在西部方言苗族中，有几个支系的苗族至今还存在着一种古老的取名习俗，苗族将这种名字称之为“老名”。这种取名习俗主要流行于云南省文山壮族苗族自治州、红河州金平苗族瑶族傣族自治县、屏边苗族自治县、河口县，广西自治区隆林、西林县和越南、老挝、泰国、美国、法国等国家自称为赫蒙抓（Hmongb Nzhuab）、赫蒙豆(Hmongb Dleub)、赫蒙诗(Hmongb Shib) 的苗族之中。
苗族的取名习俗分为三个阶段。第一阶段为乳名，在苗族的社会生活里，婴儿出生的第三天早上必须请巫师来为家庭新成员招魂，由父母为婴儿取名。如男婴一般取名为“咪保”（Mid Baok）、“咪亚”（Mid Yal）、“咪洛”（Mid Lox）等，女婴一般取名为“咪奏”（Mid Nzeuf）、“咪彩”（Mid Ncaik）、“咪汪”（Mid Vangb）等。婴儿长成少年或少女后，则自然去掉“咪”字，而加上其姓氏进行称呼。西部苗族的姓名一般是名在前姓在后。如“保朵”(Baok Dlob)、“罗结”(Lox Jait)、“彩德瓦”(Ncaik Dluas)等，“朵”(Dlob)即苗族的“陶姓”，“结”(Jait)即苗族的“李姓”，“德瓦”(Dluas)即苗族的“侯姓”。小孩若是经常夜里哭闹，就请巫师来求神算卦，认为小孩需要认“干爹”。之后就到岔路口“搭桥”接“干爹”，第一个路过者便成了“干爹”，将“干爹”接回家后，把情况向“干爹”说明，孩子的父亲就抱着婴儿向“干爹”下跪，乞求“干爹”为孩子改名。“干爹”给孩子改名后，原来的名字就逐步淡出这个家庭的生活圈。
第二阶段为父子连名称，待小伙或姑娘结婚生小孩后，就自然地将小孩的名字和父亲的名字或母亲的名字连在一起称呼，如“保朵”婚后有一子取名为“东”(Dongs)，众人则将保朵称为“东孜保”(Dongs Zid Baok)，意为东的父亲是保，对其妻子则称为“东那彩”（Dongs naf Ncais），意为东的母亲是彩，等等。如果说一个村里有两对父与子的名字相同，那么在称呼时必须加上其姓氏来进行区分。
第三阶段为取老名，一般情况下，在生下第一个小孩满月后或者过一段时间后再定，日子选定后，要杀猪宰鸡，举行仪式，邀请岳父岳母或本家族的长辈来为其取老名，举行取名仪式时，让老人或岳父坐在上席，求名者必须端着双杯酒分别敬给长辈和岳父，并在下方下跪乞求长者或岳父赐给一个老名，岳父则要问起其家族中都有哪些取过什么样的老名后，经过一番思考，给其女婿取老名。例如“保朵”，就回取名为“奏保”(Zeux Baok)，其妻也被称为“那奏保”(naf Zeux Baok)，外人则称其为“奏保朵”(Zeux Baok Dlob)，这样就将其姓氏也连在一起了。如果说家族中对这次取名的目的为纪念某个祖宗的话，就会将的老名取为这个祖宗的名字，以示纪念。例如，“保朵”的某个祖宗的名字叫“妆”(Nzhuab)，那么“保朵”的老名将取为“妆保朵”(Nzhuab Baok Dlob)，但大家称呼“妆保”的时候，就会让族内人想起我们曾经有一个祖宗的名字叫“妆”。取了名字后，求名者必须下跪磕头，表示感谢。