一
苗王城的旅游价值，在于它的生态，自然生态与人文生态。
生态，顾名思义，即生物状态和生存形态。生态旅游，是近年来叫得最响最热门的话题。最近，铜仁地区也将旅游资源的“一山两水三文化”第一文化定格于“生态文化”。
自然生态，是苗王城的优势之一。苗王城的东寨，古木参天，浓荫拥翠，落叶乔、常绿乔，自然组合，非刻意安排。上百户人家的青瓦屋面完全在绿荫之下，这在松桃是不可多得的。西寨紧靠田畴，古树虽不及东寨，但还是有十数株古树，苍劲而独立。尤其是其后山新生代蓬蓬勃勃，生机昂然，绿色是它的主旋律。在一大片绿色之中，官舟河穿行其间，一是悬崖峭壁上饱含诗情画意，二是河谷成反“S”型，与城墙相定范围形成一个八卦阴阳鱼图。中国最古老的文化，在这里有一个绿色的诠释。绿色的山，蓝色的水，黑色的房，灰色的石，斑驳的崖，组成一幅淡妆浓抹的山水画。
当然最主要的还是人文生态。这里世居古老的苗族。千百年来，苗族祖先蚩尤被颛顼打败后，几经迁徙，来到西南这块“不毛”之地，世代繁演生息。他们有自己的语言——苗话，有自己的服饰——苗服，有自己的生活——农耕，有自己的艺术——山歌、四面鼓舞、牛角调、长号曲、神功艺术，等等，等等，每一种，每一样，都特色鲜明，引人入胜。
苗族是一个多灾多难的民族，又是一个自强不息的民族。生活在湘西与黔东接壤地带的民族，明清以来，受到官军的围剿，其程度，似乎比生活在其他地区的苗族要重得多。因此，这一带起义与官军抗衡的人物也多。明朝嘉靖年间的龙许保、吴黑苗就是其中的代表之一。苗王城，是一个苗王城堡，龙许保与吴黑苗就曾以此为基地同官军周旋。石头巷道，石头院落，石头壕路，石头的城墙，再加上离奇的传说，都是战争留下的古迹。特别是建在水中孤石上的土墓，既是历史的见证，又是灾难的陈述。清康熙年间，苗王城又并入改土改流的版图，由抗官兵城堡变成窥觑苗民、防止啸聚的前哨——营汛，一正一反说明了它在当时的重要。牛郎至盘信的要津，虽然被铜松公路的通车改得无踪无影，但它进可攻，退可守，进退皆活的古城堡印痕难以抚平。
苗王城的苗民是坚强的集体，他们面对困难从不畏缩，从不低头，他们是生活的强者。他们的苗话十分地道，等十岁的娃娃说汉话还不能十分自如。但山沟沟里出了凤凰，仅1978年以来就有大中专毕业生30多人，还有博士、硕士和高级工程师。这不能不令人惊呀！
苗王城，是松桃县的苗寨典型，是湘黔接壤地区苗疆城堡的代表。
二
苗王城，具有优良的自然生态和苗疆风光，又有典型的人文生态、苗族历史、苗族风情和苗族文化。加之离铜仁大兴机场才11公里的地理优势，开发旅游的潜力很大。目前，主要是作好规划和培育准备。
（一）规划及原则
苗王城的规划，应是原始生态型的清纯型。
苗王城重在寨，原有寨的格局一点都不能破坏，应在原有功能的基础上加以完善。东寨应是重点区域。城门、城墙，风情表演，文物陈列，建筑观赏，登城俯视及购物等，都放在这一区域。汽车只能停在城外，以保持城内的宁静。城门城墙的修复，应修旧如旧，不能留下现代的新痕。风情的表演场，可以集中，也可以分散，只要把时间错开就行了。文物陈列，要相对集中。不能把文物神秘化，只要是过去用过的，不管时间长短，都可以列入。有一些物件，其他地方没有或其他民族不用，即使这里还在使用，只要是民族的、地方的，都可以收集展示。建筑的观赏，要有重点，要反映不同的风格特征。登后山城墙，可以从屋后门出去进入两边修有石墙的壕沟，到达外墙以后，才访古迹，览苗疆。临河的绝壁边，可以多布几个点，如击鼓台、天生桥等。购物点的布局和设计，要考虑风格的协调，一般不应新建房屋，要多用现有的民房。院门的修复，既要避免雷同，又要注意风格的相协。
