少数民族地区民族文化保护与旅游发展

作者:李轶    来源:三苗网原创    时间:2007-08-03    点击量:
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少数民族地区民族文化保护与旅游发展

——以贵州省雷山县为例

(文化遗产日上的讲话  2006年6月10

 

摘要:本文希望用一些事例翔实说明中国·贵州雷山少数民族地区民族文化在现代文明社会影响下所发生的变化和影响,并在具体实践工作中就民族文化保护与旅游开发工作在理论层面上和操作层面上存在的众多矛盾和困惑,做的一些理性思考。文章肯定了雷山县苗族人民群众对生活的自信、乐观、豁达,源于她们的开朗、大方和优雅质朴的文明古风。其中涉及民族文化保护与旅游发展的一些困惑与问题。民族文化逐步走向式微和边缘,许多优秀的民族文化传统正因为生存土壤的破坏和文化生态的变化而日渐萎缩乃至消失……民族文化的典型代表作品大量流失。这主要表现在以下几个方面:一是经济社会条件下,大量苗族村寨剩余劳动力、青壮年男女离开了生养他们的土地,离开了学习和继承、传播民族文化的环境,并接受新的价值观念和生活观念;二是由于旅游业的快速发展,工业化、城镇化步伐加快,生产生活方式改变等原因,民族村寨及民族民间文化的活体生态系统正遭到破坏甚至毁灭,保护工作形不成齐抓共管的局面,形势严峻;三是国家对民族民间文化的传承和保护措施具有一定的局限性,仍然没有形成完整的文化保护法制体系,满足不了民族村寨及民族民间文化保护工作的需要。因此,就如何贯彻落实政府主导下以“保护为主,抢救第一,合理利用,科学发展”的方针,加强民族文化保护工作,提高地区经济社会发展水平,促进苗族社会更好地融入现代社会发展中而不舍其本民族文化的灵魂,促进苗族社会融入现代文明而不舍弃本民族文化的精神世界,并在以民族文化保护推动少数民族地区旅游业发展,拓宽农民增收致富的渠道方面作一些有益的探索。

文章最后总结,如何在全球文化多元发展的前提下,在上级政府和文化部门大力扶持下,实行重点倾斜政策,加大各种资金投入,重点突破民族地区文化产业化发展的瓶颈,保证苗族地区的优秀民族文化得到生存和发展的空间,环境生态得到保护,寨容寨貌得到稳固,才能形成一个民族文化保护与传承和旅游发展相互促进、相益得彰的大好局面,才能推进社会和谐进步,文明健康发展。

 

一、雷山民族文化保护和开发利用做了哪些有益的工作?

民族民间传统文化是一个民族的根基,是一个民族特征的体现,是一个民族内部认同外部区别的标志,是实现中华民族伟大复兴的精神源泉,是人们实现返璞归真、探本索源、开拓创新的最为生动、具体、准确、全面的最佳模式,民族文化越鲜明,民族特征越突出;而民族文化的淡化、消失,则意味着民族形象的模糊和一个民族的消亡。改革开放尤其是近些年来,雷山县委、县政府充分认识到民族传统文化保护和传承的最有效途径就是旅游开发。因此,民族文化保护和传承工作对旅游业的发展作用日益凸现。

