四十一
余杰说：对于一名现代知识分子的基本要求，我认为是民主意识、自由意识、独立意识，舍此三者，纵然为学界泰斗、博学鸿儒，也是不能对社会进步作出任何贡献的废物（余杰著《在困惑中挣扎》之《革命与改良》）。
我想，我们的“现代知识分子”们有太多的奴隶意识、奴役意识和依附意识。培养民主意识、自由意识与独立意识，不仅是一名现代知识分子的基本要求，也是知识分子的出路。
四十二
被误解的音乐天才．
1941年，肖斯塔科维奇创作了《第七交响曲》，那时候德国大军兵临列宁格勒城下，苏联军民损失惨重，这部名为“列宁格勒”的作品的问世，大大鼓舞了正在与德军进行殊死战争的苏联军民的士气，被当成一部反法西斯作品，肖斯塔科维奇并因此得到了斯大林的赞誉。
三十年后，一个名叫伏尔科夫的苏联流亡音乐学者在美国出版了一本叫《见证》的书，据称这是一部由肖斯塔科维奇口述的自传。在这部自传里，肖斯塔科维奇由一个反法西斯主义者变成了一个痛恨斯大林的反极权主义者。在这部自传里，肖斯塔科维奇谈到他的《第七交响曲》时他说：“我感到悲哀的是人们并非都理解它表达的是什么”，“完全不能视为在希特勒进攻下有感而发。‘侵犯的主题’和希特勒无关。我在创作这个主题时，想到的是人类的另一些敌人……希特勒是个罪犯，这一点很清楚，但是斯大林也是。”而《见证》出版后，这部据伏尔科夫称“肖斯塔科维奇通读了全书并在每一章都签了名”的自传的真实性遭到一些东西方学者的置疑，认为伏尔科夫始终没有提供所谓肖斯塔科维奇的签名，而且书里存在多处硬伤及与事实不符之处，伏尔科夫把肖斯塔科维奇描写成一个持不同政见者，是为了讨好西方学界。
四十三
有人说: 生活，对思考者来说，是喜剧，而对享受者而言，是悲剧！这话是说错了,我看事实正好相反：生活，对思考者来说，是悲剧，而对享受者而言，是喜剧！真正的高人在生活面前，他既是个思考者，又是个享受者。
四十四
美国人对伊拉克人说，我来解放你。于是，美国过剩的军火脱销于这块独裁的大地上。乐施好善的山姆大叔无法忍受一个国家的人民陷于独裁专制的水深火热之中，企图以美国式的民主普渡众生。然而灾难深重的伊拉克人民并不领情，与其要美国假惺惺的民主，毋宁让侯赛因．萨达姆实行独裁政治。美国民主，去你妈的！
四十五
七十年代初，西德总理勃兰特访问波兰，在主人的陪同下勃兰特前往凭吊二战期间被纳粹法西斯屠杀的犹太人陵墓，他在几百万无辜被杀戮的亡魂前，长身跪下了。这一瞬间，所有在场的人都被震惊了。一切都没有预设，没有任何人要求他这么做，完全出自内心的忏悔，对罪恶的担当。这一跪，是深深触动灵魂与人性的伟大一跪，感人至深而意义深远（值得一提的是勃兰特并没有参与屠杀犹太人，二战期间他是一个反纳粹抵抗组织的成员）。
四十六
9月16日，联合国安理会对由叙利亚和苏丹提交的要求以色列不要伤害或驱逐巴勒斯坦领导人的提案进行表决，安理会的成员国其中有11个对这一提案投了赞成票，德国、英国和保加利亚投了弃权票，而美国则一票否决了。美方认为“这份提案仅仅要求以色列不要伤害或驱逐阿拉法特，忽视了美国关注的反恐问题，是一份“不平衡的提案””。美国要求对提案进行修改，使之“明确谴责哈马斯、阿克萨烈士旅和伊斯兰圣战组织在中东地区从事的恐怖活动，但美国的要求没有得到满足，因此，否决了这份提案”。
我以为，像巴勒斯坦和以色列这样有着宿怨的国家之间的漫长的斗争，单纯的指责一方都是不公正不道德的。如果我们谴责哈马斯、阿克萨烈士旅和伊斯兰圣战组织在中东地区从事的恐怖活动，那对于以色列公然侵入一个国家的行径又做何解释呢？难道就是正义吗？难道这不是一种明目张胆的恐怖主义吗？不论在巴勒斯坦还是以色列，报复行动从来就没有停止过，以牙还牙以眼还眼以血还血的悲剧从不鲜见。美国扮演的不是公正的救世主的角色，而是兴风作浪者。
对于美国否决提案阿拉法特表示了不屑和蔑视，他说这“不是针对巴勒斯坦的第一张否决票，也不会是最后一张”。阿拉法特在拉马拉办公室接受了路透社记者采访，这位74岁高龄的不屈斗士说：“我会拿起枪来（战斗），不只保卫自己，也要保卫每个巴勒斯坦儿童、妇女和男子，保卫巴勒斯坦的存在。”并指了指放在椅子上的一支自动步枪。这位一生都在为和平事业而奋斗的勇士，当他面对驱逐出境和暗杀的威胁时，他决定选择拿起枪自卫并愿意像“烈士”一样死去。
四十七
