乃立其长子康为句□王,中子红为鄂王,少子执疵为越章王,皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时,暴虐,熊渠畏其伐楚,亦去其王。
归州巴东县东南四里归故城,楚子熊绎之始国也。又熊绎墓在归州秭归县。舆地志云秭归县东有丹阳城,周回八里,熊绎始封也。”
《史记·屈原贾生列传》:“载屈原者,名平,楚之同姓也。屈﹑景﹑昭皆楚之族。”后来,汉高祖刘邦采用刘敬(本名娄敬,汉帝赐其姓刘)的建议,将屈﹑景﹑昭等文化先进宗族共10万多人迁往落后的关中以改变关中。
②、历史上发明刀具之类的武器来自卫的是蚩尤,《管子》载:“修数十年,而葛卢之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之以为剑铠矛戟。是年相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之以为雍狐之戟、芮戈。是年相兼者诸侯十二。”《史记·龙鱼河图》曰:蚩尤“造立兵杖马戟大弩,威镇天下。”1987年7月,河北省文物研究所在蚩尤北寨下面的深谷中采集到2枚铜镞,经考证是蚩尤时代所用兵器。《吕氏春秋·孟春纪》载:“未有蚩尤之时,固剥林木以为战矣,胜者为王。”《太阳经》载:“伏羲以木为兵,神农以石为兵,蚩尤以金为兵。”
③、帽烟(mao yaih)摄提:湘西苗族的一种功夫,用一根木棒顶住人的肚脐,人在空中旋转飞扬。
④、《道德经》有1000多种注说,最早的、最贴近原本的版本为马王堆版本,而该版本竟有两种!且,涉及到苗族(老子是苗楚国人)的人和事都存在争论(屈原也是):《道德经》有4个待考作者(老子)!《大学》、《中庸》幸运多了,没这么多争论,但也被朱熹等历历以“简编散脱,传文颇失其次”为由“复定此本”。
⑤、老子楚国苦县(今河南鹿邑东)历曲仁里人;西楚霸王项羽是楚国项城人;汉高祖刘邦是楚国沛县泗上亭长。
2006.03.14于贵州省岑巩县文轩印刷厂
最新评论
高阳者,黄帝之孙,昌意之子也,正儿八经的华夏族。文章根据“苗”来推定屈原是苗人,跟前文的内容完全自相矛盾。
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