雷山县委、县政府目前主要就民族文化传承和保护抓了以下工作。一是加强保护和研究机构建设,科学合理地保护开发文化遗产。为传承和保护民族民间文化,成立了民族文化传承和保护委员会,2000年成立苗族文化研究会,在中国民博的支持下,2005年分别建立和成立了“中国民族博物馆西江千户苗寨馆”、“中国苗族文化雷山研究中心”,重点对苗族历史、服饰、银饰、歌舞、习俗、建筑等苗族文化进行保护和开发研究。二是开展民族民间文化普查工作,组织编写民族文化文献资料。邀请和组织民族文化研究机构和专家,通过调查研究,编写了不少民族民间文化文献资料,出版了《西江苗族妇女口述史》、《鼓魂》、《西江千户苗寨的传说》、《西江溯源》、《西江的历史与文化》、《郎德的苗文化》、《蚩尤魂系的家园》、《雷公山下的苗家》、《千户苗寨——西江苗族文化集萃》、《苗岭之巅》、《雷公山的传说》、《中国雷山苗族服饰》、《报德苗族》等专著。三是以节日为载体,充分展示和弘扬民族文化。2000年以来,雷山县连续5年成功举办了贵州·雷山苗年文化周活动,动员和组织2000多名演员全部都是来自本县的学生和村民,在活动期间还开展了丰富多彩的苗族服饰、歌舞比赛,民族文化得到了充分展示,有力地调动了广大人民群众民族民间文化传承与保护的积极性和自觉性。四是加强民间艺术人才培养,通过组织民族民间文艺表演团体为载体,展示我县丰富的民族民间文化。我县在1974年就成立了民族歌舞文工团,并多次到国内外参加演出。为适应旅游业发展的需要,2002年又成立了“县民族文化艺术表演团”,现全县有2个民族文化专业表演团和13支农村业余表演队伍,输送到省内外的文艺人才共400余人,培养了农村民族文化艺术骨干1360人。五是认真开展历史文化名城(镇)、民族文化艺术之乡、民族文化村寨和文化遗产的创建、申报工作。郎德上寨分别被国务院和文化部命名为“全国重点文物保护单位”和“中国民间艺术之乡”。“雷山苗族服饰”、“雷山苗族鼓藏节”、“雷山苗族芦笙文化”、“雷山苗族银饰工艺”、“西江千户苗寨吊脚楼艺术”等5个项目被列为首批国家非物质文化遗产代表作名录。“西江千户苗寨”、“新桥村”被命名为贵州第一、第二批省级历史文化名镇(村)。有12个村被命名为州级民族文化村寨,促进了民族民间文化的保护。六是实施民族文化进课堂。为确保民族民间文化得到有效传承,全县已有20多所中小学开展了民族文化进课堂的尝试,目前正组织有关苗族专家和民间艺人编写民族文化进课堂教材。同时,正在组织制定民间艺人的命名和传承人培养工作的政策和措施。七是在民族文化保护与传承的前提下,大力发展民族村寨旅游,给当地群众带来了实惠,有力促进了民族文化的传承和保护。如郎德上寨1986年对外开放以来,村寨风貌仍然保存古朴的建筑,民族歌舞纯真,每年给当地村民收入在130万元,接待过30多个国家和地区的元首和政要以及游客60多万人,党和国家领导人胡锦涛、温家宝、贾庆林、乔石也亲临郎德考察观光,郎德上寨旅游人数和收入年均分别以20%15%的速度增长。西江千户苗寨目前有100多户从事农家乐、民族工艺品开发等旅游服务行业。八是制定民族文化保护政策和措施,对民族建筑、民间艺人进行保护。2003年以来,制定了《雷山县民族文化传承与保护的实施意见》、《西江千户苗寨保护与管理的意见》、《雷山县民族民间文化进课堂的实施意见》、《民族村寨环境卫生治理意见》等,对主要民族村寨的违规建筑进行了拆除包装,保持自然村寨原有风貌,在县城和主要民族村寨的规划和开发建设上尽量体现民族建筑风格。

