现在才有酒，
古时没有酒，
去哪里得酒？
大家才得喝。
古时爸拢耶，
上坡去砍土。
妮耶来送饭，
半路遇变婆，
吐口水呼呼，
吐着拢耶饭，
一半成白饭，
一半变成酒。
拢耶吃了饭，
拢耶喝了酒，
喝酒有力气，
喝酒昏脑壳，
拢耶骂妮耶，
你放哪样药，
妮耶笑呵呵，
喝酒才有力，
喝酒好玩多。
——《苗族古歌·酿酒歌》
现在的甘益属望丰乡，以前不是，以前属于公统乡。上个世纪九十年代搞“撤并建”，小乡并入大乡，公统归入望丰，甘益就成了望丰乡下属的一个村。“甘益”，苗语音译，意即“刺藜树坡”。
以前我来过雷山无数次，从未听说过有一个甘益村，也从来没人跟我提到过甘益民间文化很有特色。
去甘益村走走的想法源于吴育标县长的推荐。他说那个村不错，寨子干净，清爽，人也热情，服饰和习俗与雷山别处的苗族大不一样。
我动了心，决定成行。
县政府给我派了一辆吉普车，并打电话通知望丰乡党委书记李振华陪我前往，茜子当然也同行。
车出雷山县西门，就一路爬坡，经望丰，过公统，再岔一条小路下坡上坡，走上四五公里的样子，就到甘益了。
这同样是建在半坡上的一个苗寨。已经接近凯里地界了，整个山势、地形及景物都与雷山东部和南部有了很大的不同。山没有那么陡了，树也少见了，但村寨依然是吊脚的楼房，苗语有方音，但还能沟通。李振华书记是雷山西江人，能讲一口流利的苗语，他跟甘益人用苗语交流没有任何障碍。吉普车可达村口。我们下车后步行进村，直接去村支书家。
“你想看些什么呢潘教授？”村支书问我。
“随便看看，随便看看。”我说。
连续一个多月的乡村行走，已使我感觉相当疲惫了，我的双脚虽然还在行走，但我的思维却似乎想暂时松弛一下。
然而一当进入苗寨 ，我的思绪又活跃起来了。
“吴县长说这个寨子很有特点，这特点主要指的是哪些方面呢李书记？”我问。“特点？特点有多，”李书记说。“你看这边的苗族和西江、大塘那边完全不同，她们的发式、衣服很不一样，是和凯里这边的相像，另外就是他们跳的芦笙舞，也和西江、大塘那边不同。”
“噢？”我说。
“要不要叫他们跳给你看一下潘教授？”
“可以。”我又说。
李书记赶紧忙差村支书去喊人。支书又叫村长去安排。
“太麻烦就算了。”我说。“可能没有人在家吧？”
“是有蛮多人出去打工了，不过还有人。不麻烦的，潘教授，我们苗家人都很爱跳舞，我一吹芦笙他们就来了，只不过她们妇女爱打扮一点，时间可能要长一点，你等一岗岗她们就来啦。”
“好，好，”我应承着，心里略感不安，毕竟打扰了百姓。
李书记看出我的心思，悄声对我说，没关系的，这里的老百姓热情得很。
一位村干热情洋溢地向李书记汇报今年科技种豆的情况，说是科技就是好，种出的豆比传统的大很多，结的豆也多。他一边说，一边拉李书记亲自去田间看看。
我和茜子乘机去串寨子。
刚走出门来，我们就看到一位妇女在田埂边晾晒自制的土布，布很长，铺了整整一条田埂。我拿相机来要拍照，那妇女自在从容，不惊不咋，只管埋头做她的活路，使我立即感觉到了这地方人民内心的自信。
“现在还能够制作土布的人已经很少了。”茜子感慨道。“这种工艺说不定哪天就失传了。”
“那也没办法。”我说：“虽然我们都反对全球化，但全球化带来的福利却是人人都无法拒绝的。”
“福利？
“是啊 ，是福利啊。你比如说，我们现在身上穿的东西，就是工业文明给我们带来的福利，按上辈人的说法，我们现在穿的是洋布，以区别于土布，那么你看，无论是从实用性、舒适性，还是从价格成本上看，洋布都明显地优越于土布，那么在这样的情况下，我们还有什么理由去选择土布呢？我们都不选择，那你又有什么理由叫老百姓去保留呢？”
