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《苗族研究信息》2003年第7期

发布: 2007-8-02 23:46 | 作者: 石茂明 | 来源: 本站原创 | 查看: 1311次

总第59 2003年第7 


新书


l       苗青主编的中国苗族文学丛书》最近又出版了两本:《西部民间文学作品选(1》、《东部民间文学作品选》(贵州民族出版社20031月出版)。两书分为开天立地(开天辟地)篇、战争迁徙篇、生产劳动篇、风俗习惯篇、爱情/故事篇等,各自选编了数十个篇目。到目前为止,本套丛书的苗汉文对照本共四本,仅余《中部民间文学作品选》尚未出版。由于前几年集中力量抢救、编辑苗汉文对照本,而纯汉文本只出版了《现当代小说选》一种。


论文


l       李炳泽(中央民族大学语言文学系):《黔东苗语的前缀问题》,载《中央民族大学学报》2003年第4期。本文以开觉苗语为例,指出苗瑶语的单音节化没有彻底完成,一些残留的多音节词在后来的变化中走向“前音节的前缀化”,而在有些方言或语言中,没有前缀化前音节变成一个词汇(词汇化)。


l       张慧真(香港中文大学教育学院):《贵州石门坎花苗族群认同的建构》,广西民族学院学报》2002年第4期。本文讨论了20世纪30年代杨森主政贵州期间对石门坎苗区推行的教育同化政策的内容和过程,并藉此反映国民政府如何以民族主义来收编西南边远的花苗族群作为新兴民族国家的成员。那时,西南边远的花苗族群,第一次从过去被污名化的“苗蛮”异族,被改称为“边胞”——一个被民族国家认可的国民身份。


l       容志毅(山东大学宗教·科学与社会问题研究所):《南方巫蛊习俗述略》,载《湖北民族学院学报》2003年第2期。文章认为,隋唐以后,巫蛊主要在我国南方一些少数民族地区流传,并深刻影响着当地人们的生活及宗教活动,同时也产生了大量与巫蛊有关的习俗。至明清以后,由于巫蛊的持续猖獗和医药的进步,与放蛊、解蛊有关的习俗,才在巫和医的观念下渐渐获得了一种微妙的平衡。


l       马太江(西南民族学院社科部):《川黔滇邻区几首苗族史歌、神话的文化解读》,载《西南民族学院学报》2003年第3期。文章以流传在川黔滇相邻地区的《开天辟地》、《花山溯源》两篇史歌(神话)为个案,分析其语言、文化和社会意义,指出苗族文化心理素质形成过程中史歌的作用。


l       席克定(贵州省民族文化宫):《试论苗族妇女服装在苗族婚姻中的作用和意义》,载《贵州民族研究》2003年第1期。本文提出苗族妇女服装是苗族社会中识别和认定婚姻集团的标志,用以界定婚姻范围,限制婚配对象。接着,作者讨论了恋爱求偶、缔结婚姻、“坐家”各个婚姻活动与妇女服装的关系。这些揭示苗族实现以服装为标志的婚姻集团内婚制。


l       陆群(吉首大学民族研究所):《苗族原始宗教信仰的现代歧异性变化——以湘西腊尔山苗族为例》,载《中央民族大学学报》2003年第2期。由于湘西地处多元文化的碰撞地带,故其自身的文化不断地受到外来文化的影响。在这种影响下,苗族传统的“万物有灵”基础上的原始宗教信仰发生了局部的歧异性变化,但苗族信仰的根本性质依然较为完整地保持不变。


l       符太浩(吉首大学政法学院):《〈溪蛮丛笑〉价值述评》,载《贵州民族研究》2003年第2期。《溪蛮丛笑》一书为南宋朱辅所著,作者曾在湘西麻阳为官。该书以条目体例记述了公元12世纪沅江流域各民族的风俗习惯、土产方物、文物古迹。本文认为,该书是研究南宋中后期民族关系和五溪地区少数民族科技史、风俗习惯、社会组织及历史语言的珍贵资料,其资料的准确性和可靠程度超过了同时代的其他典籍。


l       郑天一(南开大学古籍所):《〈黔南笔记〉的文化解析》,载《贵州民族研究》2003年第2期。《黔南笔记》是历史上在贵州地区为官者在当地的笔记汇集,其内容十分驳杂,几乎无所不包,记录了贵州的少数民族、人文地理、山川景色、地域文化、治政思考等。本文认为文化地理环境是该书心理和文化定位、内容取向的动因。


l       成臻铭(吉首大学师范学院)、麻荣富(花垣县民族事务局):《试破永绥厅书院房契之谜》,载《湖北民族学院学报》2003年第2期。本文对永绥厅书院的两份房契进行了讨论,指出该契是绥阳书院(一个官私合办书院)的文书,1952年同一份产业又一次变卖,形成怪事一桩,直接原因乃是土地改革时期各种复杂关系所致。


l       秋阳贵阳市文联):《汉民变苗——读史札记》,载《贵州社会科学》2003年第3期。清同治年间入黔为官之徐家干在其《苗疆见闻录》中记有“汉民变苗”之事;又据史载,明顾成之后裔亦有由汉变苗者。其时,在贵州苗疆汉族“同化”少数民族或为少数民族“同化”,乃是双向过程。


l       杨军昌(贵州大学人口研究中心)、丁仁船罗凌:《欠发达民族社区特困人口移迁扶贫开发与安置问题实证研究——以贵州省三个民族社区为例》,载《贵州民族学院学报》2003年第2期。本文通过对贵阳市两个苗族社区、长顺县一个汉族布依族杂居社区的实地调查,提出要实现少数民族特困人口脱贫和可持续发展,必须结合地情,寻求多种途径解决。


消息


l       三苗网”历经三年多的建设和丰富完善,已成为苗族研究与报道在网络这个新兴媒体的核心阵地。最近,三苗网进行了改版升级,实现了动态网站模式和异地多人维护。网站目前分为十一个栏目:苗族新闻、苗族概况、祭祖坛、苗族历史、社会文化、文学专刊、苗学频道、苗族研究信息、苗族人物、苗疆旅游、相关民族,另外还采用了新的论坛系统。欢迎广大关注苗族的人士访问,网址是:www.3miao.com


l       生活在生态博物馆里的人们》(列来拉杜摄影报道),载《民族画报》2003年第2期。六枝特区的梭嘎村自1998年以来一直是媒体报道的关于苗族文化方面的热点新闻,该刊再一次发表这关于这个村“长角苗”村民的生活。


l       岜沙村的苗族》(张国庆摄影报道),载《民族画报》2003年第3期。岜沙也是一个著名的苗族村寨,位于贵州省从江县,因其特殊的男性服装和发型、带枪习俗等而广受媒体关注。


l       苗族医生刘起贵》(列来拉杜撰文并摄影),载《民族画报》2003年第3期。介绍了贵州镇宁县的一位73岁的苗族老医生的事迹。


l       苗家龙舟闹端午》(吴东俊摄影报道),载《民族画报》2003年第6期。


近期交费:李锦平30元,古文凤20元,王德光35元,苗青50元,杨正文100元。
本期编辑:石茂明(中国社科院民族学与人类学研究所,010-68932337[周二]

下期编辑:李云兵(中国社科院民族学与人类学研究所,010-68932391

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