这些工作成绩的取得来之不易,得益于各级政府和有关部门的支持和民族专家的关心帮助分不开的,为雷山少数民族地区民族文化保护与旅游发展奠定了良好的基础。

二、少数民族地区民族文化保护与传承在实践中碰到的困惑和问题。

民族传统文化的保护、传承与发扬为民族旅游的发展提供了可靠、丰富的资源保障,但如何使民族文化的传承和保护有一个稳定的传承渠道,又能实现民族旅游的可持续发展。我们充分认识到少数民族地区民族文化旅游开发价值的同时,还必须正视民族文化旅游开发的现实,将民族旅游开发对民族文化负面影响控制在最小范围并使旅游业获得可持续发展的空间。我们感到有许多的困惑和问题需要解决。一是在民族文化的保护与开发上,众多的民族文化专家目前更多的是从理论上摸清家底、正本清源,探索民族文化传承和发展的治本之策。在操作层面上不同区域的发展模式需要进一步研究和探索。二是从理论上讲,研究民族文化传承方式主要有精英传承和公众传承两种模式。但在传承机制上缺乏激励和有效载体,两者找不到最佳的结合点,容易出现传承断层和后继无人。三是民族文化的传承和保护有物质层面、精神层面、制度层面、法律层面等几种类型,我们感到在物质层面即显性文化容易保护和传承,隐性文化如歌舞、习俗等的保护与传承却很难把握一个恰当的尺度,民族文化在急速发展的文化变迁过程中,如果把握不好,面临随时消失的可能。四是从2003年初,中国全面启动民族民间文化保护工程。虽然我省出台了《贵州省民族民间文化保护条例》、《黔东南民族文化村寨保护条例》这些法律法规和政策措施,仍然有一定的局限性,没有形成完整的文化传承与保护的法制体系,可操作性不强,保护工作形不成齐抓共管的局面,满足不了民族村寨及民族民间文化保护工作的需要。五是在现有经济条件下,少数民族地区由于基础设施投入不足,收入水平低,增收渠道狭窄,受到现代文明的冲击大。虽然旅游业提速发展,城镇步伐加快,但并没有给人民群众带来多少实惠,群众从中获得的利益不多,大量苗族剩余劳动力、尤其是青壮年苗族男女离开了生养他们的土地,离开了学习和继承传统民族文化的环境,并接受了新的价值观念和生活观念,形不成传承民族文化的自觉意识,文化自觉主要停留在老人和妇女身上。特别在隐性文化的传承与发展上,如何找准有效载体,需要民族专家从实践中找出一条充分调动全民保护文化遗产的良好捷径。六是随着现代文化的强势冲击,许多优秀的民族传统文化正在减弱甚至消失。我们感觉到如何解决文化自觉和商品意识的冲突,文化传承与现代文明的冲突,开发上的越土越好和满足现代旅游需求的矛盾和冲突。如郎德上寨的旅游开发被很多专家学者称为“郎德经验”、“郎德现象”,且有不同的看法,“实行工分制效益不高,平均分配主义严重”、“原始风貌失真”、“发展保守和缓慢”等不同的声音。这就需要专家学者们做出一些客观的评述,以此来解决本体资源自觉认知的问题,顺应优势资源发展的方向性问题,真正达到用经济的理念付诸民族文化资源开发和利用,形成民族文化优势资源开发的向心力和同心力,有效排除各部门协调保护与传承的障碍机制和体制,整合资源,形成真正的合力。七是民族文化传承和保护与民族旅游开发的方式上选择哪些模式才是有利发展和保护。如民族村寨旅游产品是否可以允许商家介入,怎样介入,怎样才能让村民平等参与,把政府主导、商业运作和专家指导、村民参与有机结合起来,把政府和专家的决策付诸行动,解决贫困地区投入不足的瓶颈,激活群众参与保护、传承、发展的积极性,最大限度的让群众受益。八是对民族文化缺乏整体保护和整体开发意识。我们在现实的保护与开发工作中,更多的注重民族村寨道路铺设、房屋维修等硬件建设而且容易把握,但在民族服饰、民族风俗、民族节日、民族语言、民族信仰、民族艺术等软件开发上,资源整合不到位也难以把握,村寨景点开发单一,留不住游客。如何全方位地展示少数民族独特的地域文化,这就需要建立广泛的专家论证制度,根据不同区域民族村寨设计出不同旅游景观。用内容丰富的少数民族文化吸引人、感召人、打动人。九是民族旅游开发缺乏准确的文化定位和正确的价值取向。旅游就是一个拿出自己最好的东西给人看的过程,但因为文化专业队伍的缺乏,指导和设计上容易出现定位不准、错位建设,失去传统文化的魅力。这些困惑和问题恳请得到各级领导、专家学者的关注,从理论和实践探索出一些好方法、好路子,以此减少基层政府对民族文化开发与保护的盲目性。

三、西江千户苗寨是现代文明和谐社会的代表。

在这次中国第一个“文化遗产日”期间,在中国民博的扶持帮助下,中国民博和雷山县政府在北京举行西江千户苗寨客座星河湾和西江民族历史文化的图片展以及在清华大学进行民族歌舞表演等活动。目的是利用这次机会向人们传播苗族文化、展示苗族特点与风格,使人们对西江千户苗寨有一个具体、直观的认识,我想利用这难得的机会介绍一下西江的情况,恳请更多的专家、学者参与到西江苗族文化的保护、传承、开发研究上来,为西江千户苗寨的发展提供良好的发展平台。

