清水江“恶龙传说”——台江施洞独木龙舟节的故事

作者:    来源:凯里新闻网    时间:2015-06-30    点击量:
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有关“独木龙船节”来历的传说,由于没有文字记载,缺乏整理,在当地也是众说纷纭,几乎每个寨子都有自己的传说,苗族划独木龙船活动起源于何时和苗族独木龙船节形成于何时也已经没法考证。

被深深吸引的摄影家(马业波).jpg

记者查阅相关资料发现,关于台江的独木龙船节,清乾隆年间《镇远府志》卷九《风俗》、同治年间徐家亁的《苗疆闻见录》、民国年间曾任台江县长王嗣鸿《台江边胞生活概况》(《边铎月刊》二卷一期,1948年1月)等志书与著作均有记叙,但都浮光掠影,表象杂录,未涉及来历,从文献上是无法找到答案的。

施洞龙船协会会长刘昌乾口中的恶龙传说是其中佼佼者。

龙舟1(张奎).jpg

相传很久很久以前,小江河口住着一位老人,名叫保公。一天,他带着独生子久保下河打鱼。突然阴霾遮天,狂风大作,江河巨浪拍天,从深潭中跃出一条恶龙,一下子将久保拖进水里去了。

老人悲痛欲绝,立即潜下水去救儿子。水底有个大洞,洞口朝下,洞底朝上,老人钻了进去,发现恶龙已将他的儿子咬死,拿来当枕头,正在酣然入睡。老人气极了,决心为儿子报仇。他游回岸上,拿着火镰、火草,再次潜入龙洞,一把火将龙烧死,保公也与恶龙同归于尽。

深深吸引外国游客(马业波).JPG

从此以后,整个清水江上空烟雾弥漫,大雨滂沱。大雨一连下了九天九夜,天昏地暗,鸡不能啄米,牛不能吃草,人不能干活,大家都焦急万分。这天,胜秉寨(今施秉县城)有一个妇女带着孩子摸黑到江边去洗衣,孩子将捶衣棒在水面上划来划去嬉戏,嘴里随便“咚咚哆,咚咚哆”的喊。谁知他这么一弄,天上顿时烟消雾散,东方升起鲜红的太阳。

施洞码头1(张奎).jpg

江面上同时也瓢着一条又长又粗,花花绿绿的怪物。大家跑去一看,原来是一条被烧死了的巨龙。胆大的人割下一块龙肉来烧吃,说味道很好。大家听了,便纷纷去抢割龙肉。胜秉寨发现得最早,割得龙头。平寨(今属施秉县)割得龙颈。塘龙寨(属台江施洞镇)割得龙身。榕山寨得龙腰。施洞芳寨只得龙尾。杨家寨去得最晚,仅得肠子。就因为如此,现在杨家寨的龙舟涂成深绿色的(传说龙的肠子呈深绿色),称为青龙。

就在人们割龙肉的夜里,恶龙给大家托梦说:“我本善类,只因伤了老人的独生子,自己也赔了性命,但愿你们老少行好,用松树仿照我的样子恢复我的原形,放在清水江河上划上几天,让我象活着一样,我便兴云作雨,让你们五谷丰登。”人们听了,信以为真,就照恶龙所说,先做条小舟来划,果然灵验,降了喜雨。大家很高兴,纷纷做龙舟来划。并规定按照割得龙肉的先后顺序来划。

如胜秉最先割得龙头,排在农历五月初五,平寨接着割得龙颈,排在五月初六。但此时正值割麦、插秧农忙季节,没有时间来划,经过大家协商,改在农历5月24日至27日分期在以上各地划龙舟。但是,天不作美,次年这一带发生了旱灾,大家认为这是改变划龙舟日期造成的,于是再度决定,恢复农历5月初一在胜秉、平兆两寨划,下游的宾洞寨和上游施洞方寨的龙舟也前来参加,表示划龙舟已开始,次日大家仍然下地干活,到24日以后再举行正式大规模划龙船,苗族“独木龙舟节”就是这样形成的。在清水江流域,苗族“独木龙舟”竞划的顺序是:平寨为农历5月24,塘龙25,榕山26,施洞方寨27日,届时各条龙船都要在以上四个地点集中共划。

事实上,独木龙船是苗族文化的骄傲,无论是独木龙船的独特造型,还是龙船下水竞渡,以及古老的龙船传说无不体现出古老而神秘的苗族文化气息,是中华大地龙船文化的一朵奇葩,是中华大地乃至全世界绝无仅有的文化瑰宝。

独木龙船竞渡除了本身的独特性外,还在于节日里保存着天人合一、原汁原味的苗族原生态文化。她反映了古代苗族人民破坏自然后,又以祭祀的方式保护自然的一种娱人娱神的环保理念,是一个包含体育、自然和社会意识形态、民族心理素质、工艺美术等为一体的综合性文化节日,是世界上独一无二的一种龙船文化。其独木龙船的采木、凿舟、下水、开划、授礼、竞渡直到上岸归棚存放,都有一套严肃的民俗仪规和禁忌程序,体现古老而神秘的苗族文化色彩。