第58届联合国大会于9月19日召开紧急特别会议，会议通过了一项由苏丹等20多个国家联合提出要求以色列不要驱逐巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉法特并停止对他的安全进行任何威胁的决议案。参与会议的152个国家中，中、法、俄、英、德、印度等133个国家投了赞同票，加拿大和喀麦隆等15国投弃权票，而反对的只有以色列、美国、马绍尔群岛和密克罗尼西亚等4国。以、美等国冒天下之大不韪，一意孤行；美国仗咄咄逼人的强权政治，挟联合国以令诸国，这种居心，是昭然若揭的。山姆大叔决意要干什么，区区一个有名无实的联合国又能奈之如何？入侵阿富汗，攻打伊拉克，这些军事行动从来就没有把联合国放在眼里，在美国的卵翼下，联合国只有卵叫而已。而对于不“沉默的大多数”，固然造了点声势，但远远达不到左右美国的效果，所谓决议案，一纸空文也！
四十八
中国有句古训叫学而优则仕。在古代，读书人要想出人头地，惟有科举这条路，八股文做得好，就有当官的希望。所以，古人读书，只有一个目的，就是当官。然而“官本位”意识下的读书人，他们读书的成绩是大有问题的，至于“优”，恐怕要打折扣。我以为，真正优秀的读书人，是不屑为官的，只有本行工作都没能干好的人，才去做官。因此，这句古训说错了，应该是：学不优则仕。
四十九
潘多拉不小心打开了厄庇墨透斯家里的一个瓮，所有的邪恶都被放了出来，折磨人肉体的痛风、风湿、腹痛；折磨人心灵的忌妒、怨恨、复仇－－向四方飞散。潘多拉赶快捂上盖子，但是，天哪，瓮里关着的东西都已跑掉，只剩下压在瓮底的一件，那就是希望。是啊，惟有希望，即使我们一无所有了，最后剩下，就是希望。倘若连希望也没有了，那，我实在无法想象人还可以活下去！有什么比万念皆灰更可悲呢。我想，人类不至于毁灭，大概人们总有着希望，即使渺茫，毫无指望，但总是希望着、希望着。
五十
我们党没有错：
1980年5月8日，共产党为1957年因言获罪的右派知识分子平反，这一天，距1978年4月5日由统战部上报中共中央批复的《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》2年1个月零3天，距1978年9月17日发布的《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》1年5个月零21天。而劫后余生幸运活下来的（除一部分人已在1959-1964年间陆续获摘的外）只剩下10万余人了。为了证明党的英明决策和支持“1957年反右本身没有错，问题是扩大了”这一论断。 共产党在55万无辜的知识分子的平反大作业中做了保留——“上层爱国人士”中的5名（即章伯钧、罗隆基、彭文应、储安平和陈仁炳）以及地方上的90余名。这些被保留下来的知识分子，他们才是知识分子中最有骨气的，这些铁骨铮铮的汉子，却依然被埋没在黑暗的历史角落里，他们的命运在嘲讽着一个死不认错的党。
五十一
同样是杀人，军人的嗜杀被称为英雄，一般人的杀人越货是十恶不赦的犯罪。军人对敌人不嗜杀是失职，一般人嗜杀是灭绝人性。军人的优良品质是勇敢，是杀人不眨眼，不是悲悯，不是懦弱。在美国，产生了“越战以来首个＇懦夫＇”：32岁的美国军士乔治．波加尼被美军以“懦弱罪”送上了军事法庭，如果罪名成立，等待他的将是被军队开除和牢狱之灾。在“绿色贝雷帽”部队服役的波加尼大喊冤枉，他说在9月29日他在巴格达北部执行任务时看见一具面目狰狞、鲜血淋漓的伊拉克男子的尸体被拖进美军大楼，他被一股强大的“恐惧感”震慑了，此后拒绝接受任务。当他在一名心理医生的建议下向上级申请休息，却招来了“懦弱罪”。在残酷的战争面前，在无所不在的偷袭和游击战中，孤立于强大的民族反抗磁场中的美军，最记忆犹新最强烈的感受恐怕莫过于“恐惧”了，这是侵略者必须付出的代价！
五十二
布什又发表高论了：“60年来，西方国家宽恕和容忍中东地区缺乏民主，没有使我们变得安全，因为从长远来看，稳定不能以牺牲自由的代价来换取。”为了“使我们变得安全”，却使别的弱小国的人民沐浴于战火血海中、不安全中、绝望中。这种先兵后礼的假惺惺的民主自由，这种残忍的“宽恕和容忍”，谁他妈的稀罕呢？
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