西江千户苗寨是全国乃至世界上最大的苗寨,是苗族人口聚集最多,农耕文化色彩典型,民族风情特色浓郁,自然环境优美舒适。现有1258户、5600多人,99%是苗族,素有“千户苗寨的美称”。西江苗族人民在这块古老而又神奇的土地上,在征服自然、改造社会的过程中创造了独具特色的民族文化,形成了自己浓郁的民族风情。较具盛名的有西江木质干栏式吊脚楼群,大都依山而建,层层相叠、鳞次栉比,被建筑界赞为“民族建筑之瑰宝”。而且,西江人民热情好客,以歌交流,以舞传情,人人能歌善舞,被称为“歌舞之乡”。鼓藏节、苗年节、吃新节等民族节日繁多,独具特色,尤以13年一次祭祀祖宗神灵大典的鼓藏节最为盛大,誉为“节日之乡”。西江民间工艺精美绝伦,银饰、刺绣等工艺远近闻名,被称为“银饰服饰之乡”。1982年被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点,乙类农村旅游开放区;1987年,又明确为贵州东线民族风情旅游点;1992年,被省政府列为全省历史文化名镇;1998年被省人民政府批准为全省13个“古镇保护与建设村镇”之一。近年来,通过省委、省政府和省有关工作部门的关心支持和大力帮助,西江千户苗寨作为雷山县旅游开发建设重点村寨已逐渐成为全省的旅游热点。特别是2005国家民族博物馆批准建立了“中国苗族文化雷山研究中心”、“中华民族博物馆西江千户苗寨馆”。“中国民族博物馆·西江千户苗寨馆”反映了西江境内的苗族同胞豪迈悲壮的迁徙历程,展现了2000多年来西江苗族人民在抵御自然灾害、建设美好家园过程中形成的悠久的民族文化、婚姻习俗以及节庆、服饰、饮食、民族工艺、生产活动等的壮丽场面。“中国民族博物馆·西江千户苗寨馆”的开馆,将对挖掘、整理、保护和传承苗族优秀文化,研究苗族历史起到一个积极的推动作用;也为对外宣传苗族,展现苗族风采提供了一个良好的平台。相关基础设施建设的进一步完善,使西江千户苗寨的民族生态和地域文化得到较好的保护和延续。

通过加大民族文化保护与开发,近年来,西江共累计接待了10多个国家和地区的游客20多万人次,极大改善了群众的生产生活。群众因此对原生文化的保护和利用的积极性大增,学唱歌的、学刺绣的、学吹芦笙的也都逐步多了起来。田园风光、乡村文化旅游品牌逐步形成,村寨和谐得到保护,不断促进就业与性别平等,并给少数民族妇女经济上带来了实惠。

在西江农家,常常可以看到人们夜不闭户,路不拾遗,生产上男耕女织,人人平等;生活上和谐共处,尊老携幼。每逢过节或者村寨来了客人,大家都是走百家门,串百家客。表达了苗家人的开朗与热情:苗家人的性格是很开朗的,无论命运是如何的不济,现实是多么的严峻,生活是多么的艰难,他们依然是善于苦中作乐。她们对贫穷与幸福的感悟很简单,崇尚自然,人神俱娱。

在苗族社会里,上千年来的文化传统,形成了他们尊老爱幼,礼遇相加的纯朴民风,每个寨子上都有自己约定俗成的村规民约,造就了整个苗族社会和谐的社会风气和狂放粗犷的民族性格。说明苗族的坦诚率真,通过喝酒、唱歌、比赛、自发的爱情活动等简单的乐事在情感上得到抒发。苗民思路奔放不羁,对世界有直截了当的美的鉴赏力,所以他们的日常生活显得富于创造性,他们对生活的激情在各种节日里表现得最为淋漓尽致,时常达到发狂、着魔的程度,这似乎表明他们成功地和神达到浑然一体的程度。可以说,西江苗民的生活方式是中华民族年轻时期的生活方式。”具有微笑待人,善意、亲切的举止言行,乐于助人的风格品德。如互不相识的外来者问路村民们会热情地回应;又如西江千户苗寨具有良好的治安环境,互相之间诚信无欺,具有民风朴实淳厚,村民厚道纯真的文化传统和文化氛围。有的民族专家如是说:“云南有纳西族的丽江,贵州有苗族的西江”。

四、为什么雷山是中国十大最好玩的地方?