“作为工艺应该保留。”
“不错，但那只能是放在博物馆里。”
“那我们就看不到文化的多样化了。你想如果有一天她们都不再穿她们传统的服饰了，而跟我们一样，那这世界多么单调乏味啊。”
“正是因人们看到了这种单调乏味的文化全球化现象，才呼吁保护文化多样性的，但是，谁来保护呢？为谁保护呢？保护谁呢？这又成了问题。”
“是啊，这的确是我们应该认真加以思考的问题。”茜子无语了。
我们默默走过田埂，来到一片菜地里，往前看，对面山上是一个大寨子，叫石板寨，看上去也十分美丽。尽管这一天天气不太好，天空雾沉沉的，很不适合摄影，我还是分别用长焦和广角都照了几张。
菜地里长满本土的西红柿。这种西红柿长得细个，但香甜可口，可以当水果吃。茜子吃了几个，赞不绝口。又感叹城市里吃不到这些东西，城市里的西红柿都是用温棚培养出来的，个儿大，但不好吃，没有西红柿的本味。
“这就是工业文明的负面影响。”我说。“资本主义催生了工业文明，反过来，工业文明又将资本主义所追求的利益最大化表现得淋漓尽致。城里人为什么吃不到本土的西红柿？因为本土的西红柿个小，产量低，利润少，所以没人种。”
“看来对于传统的东西，我们真的有点无可奈何啊。”
“现在有很多学者在唱高调，大讲保护，有些甚至提出要‘原生态保护’，说老实话，讲这种话的人大多是书斋学者，一个真正有田野经验的人，他们是不会讲这种话的。”
“为什么？”
“保护不了嘛。‘原生态保护’，这可能吗，你现在能剥夺人家享有现代化福利的权利吗？你能阻止人家对发展的追求吗？连邓小平都说，发展才是硬道理，那么，在当代社会，有哪一个族群愿意坚守传统不求发展呢？没有吧。既然没有，那么所谓的‘原生态保护’又从何说起？”
“完全的‘原生态’保护恐怕不现实，但是，尽可能的保护传统文化的精华还是对的。”
“这就对了。对，我们要保护，一，只能说是尽可能，二，还要看是不是精华，三，我认为最根本的一条应该是：文化自觉。”
“你这几年讲文化自觉讲得很多。但是要让人们尤其是少数民族做到自觉，恐怕也不太现实，至少是困难很大。”
“这个我知道，正因为困难很大，我们才需要做大量的工作，包括多做田野。”
我和茜子边走边聊，不知不觉来到村脚一户被竹林掩映的人家，狗突然狂呔起来。我们正在惊慌失措之际，一个小女孩跑过来把狗赶开了。
由竹林，木楼，黄泥小路，还有稚气纯真的苗族小姑娘组合的画面十分美丽，令我怦然心动，我正要拍照，小姑娘却一溜烟跑掉了。我没拍到这画面。茜子安慰我说：“没有光。”
是的，没有光。但摄影的本质并不是光，而是心灵的感应。事实上，自我学会摄影以来，我发现，好照片都只能存在我的脑海里。换句话说，我用心灵拍摄下的那些画面，远比我记录在胶片上的图像，要真实得多，美得多。
我们爬上了一个小山包，意外发现有一个中年男人在编竹筐。“你们来啦？”他问。“哎，我们来啦。”我们回答道。
“给你照一个相好不好老乡？”
“我丑得很，不好看。”他笑着说。
“你很好看，不丑。”
看来他并不反对，我一口气给他照了十多张。
“照去做哪样？”他问。
“照来出书，”我说，“我看你编的这个竹筐，好得很，我要拿去印成书，让人家也得看。”
“哦。你们是哪里来的？”
“我们是从湖南来的，是大学老师。”
“哦，是老师噢，老师好。你们来旅游？”
