朋友苘要远行，同乡好友燕子让苘去拜佛，祈求佛主佑之。二人皆善男信女，一心向佛，而我本红尘中人，拜倒真理姐姐石榴裙下，与佛素来无缘。然而禁不住二人的威逼利诱，终究登上了那狰狞恐怖的大雄宝殿。
在凯里市东南方向有一座山叫罗汉山，罗汉山上有一座庙叫新峰寺。这座寺庙大约新建不久，红墙青砖，雕梁画栋，一对石狮傲立门前，香火颇为兴旺。那天正好周末，三人驱车前去。新峰寺虽地处郊外，却人来人往，连络不绝，可见世间善男信女多矣。途中我对苘开玩笑说在佛主前你一定要祷告在漫长的旅途中有美女共度，以遣寂寞。苘不怀好意地笑笑，燕子则一脸严肃的表情。三人中燕子最为虔诚，苘则“无可无不可”，我则“大不敬”。苘说上次遭遇车祸，车子掉进河水里，所幸的是除了两三人伤势稍重外，其他人均安然无恙。最终得出的结论是：此前苘的姐姐抽了一只上上签，托菩萨的福，才能平安无事。真是善哉南无阿弥陀佛！燕子的观点是信之则灵，不信不灵。然后举例说一次和朋友上街，朋友的包被小偷用刀划了一个大口子，而自己的包却完好无损，原因在于她是佛教徒，朋友则不是。她又说她的一个芳龄二十八（不是二八）的女友天天念经祈求佛主赏赐她一个英俊潇洒的如意郎君，她们耳濡目染，久而久之，终于也被佛主感化。女人真是天底下最无主见的投机主义者，她们惯于将爱情、事业、人生押在无量佛那遥遥无期的许诺里，却一面在人生的游戏里纵容着自己。我早已铸就了一副铁石心肠，任由我佛慈悲，我亦如门前那对石狮，巍然不为之所动。
买香纸的时候，我不知应该各买各的，急着付帐。获知后就一个子也不出，实在不愿意如此“烧钱”。那真是个足令善男信女屈膝的地方，里面烟雾缭绕，各路菩萨毕聚，或威严肃穆，或张牙舞爪，高高在上，傲视众生，不时洪钟敲响，如雷贯耳，战战兢兢。在那道貌岸然的偶像面前，我只感到好笑。既然不信不灵，我也就不必在诸菩萨面前“屈膝奴颜”，我这个“施主”在佛主面前不施也无妨罢！我没有兴趣陪同两位朋友瞻仰那高高在上者的尊容，于是就四处参观一下。在庭院的墙壁上，张贴着《财务制度》、《治安消防制度》、《人事制度》等管理条例，从中可以看出现代寺庙管理更趋于系统化、组织化、规范化和职业化了，它与世俗之间，无法再区分出泾渭分明的界限，而是逐渐融入世俗生活中。廊下有位老大妈在卖念珠，廉价的有着佛像的玉佩，以及各种饰品。屋子里几个和尚闲坐着，一个和尚手指夹着只过滤嘴香烟走过。厨房里，几个老大妈正在张罗着饭菜。殿堂里传来阵阵颂经的声音，疑以为和尚们在做功课，不禁肃然起敬，沿着声音走进去，空荡荡的殿堂却无一人，只见一台收音机在没完没了地播放着。时代进步了，现代化的收音机替代了“念经的和尚”！如果不是那些金身菩萨、光头和尚提醒我，我简直不知身在佛门中。
一入空门万事休，这样的如意算盘或许只是出家人的幻觉；对于以“普渡众生”为职志的释迦牟尼佛而言，出世的目的是为了更好地投入现世，出世是为了救世，而不是仅仅做个吃吃斋、烧烧香、念念经的规规矩矩的遵循各种清规戒律的和尚。我更欣赏的是大块吃肉、大口喝酒的豪侠义士式的鲁智深，“以出世的态度做人，以入世的态度做事”（朱光潜语）的弘一法师，以及彭玉麟的“烈士肝肠名士胆，杀人手段救人心”的名士风范。
返回途中，燕子对我说，刚才有位老大妈说你呢，来了都不拜一下！我不可置否地笑了。我们礼仪之邦向来崇尚的是“来而不往非礼也”，既来之则拜之，否则就是“非礼”。在下实在觉得冤枉，天下美女这么多，我要“非礼”也轮不到佛爷们呀！如同不相信乱力怪神一样，我是不信佛的。我这个人，既不会向党宣誓，也不会向佛下跪。我想那些去拜佛的人未必都是虔诚的佛教徒罢，他们只是报着“无可无不可”的心态，拜了也没有什么损失的心态，娱乐游戏的心态；这种心态，是典型的愚夫愚妇的心态。而寺庙的香火，也因这无数的愚夫愚妇得以延续。
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