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关于《离骚》是苗文的几个看法(修订版)

发布: 2007-8-04 09:55 | 作者: 苗歌放颂 | 来源: 本站原创 | 查看: 1769次

 

 

 

苗歌放颂,石远定,湘西吕洞山大岩人氏,婚后定居贵州;初中文化无职有“业”,爱看爱写些历史文章(主要是苗族的),写的东西观点“不够”成熟,论据“不够”充分,如若您有什么指正之处,可以联系,邮箱:miaogefangsong@sina.comqq:514349965不管您年龄比我大或比我小,您愿意的话,您收我为“小”学生,怎样?

 

学术界对“屈原是苗人”这一说法一直存在争论,陈靖以及部分专家学者支持“屈原是苗人”说法,苗民间亦有“屈原是苗人、《离骚》是苗文”一说,笔者认为此言有理:

1、高阳帝时民族尚未真正形成,还在兼并与融合之中,故不能用高阳帝来妄定屈原族别;

2楚国是苗国,是民族融合之国,屈原是楚国人,此《史记》等已有记载;

3、“帝高阳之苗裔兮”之“苗裔”不能单纯译为“后裔”,在苗语言里,“苗”读“miAh”,即竹笋,苗族用“苗”定族,与竹有关,意“同一竹子生发”,寓人口发展快;而湘西苗人打蛇时,常把竹当杀蛇的“刀”,故又寓意勇猛(刀是利的);据其它地区苗胞说意为“男子汉”,而“男子汉”本来就有勇猛之意②。

“摄提贞于陬兮”汉译有多种译法,有认为是“岁也”的,如顾炎武、郭沫若等;有认为是“星名”的如朱熹等,莫衷一是,而用苗语也可译出来:“我诞生在一片棕竹林”。摄提,下凡界;贞于,栖于、落在、降在;孟,棕竹;陬,丛生;兮,语气词,湘西吕洞山地区苗族至今常用的语气词之一。

4、汉译“牢骚”也有理,问题是屈原没写《牢骚》,而“离骚”在苗语里意为“要发泄”“要斥责”,把内心的委曲及不满发泄出来,斥责人事的不公。

5、“端午”:端,“等”; 午,“他(她)”,意为“等他”,等屈原从水里出来为我们苗人说话,为我们苗人伸张正义。

粽子在湘西吕洞山苗语里叫“贝芭”,贝,“粑”;芭,“五”,意“五月的粑”。

6、钦定版的《大学》、《中庸》、《道德经》等尚且不是原版,何况乎《离骚》经宋玉等人历历修改

7、老子、西楚霸王项羽、汉高祖刘邦也是楚国人⑤,为什么苗族单争屈原而不争这几个人?《道德经》和《离骚》都是楚文化,为什么苗族只争《离骚》等屈原作品而不争其它的?这根本就存在“根源”问题;

8、清乾隆年间,苗族最后的文字(契形文)被销毁了,此举是消除苗文明之证据,达到否定苗文明的目的;

9、湘西吕洞山地区苗歌常半苗半汉,这是民族融合的楚文化对它的影响,如:“德女炯女小小区,从来没到外阳耍。”即“小哥住在小地方,从来没到外界走。”《离骚》亦半苗半汉。

10、陈靖在他“就‘蚩尤问题’给全国政协主席李瑞环同志的一封信”中写道:“正如苗族后裔屈原所描写的那样——‘路不周以左转兮,指西海以为期’,‘漫漫其修远兮,吾将上下而求索’

11、吴心源在《屈原生卒年新考》中认定屈原生于苗历公元前355年(丙)寅年子月27日(庚寅日),既公历公元前355年元月27日,投江日为苗历公元前278年(葵)未年午月午日,即公历公元前27877日。

遗撼的是,不管哪种说法,都缺乏物证,悲哀啊!