“对，我们来玩点。”
“吃饭了吧，没有吃我去家搞饭给你们吃。”
“不用了，多谢了，我们在支书家吃。”
“那你们吃梨子吧，我去讨梨子你们吃。”
“不用了，我们在支书家吃过了。”
尽管我们一再阻止他去摘梨子，最终他还是挣脱了我们的阻挡，为我和茜子摘下了七八个大梨子，并硬塞在茜子的包里，叫我们带走。
这梨子我们最终没能吃掉。因为后来茜子嫌重，难背，就放在支书家了。但苗家人与生俱来的纯朴、善良和好客的秉性却给我们留下了很深的印象，使我们永生难忘。
我们转回到支书家时，姑娘们已穿好了盛装，在操场上等候，支书的饭也煮熟了，菜也弄好了，李书记也返回来了。我们赶紧坐下来吃饭。李书记陪村干喝一点酒。我因要拍照，不敢多喝，只礼节性的喝一小杯，就赶紧把饭吃完，带着茜子跑到操场上去给姑娘们照相。
芦笙响起来了，身着盛装的姑娘翩翩起舞。的确，这一带的苗族服饰与我此前见到的短裙苗和长裙苗的都不一样，它们没有长裙苗的华丽，也没有短裙苗的鲜艳，它们以黑色为基调，质朴而简洁，古朴而典雅。后来我得知，这一带苗族与凯里市舟溪、青曼、鸭塘、万潮、落花、麻江县下司、白午、回龙、铜鼓、卡乌、共和、宣威及丹寨南皋、大兴、兴仁等地苗族属于同一支系，其服饰类型被使命名为短裙型舟溪式。
“苗族服饰的种类真是太丰富了。”茜子感叹说。
“《百苗图》上记载有82种，但实际恐怕没这么多，因为当时没有搞民族识别，把别的民族也包括在内了。”
“现在有没有人作过专门的分类研究了呢？”
“有，据说有60多种。”
我想起史料里曾记载说，从清朝到民国的数百年间，苗族不仅遭到反复征剿，而且还被反复强制其改装。有人甚至上书清朝皇帝说，要使苗族不造反，只有一个办法，就是强制改变他们的语言和服饰，使其同化为汉人。于是，曾几何时，这些多姿多彩的苗族服饰差一点彻底消失。幸运的是，苗族人民用他们坚强的意志和顽强的精神，最终将这些美丽多姿的传统服饰保存了下来。村支书本人即是个吹芦笙的能手，他也加入了吹奏芦笙的队伍，闻声而来的姑娘越来越多，围观的群众也越来越多，其热闹场面大大超出了我的意料。
“人来这么多，太不好意思了嘛。”我对李书记说。我的意思是，我们太打扰老百姓的日常生活了。
“没关系，”李书记说，“这个村的老百姓喜欢跳舞得很。芦笙一响，姑娘的脚就痒。”
到此时我才想起吴县长的推荐，的确不是虚言。
姑娘们尽情欢舞，我只管一刻不停地拍照。不一会，一大群身着盛装的中老年妇女也加入进来了。不过她们没有跳舞，而是提着酒壶给每个在场的男人敬酒。这一次，我躲不过了，被连灌了三大碗。
这真是难得一见的狂欢仪式。妇女们唱着歌，轮流给男人们敬酒，而每次敬酒，旁观者都要齐声呐喊，以助酒兴。场内歌声不止，场外笑语喧天。
折腾到下午三点过钟，我们才恋恋不舍地离开芦笙场，准备往回走。全村人将我们送出村口，不断嘱咐我们日后有时间再来。我们刚走到车门边，一群妇女再次挡住我们，边给我们敬酒，边赠送她们一针一线纺织出来的花带。我知道她们编织一根花带不容易，心里觉得十分的愧疚。李书记说：“没有关系，你的照片冲洗出来，别忘了给她们寄一两张过来就行。”我连说好好好，一定一定。
车子启动了，缓缓上路，在一片手臂的海洋中，我们告别了望丰甘益。
满天星
下午四点钟我们赶到望丰乡的另一个寨子，叫满天星。
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