看着竹枝的裂痕，你会想起挑着厩肥跋涉于山间小径上的村姑，那肩上一弓一弯的弧影，日子在这里衍生，是天意还是风土的注定，干瘪的竹枝多像村姑的手。
我曾相信过，手的造型都是—样的。以前看着晒坪上直挺挺的躺着的，丰盈而近似富有弹性模样的辣椒。我真的不知道用来形容何物，用来形容耙的齿，未免有点庸俗，用来形容屋檐下的冰条，难免有点大相径庭似水火不相融的味道。但若用来形容城市里时髦女郎的手，彼此还有点相得益彰的感觉.
水轮车在溪旁的不停翻转，水槽中水流的不停，浅绿的溪面有—张托腮沉思或凝视水入神的纯真而俏丽的脸。质朴的外衫包裹着一段玉体，纯真而近似于森林中迈步于溪旁的小白鹿，让人有无限遐思。或许，辘轳旁，放下了水桶。解下背上嗷嗷待哺的婴孩，搂入怀里，掠起上衣，鼓鼓的乳房，乳头倾注入婴孩豆腐般嫩而脆，柔而带有奶香的小嘴，少妇一脸的满足，但干裂的双于，她怕粗糙的茧皮把婴孩夕阳红般的脸留下痕迹。她用嘴亲了亲那晨露般纯净的双颊，重新把婴孩托入背上，使劲摇起身旁的辘轳，“咯吱、咯吱”的像一曲古典乐。韵律和谐而柔和，带有母性的圣洁的温柔。我认为母性的爱来至天堂，足以让所有灵魂震撼，过多的描绘只能冲淡这种爱的醇度、我们只能以法国画家高更那最质朴的手法来描绘，描绘出原始和纯真。山高路陡，不好走。郁郁葱葱的山，冷冷清清的水，层层叠起的雾，青青幽幽的稻田，朴朴实实的人，这基本上就是乡间给我的印象。名符其实，山与水风与土人与情的揉合。傍山依水，自给自足，劳动成为—种生存的选择，父亲与母亲没有根本的界线，在这里一切都只是为了生活.
寂无声的夜晚，打开窗子，然后远眺，当天边一闪—眨的星辰映入眼底，再让眼前的红灯绿灯付诸淡化消逝，此时你可以不再思索，放开禁锢的枷锁，释放它于旷达的天地间。忖度白天游荡于城镇的见闻，想—下校门口那个盘着—个发髻，穿着一件运动衫，一块破布辅于膝盖间，双眉沾满灰尘，一双辣椒似的手在空中不停的飞转，补鞋机的针头“嘀哒、嘀哒”响个不停，但那辣椒般细嫩的手，灰尘已沾满她的各条纹路，—道红从指间向手背延续，但她的手仍在个停地挥转着，针头也在拼着老命，击着那个裂了嘴的皮鞋，旁边—个淡漠的近似一片焉了的南瓜皮的脸，双脚机械式地慢而近似快，催而近似慰籍的不停地跺着那满是油污的工具箱。那“咚咚”的响声，至今仍时刻在我耳畔响起。
缺了边的月从西边冉冉而升，照着乡村的一角，也在闪映着城镇的—隅。同守—片天，却各自驻守一方净土。“蒙娜丽莎”的倾城之笑，添上一双让人潦倒的手，足以让人思索，辣椒与竹枝谁的生活更忧戚?
世间
世间所有的丁香枯死
有的鸟声都短暂；
我梦想夏日永远
停留……
世间所有的人哭泣，
他们的友谊式爱情；
我梦想情侣永停留……
普鲁东没有刻意的雕饰，在越来越陌生的城市，人们希望一切永远停留。隔视、猜疑、怨恨甚至于同情心的丧失，人们开始走进自己设制的生活空间，个人主义蔓延、冷漠、陌生、全是冰冷的面孔，如此人间那里还有真正的温存。吃饭喝水，也八会成为人维持生存的方式，异性的交往也八是为了同一目的。花前月下，也将会成镜中物，水中花，难道—切情欲皆是虚幻?“月上柳梢头，人约黄昏后”诗情画意的浪漫，在城镇已被权与钱的质变与量变的辨正关系所代替，人们只能在蒙昧中摸索，拼搏、挣扎于黄昏到黎明间，人唯—的选择要么永远停留在黄昏，要么冲破黑暗赶上黎明。
一—个个狰狞的面孔将丰富了灾难的内涵，二十世纪三、四十年代，德国纳粹对犹人人的屠杀，全归因于种族的歧视，一个黑发俏丽的姑娘指着自己对格瑞比特说：“请记住，我才二十岁。”但换来的仍是那无情的枪声。二十世纪初“泰坦尼克”号的沉没，给人类史画上灾难的一笔，然而“加利福利亚人”号却在离“泰坦尼克”号五英里的地方灯光不是越来越亮，而是越来越暗，最后消失。一个母亲高举着婴儿道：“他还是个孩子！”但法西斯屠杀种族的现场换来的只是笑声与枪声……
夜仍在延伸，竹枝与辣椒的形象仍在我面前飞横交错，《神曲》里贝西的形象又在我脑海缭绕。
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