1958 年,民主德国专门组织人员到施洞镇拍摄了独木龙舟竞渡纪实片。1962年,中央新闻电影制片厂专程赶到施洞镇,全程拍摄了清水江独木龙船竞渡记录片。之后,海内外各路新闻媒体络绎不绝地来施洞采访,竞相报道,独木龙船蜚声海内外。贵州省有关部门在施洞镇建立了我国第一个龙船博物馆。2004年,施洞苗族独木龙船竞渡被国家体育总局列入中国少数民族传统体育集锦予以保护。2006年,苗族独木龙船节被列为国家级非物质文化遗产保护名录。

随着各级政府的不断重视和当地民众生活条件的改善,人们对民族文化保护意识不断得到加强,举世瞩目的独木龙船节近年来越来越受到人们的重视和关注。(马业波)

 

 

 

世界独有的独木龙舟节

 

台江县施洞的独木龙舟和其他地方的龙舟节从形式到内容都不一样,独具特色。

苗族独木龙舟节源于纪念古代有位英雄杀死恶龙为民除害的传说,沿袭至今。每年农历五月二十四至二十七日,清水江上至南哨下至平兆一带的苗族村寨群众,云集施洞,举行龙舟竞赛。苗族独木龙舟身长七丈、宽三尺,以三根笔直的杉木刳成槽形后,并排捆扎成三合一母子船。中间一只身长七丈称母船;两侧每只各长五丈,称子船。龙头和龙颈用一根七尺长的水曲柳木雕塑而成,上涂金、银、红、绿、白各色彩色,鳞片熠熠闪光,双目炯炯有神,龙首翘然向天,庄严威武。弯弯龙角上写有“风调雨顺,国泰民安”等标语。龙舟上的人员,有鼓头、锣手、桡手(水手)三部分,鼓头身着夏布长衫,外罩镶黑边的红缎或青缎的背心,眼戴墨镜,头戴宽边麦草帽,颈戴银质龙项圈;手提一面皮鼓,坐于龙颈处,面向水手。竞赛时,鼓头用鼓点节奏指挥龙舟前进。鼓头既是龙身上的主角,又是龙舟赛的组织者,由全寨民主选举出有威望,受尊敬的长者担任。锣手由一个男扮女装的男童充任。他头套银围,颈戴项圈,腰系缀有银泡花的彩带,衣着华丽,坐于龙颈和舟身连接处,面向鼓头,他们配合着鼓点敲击铜锣。水手为32名健壮的苗族男青年,其中一名立于龙颈上撑篙;一名放火铳助威;五名立于母船船尾撑篙;由最末一名把舵;其余水手各持五尺短桨,分列两侧。他们一律身穿紫青色土布对襟短衫布裤,腰扎银扣腰带,头戴绣边马尾斗笠,笠沿上插着一片银凤羽。

五月十八至十九日,在打扫房屋,备置酒肉,准备迎接亲友的同时,各寨由鼓头指挥,把龙舟从舟棚移至河中,擦试一新。二十三日,用竹篾条将母子船并列捆紧。二十四日清晨试划。试划前,由鼓头准备开叫的公鸡一只,米酒三碗,白米一斤,一块刀头肉,一元二角钱,有丫叉的五倍子树及神符一串,请巫师到河岸边,手撑纸伞,面对河流和龙舟念咒祈祷,祭祀祖先、龙舟和河神。祭毕,祭师杀公鸡以血淋于五倍子树上,砍两块鸡翅夹于五倍子树叉上。先把鸡煮熟,然后焚香纸,掐肉撒地,向神献食。礼毕,鼓头亲击大鼓,鼓锣齐鸣,就把龙舟先绕本寨水潭激划一周,三声铁铳炮响后,便起程前往参赛地点。沿途,每过一寨,都要呜铳炮通知亲友。各村寨的鼓头亲友都纷纷赶到清水江边,燃放鞭炮,唱歌接龙,并为龙头挂彩绸,送鸡、鸭、鹅、猪、羊等礼物,预祝赛舟夺魁。龙头上披彩绸和挂活鸭,越多则越显威风。赛舟结束时,只只龙舟彩旗飘扬,满载着礼品缓缓返航,龙舟上的桡手们则放开情怀,向人们高唱着节日即将过去,让我们来年再相相会的歌:苗岭山青青,沐浴着阳光。清水江流水,翻腾着金浪;龙舟佳节啊,过得真舒畅。禾苗点头笑,翠柳把手招,龙舟节过后,应该把心收,种田得丰收,年年都欢笑。

 

 

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