 

①、《史记·楚世家》载:“熊渠生子三年。当周夷王之时,王室微,诸侯或不朝,相伐。熊渠甚得江汉闲民和,乃兴兵伐庸﹑杨□,至于鄂。熊渠曰:“我蛮夷也,不与中国之号谥。”乃立其长子康为句□王,中子红为鄂王,少子执疵为越章王,皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时,暴虐,熊渠畏其伐楚,亦去其王。

归州巴东县东南四里归故城,楚子熊绎之始国也。又熊绎墓在归州秭归县。舆地志云秭归县东有丹阳城,周回八里,熊绎始封也。”

《史记·屈原贾生列传》:“载屈原者,名平,楚之同姓也。屈﹑景﹑昭皆楚之族。”后来,汉高祖刘邦采用刘敬(本名娄敬,汉帝赐其姓刘)的建议,将屈﹑景﹑昭等文化先进宗族共10万多人迁往落后的关中以改变关中。

②、历史上发明刀具之类的武器来自卫的是蚩尤,《管子》载:“修数十年,而葛卢之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之以为剑铠矛戟。是年相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之以为雍狐之戟、芮戈。是年相兼者诸侯十二。”《史记·龙鱼河图》曰:蚩尤“造立兵杖马戟大弩,威镇天下。”19877月,河北省文物研究所在蚩尤北寨下面的深谷中采集到2枚铜镞,经考证是蚩尤时代所用兵器。《吕氏春秋·孟春纪》载:“未有蚩尤之时,固剥林木以为战矣,胜者为王。”《太阳经》载:“伏羲以木为兵,神农以石为兵,蚩尤以金为兵。”

③、帽烟(mao yaih)摄提:湘西苗族的一种功夫,用一根木棒顶住人的肚脐,人在空中旋转飞扬。

④、《道德经》有1000多种注说,最早的、最贴近原本的版本为马王堆版本,而该版本竟有两种!且,涉及到苗族(老子是苗楚国人)的人和事都存在争论(屈原也是):《道德经》有4个待考作者(老子)!《大学》、《中庸》幸运多了,没这么多争论,但也被朱熹等历历以“简编散脱,传文颇失其次”为由“复定此本”。

⑤、老子楚国苦县(今河南鹿邑东)历曲仁里人;西楚霸王项羽是楚国项城人;汉高祖刘邦是楚国沛县泗上亭长。

 

2006.03.14于贵州省岑巩县文轩印刷厂

TAG: 楚国 苗文 屈原 离骚 陈靖

最新评论

删除 引用 selfone   post at 2008-7-12 02:06:21
“帝高阳之苗裔兮”
高阳者,黄帝之孙,昌意之子也,正儿八经的华夏族。文章根据“苗”来推定屈原是苗人,跟前文的内容完全自相矛盾。
删除 引用 selfone   post at 2008-7-12 02:01:17
两码事。1.楚人很可能是接受华夏文化的苗蛮形成的。这只是一种说法,还没有证据能直接证明。2.楚人随着楚国灭亡,融合进了汉族。跟现在的苗族是有差别的。不能拿历史上的族源去套现代的民族,这是不合理的。
删除 引用 Guest  post at 2008-2-13 22:01:56
我感谢大家的留言,这是你们对我的鼓励!   石远定
删除 引用 Guest  post at 2007-8-01 01:09:17
我是个一个汉族人,之前对苗族并非特别了解,自从看了凤凰周刊介绍老挝苗族之后,我对苗族发生了兴趣.搜索下来到这里,学到不少东西.以前大约知道蚩尤是苗人的共祖,但没想到苗族有这么多曲折的故事.我为苗族感到骄傲.民族文化多样性是中国不可多得的财富,现在许多少数民族文化有消失殆尽的隐忧,希望少数民族都能象苗族一样,不忘本,在适应世界一体化的同时坚守自己的民族特色.
删除 引用 Guest  post at 2007-5-26 00:29:09
真的吗?如果是真的,那作为一个苗族人的我该怎么办,怎么做才能对得起我的上祖,我想哭?因为我是一个苗族人,一个 纯正的苗族人,我叫长德,我父亲叫天合,我祖父叫当,我能部分记得家族的名字,从我数是长德天合当九包,后面的我忘了,我会去问我父亲的,我们苗族有文字真的吗,我和我的苗族同胞说苗语的时候我的汉族同学在嘲笑我们,说我们苗族是一个垃圾的民族,只有语言没有文字,在这之前我是默认的。现在才知道我的民族是世界上一个伟大而弱小从一开始遭受着他人镇压与残杀。而且是遭残杀了五千年,我再次声明一下我是一个纯正的苗族人,我为我的民族的遭遇感到愤怒,谁可以作为一个爱自己的民族的我该怎么做,

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