阳关屯

  从织金洞景区内的洗马塘（诸葛亮南征时，大将马忠到此洗马而得名）沿漪结河西去十里，河谷渐宽，有孤峰突起，四面绝壁，远望可见岩上树丛翠密，石墙蜿蜒其间。------此即近期发现的织金明代古堡阳关屯。
  晨曦初露，浓雾生腾，满谷尽白；黛色峰巅在云雾中如隐如现，如飘如移，染色如画，变化异常；不觉间云雾消散，霞光万道，又见孤峰巍然屹立，城墙雄踞，河水东去。此即古堡壮景。沿东南悬崖Z型小道攀登，穿过屯门，别有可观：水声哗然而响，群山远遁环合，天似穹庐。青苔遍布石墙，瓦砾碎于土间，屋基筑坟，乱草淹没。此即古堡沉寂苍凉之景象。山民四时与古堡朝夕相望，或耕作其上，或牧马其间，知其为屯堡，至于何人建于何时，及其变迁兴衰，更为茫然。于是古堡成为沾满尘灰的宝石，被弃置。
  我大学毕业，重登古堡，仍不知其所以然。问及堂祖父，他说；“青衣人筑造，后来土官（即土司）居住。周边的村寨都是哨口。”又说：“老官寨土官杨家营盘。往上七辈，我们家的一个老祖曾在屯上当差。”我问古屯是否毁于兵灾，他说：“没听说过。上辈人讲，当时屯上首领为了试探屯堡的防范功能，密派人从岩底攀爬上来，竞无人发觉。头领问：‘有人从崖下翻上来吗？’属下回答：‘猴子蚂蚁难爬，何况是人！’头领顾虑屯上不可久留，迁到了洗马塘悬崖绝壁上的洞里。”
  从堂祖父的讲述中，我推断古堡可能是明代军屯，后来为土司驻地，那么，它实际应叫做“杨官屯”，现在称之为“阳光屯”，是将错就错的将其诗意化了。然而我胸中还如有块垒，想知道古堡历史的渴望与不遂的急切心情绞成了疙瘩。
今年五月，我再次登临古堡，在自升自灭的林草间与风雨剥蚀的建筑堆里无端寻觅。我想，安顺屯堡等屯堡已作为人文景观向人们展示，这个深在闺中的历史遗迹，它可不能再在孤峰上、在荒烟蔓草间默默地失去它的价值。我把阳关屯的大致情况向县旅游局介绍，旅游局展开调查，发现这就是明代古堡，遂标图立牌于要道显眼处，且向上级报告。古堡一时成了当地热衷的话题。
  通过求问与交流，我获识不少。原来，屯上有内壕外壕两层防守，屯中建筑按八卦阵法布置！据史料记载，明朝天启四年（公元1624年）夏，明军从水西南部三岔河大举进攻水西，长驱直入水西彝族首领、西南民族大起义领袖安邦彦的家乡那威（今官寨后街），安邦彦避其锋锐，率主力转移到阳关屯固守。明军围屯两月，久攻不下，反被水西军内外夹击，伤亡大半，全局溃败，惨部退出水西。
屯中建筑竟布以八卦阵法，屯上曾发生过抵抗明军的战斗，这些特征与史实，如果仅凭一腔激情去思考，我那能得知。阳关屯既属安氏营盘，地方人又何以称之为“杨关屯”呢？正在拟写长篇历史小说《水西悲歌》的文人吴勇告诉我哦：“当时，杨、安为亲家。杨氏为安氏女婿，驻守屯上。”我豁然开朗。那些幼时没有什么起色的石墙，那些来路不明的石墙终于在我心中明朗起来。发现和认识真不是一件易事；自己难以“格致”，问与叟翁；叟翁不知，问与学人，查正史料；如无知无识而昏然思悟，必然困殆而一无所获。
  这是阳关屯在我认识中的明朗化。即为古堡，它定然给人以历史的体悟与反思。古堡不饰雕凿的建筑，历经数百年的风吹雨打仍岿然不动，使人惊叹古人匠艺的精深，它与时下为谋私利而粗制滥造的豆腐渣工程形成了鲜明的对比。它让人想起孔明七擒孟获的心战仁术，想起吴三贵杀伐水西的卑鄙自私，让人思悟生命在宇宙中的无奈。一个人，无论他如何伟大；一个家族，抑或一个集团，无论它如何强大，在时间的洪流中都有着兴衰更替的必然。武侯深通八卦，运筹帷幄，大限将至终难祈星；朱雀桥边，乌衣港口，最终也没落为寻常百姓的居处。水西盛旺，阳关天险，到底还随史覆没。不过，因为历经了一场顽强不息的战斗，人们在仰望、矗立、提及古堡的时候，除了浮想、感叹悠悠往事，也在咀嚼如古堡雄倨不倒的反抗与战斗精神。自然，古堡于今天的开发意义，除了经济上的实惠，旅游上的放松，应该是引起人们在追昔扶今中，对山水人事的认识多一份历史眼光与人文关怀了。

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