雷山县地处贵州省黔东南苗族侗族自治州东南部,全县总面积1218.5平方公里,辖区内有海拔在2178.8的雷公山国家级自然保护区和雷公山国家森林公园,总面积71万亩、森林覆盖率达到83%(雷山县境内达64.89%)、每立方米有负氧离子达5.26万个,是北京天安门的300倍,1997年被联合国教科文卫组织称为“当今人类保存最完好的一块未受污染的生态文化净地,是人类返璞归真、回归大自然的理想王国,是世界十大森林旅游胜地之一”,苗岭主峰雷公山脉及其原始森林区,是城市人消除疲劳、洗肺休闲疗养、健身避暑的好去处。全县总人口15.2万人,苗族人口占到总人口的83.3%。作为苗族几次大迁徙后的主要聚集地之一,雷山县因独特的地理环境和历史渊源,其歌舞、服饰、银饰、建筑、习俗、节日、祭祀等依然保留着悠久的历史风味,民族风情极为浓郁和古朴,民族村寨古朴典雅,民族建筑工艺精巧,民族节日丰富多彩,民族手工艺精致美观,民族民间文化绚丽多姿,是苗族文化的主要荟萃之地,是中国苗族文化的中心。

这里,旖旎的自然风光与瑰丽的民族文化结合完好,是贵州东线旅游发展的亮点和主要特色区域。雷山有“中国民间艺术之乡”——全国文物重点保护单位郎德上寨、“中国苗都”西江千户苗寨,控拜银饰村、刺绣工艺以及“歌舞之乡”南猛,“铜鼓舞发源地”掌坳,“超短裙苗族风情村”新桥、“百鸟衣古瓢琴之乡”达地也蒙、“雷山高排芦笙艺术之乡——方祥”等一大批独具特色的民族文化村寨,而以这些民族文化村寨为载体所体现的民族民间文化,组成了雷山县完美的苗族文化体系,主要表现为:依山而建的吊脚楼民居建筑文化、底蕴深厚的农耕文化、穿在身上的“史书”的服饰文化、绿色生态的饮食文化、原始古朴的农耕文化、久远深邃的节日文化、纯真酿制的酒文化、粗犷豪放的歌舞文化,形成了以苗族的古歌文化为核心的、苗族文化为主流的、多元一体的原生态文化,这些文化集中倾诉了苗族人民的几次艰难大迁徙的悲壮历程,集中塑就了苗族人民勤劳纯朴、豪放热情的独特性格,这里是城里人消除疲惫心灵的绝好去处。

在山峦起伏、民风淳朴的雷山县境内,县委、县政府通过对民族文化的保护和传承,着力进行宣传推介、营造环境,把文化作为打造旅游的灵魂,旅游发展作为文化的有效传承和保护的载体,使得民族民间文化的保护和传承正朝着一个良好的态势向前发展着,也吸引了众多的中外民族研究专家及人类学者的亲睐,并亲临考察和指导,也吸引了越来越多的中外游客。据有关部门不完全统计,2000年到雷山旅游的人数不到2万人,至2005年底,这个数字已经接近了20万人次,实现旅游收入3000多万元,众多村民从中获得了实惠,也因此促进了民族文化的传承和保护。2004年,由中国电视艺术家协会旅游电视委员会、全国电视旅游节目协会、中央电视台“旅游黄金线”栏目联合组织、覆盖全国60多家媒体、历时7个月在全国范围内开展“体验中国·2004全国最好玩的地方”评选活动,凭借着上千万网民的投票,雷山县与香港、四川九寨沟、湖北神农架、新疆吐鲁番等十大旅游区共同被评为“中国十大最好玩的地方”。20059月,《苗疆圣地——雷山》还被入选小学德育教材。

贵州·雷山,这个炊烟袅袅农舍几许的田园风光、这个大自然牧笛声声、村姑大嫂绣花衣裙片片的古老土地,这些仍然生活在农耕文明中的山地人群,这些还在月色溪畔中对唱情歌的民族,已经成为人们向往的农家小屋吃粗茶淡饭、蛙鸣声中沐浴明月清风、细细解读中能够品味人类稀世之珍——最宽厚的情、最质朴的爱的首选地。我们也将积极努力,为首届中国“文化遗产日”确定的主题“保护文化遗产,守望精神家园”尽一份责任。推动民族文化传承与保护上一个新的台阶。

最后,衷心欢迎大家到雷山来考察和观光,雷山一定能够让你玩得开心,住得舒适,吃得称心!

谢谢!


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