西寨规划为体验生活区，即农舍宾馆，将道路进行维修后，让农户参加旅游接待。乡里人喜欢城里的洋房，而城里的人则乐意品赏乡村风味，住农家屋，吃农家饭，听苗歌，学苗话，这些都是有卖点的。只是要把卫生和安全放在第一。
官舟河也有很大的潜力，要着力挖掘。连接古道的码头，要进行恢复，将乱石堤适当加高，提高水位，可游泳、可划船可钓鱼。在码头两岸，原有水车的地方，恢复1-2架水车，既可以观赏，也能向上供水。苗王城石桥以下，风光不错，可在下游回头弯的田边堆砌乱石堤，让回水与石桥下的石堤相连，去参观吴黑苗墓从这里下水，乘特色木船或竹筏，这里是最好的选择。
规划的原则，一是传统，二是特色，三是易行。传统，是指保持原有本色，不能轻视原有东西，更不宜搞那些不三不四的嫁接、拼合。特色，主要是民族的特色，松桃苗族的特色。寨中有苗文化同汉文化结合的东西，那是特殊时期在特殊情况下的产物，也应很好地保存，尤其是文化特征，不能拿现在的眼光去看，应该让历史保持其本来面目。易行，就是要考虑苗民能接受，游客能感受的东西。要考虑投资的因素，力争少花钱，多办事。切忌贪大贪洋，资金少了不能完成，完成了又难以叫人满意。
（二）培育与准备
培育，主要指的是环境的培育。一是附近荒山植被的培育，听说他们已经封山，这对绿色植被的快速形成大为有益。但为了美感，还应考虑有意培植部分观赏树，以造成多姿多彩、五颜六色的自然景观。二是“绿色”乡村的培育，要引导农民种不施化肥、不撒农药的无公害粮食和蔬菜，田里土里只使用绿肥、农家肥等有机肥，对害虫只能捕捉或撒石灰、地灰，或者生物防治；猪、鸡、鸭、鱼等的饲养，不使用化学添加剂，特别是不饲喂含有激素的配合饲料，发展非速生家畜。要以这种无公害的食物来吸引游客，留住游客。这二项培育，虽然要花费一定时日，且有一定难度，但要现在就开始做，只要开始做了，总会成功，而且村民一定能从中获益。当然，食品有无公害不是由你说的，还要逐步建立起监测评估制度和提倡游客可检测方式，城里人就喜欢到农村去品尝原始古朴与归真清纯。三是优良乡风的培育。要培育“农家乐”接待，卫生是第一位的。爱卫生，这也是一种乡风。勤打扫、勤收拾，这非常重要。同时还要与改水改厕、改灶以及畜禽饲养协调配合。要推广种草养畜、圈养栏养，以确保庭院和道路的卫生。
准备，指的是两个方面，一是心理准备，一是旅游准备。心理准备，主要是认识上的问题。别的不说，仅说服饰，目前就存在问题，大多数人的穿着已经汉化甚至西化。这里之所以要说是认识问题，是因为大家都有民族服装，主要是心理上认为与城里人穿同样的好。要知道，不着民族服装，没有特色，而且民族的自尊心也会削弱，寨上的人都穿民族服装，才会有一种氛围，有利于开发旅游的氛围，而且也可以促销苗族服饰及其手工艺品。对说苗话、唱苗歌也是同样的道理。二是旅游准备。人家来了，要看，要听，要吃，要住，要买，这些都离不开导游、导购和中介。要开展这方面的培训，让一批人懂苗族历史，懂苗王城的历史，熟知各个景区景点，了解不同游客的各种不同需求，使他们成为苗寨旅游的中介与桥梁。
以上这些意见，虽属一孔之见，但总希望能对苗王城的开发有所裨益。
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