——题记
走进台江
但我没想到，正当台江之行在暂定之中时，因骄儿考试，身为母亲的我得留守监督。如果不是台江县委因其他事宜推迟时间在7月，我将与台江擦肩而过，所以台江之缘，对我何其幸哉！
也真没想到，就在党的生日来临之际，恰逢台江施洞苗族每年旧历5月25日的独木龙舟节，为赶上这个盛大的苗族节日，我们提前奔赴台江。
当我踏上了台江的土地时，名副其实地踏进了苗乡，苗族气息的确极其浓厚，随处可见穿着艳丽的少数民族服饰的苗族人民，随处可见苗族妇女的头上插有美丽的发卡和翘角的木梳，甚至点缀着美丽的小花，那是苗族人民素打扮的象征。如果参加节日，她们会穿上盛装，戴上最华贵的头饰，载歌载舞，如同待嫁的新娘，那服饰令人叹为观止，素有“无花不成衣”的美誉。就连我的住处也叫“苗疆宾馆”，所以走进台江，我们的整个线路不仅仅贯穿着苗族特色，而且我将考察的是一条苗族文化之旅。
独特的地理环境
台江群山葱绿，林木苍发言翠，它象一块巨大的仙人掌，遮盖在黔东南的苗族侗族自治州中部苗岭雷公山北麓，总面积1108平方公里，人口14.4万。如果有人说：“贵州是苗族的大本营”。那么台江苗族竟占境内总人数的97%以上，是世界上苗族聚居最集中的县份，堪称“天下苗族第一县”，史称“苗疆腹地”。因此，被联合国教科文组织列入世界少数民族文化保护圈“返璞归真，重返大自然”十大景区之一
就这样一个盈盈充满生机、民族文化浓厚的台江，静静地躺在苍翠的青山环抱之中，也静静地躺在蜿蜒的清水江南岸，在清水江的臂弯里，像小家的碧玉、素雅、秀气，整洁，又像大家的闺秀，豪放大气。那微笑的清水江像条绿色的飘带蜿蜒点缀着娇小的县城，有浑然一体之感。街道来人稀少，到处都能听得到台江人那独特的乡音，让人感到甜美、温婉而多情！
我们走乡串寨，领略县城风情，先后到施洞、大红寨、九摆村、大塘、桃树榜、革一生态建设民兵团等体察民风民俗，感受苗乡龙舟渡、芦笙、鼓舞、飞歌，品尝苗家的美食、米酒、香茶，一种难以言表的美使人铭心刻骨。
迷人的吊脚楼
台江的吊脚楼是迷人的。他们的居住环境大都最原始，楼房依山而建，后半边靠岩着地，前半边以木柱支撑，楼屋用当地盛产的木材建成。木柱木墙木楼板，楼皆建于数米高的石保坎上，房架高6至7米，为歇山顶穿斗挑梁木架干栏式楼房，青瓦或杉木皮盖顶，说是十分透气，楼分三层，因其二三楼和前檐用挑梁伸出屋基外坎，形成悬空吊脚楼。
在大红寨和九摆村，独特的吊脚楼就顺山势而展延，与花木共掩映，层层叠叠，无论远看近看，都错落有致，感到别具一格。苗家楼的窗子常用一根棒子顶开着，尤显古朴韵味。如果是皓月下的夜色如写意的国画，淡淡地泼些笔墨，于空虚处掩进冥冥中。使人有“无花不酌酒，有月方登楼”之感。但在大红寨却无月有雨，我喜极而至，登上了苗家吊脚楼，再登上聚心楼深感心旷神怡！
沉淀浓厚的“龙舟节”与“牯藏节”
台江之美，还美在它原始的苗族文化，我们大都陶醉于一曲曲优美动听的苗歌，那古歌悲壮苍凉，震撼心魄；飞歌高吭悠长，恣肆抒情；情歌婉转细腻，情意绵绵。同时赞叹于那美丽的苗族姑娘身上穿戴一新，而且精美绝伦的苗绣银装，无不承载着历史文化的渊源。
施洞以“独木龙舟节”、刺绣、银饰艺术为主，九摆村以“牯藏节”和银饰工艺为主，反排村以东方迪斯科——木鼓舞为主，大塘、桃树榜以自然风光和民族风俗为主。
最具文化韵味的当数施洞的龙舟节，九摆村的“祭鼓节”，既是“牯藏节”。
农历五月二十四至二十六日清水江畔的独木龙舟节，其“一母二子”均为独木结构并排捆绑为一系列的龙舟形态，是世界上现存最古老的龙舟。每年都要举行一些充满神秘色彩的仪式活动，以祈求风调雨顺、国泰民安。这个时候两岸亲友送来鸭、鹅、猪等不同彩礼，显示与龙舟鼓头(当年本村组织者)不同的亲缘关系。岸上，不时有青年妇女的歌声和秋波向龙舟飞来，龙舟划近岸边，与姑娘们对歌传情。—而江中竞划，则是锍炮隆隆，锣鼓阵阵，桡片击水，整齐划一，龙舟如离弦之箭，在翻飞的浪花中竞相向前冲刺，舟上众人随着划水的节奏齐声大喊“嗨——嗨”，那气势磅礴，扣人心弦。岸上成千上万观众助威呐喊之声响彻云霄，场面恢宏壮观，精彩激烈。
我的眼福不浅，曾经我所在的红枫湖也有过声势浩大的龙舟赛，但那龙舟和礼仪都与这不一样，而今好在我运气之好，赶上这样独特的节日，一饱眼福！
九摆是通往雷山的要道，作为交通便利的枢纽，那不愧为是银饰工艺为主的地方，比起大红寨殷实得多，四周有几株枫香树和樟树，有几处古木参天。成群的彩蝶在枫香树杆上结成一朵橙黄色的花，不禁让人联想到关于“蝴蝶妈妈”的美丽传说。
而木鼓就苗族神话传说中人之神(蝴蝶妈妈)的象征，系苗族的祖先姜央打造并开始贡大奉，由后人延袭至今，每十三年举行一次祭祀大典，即祭鼓节。每届历时四年，需要举办的礼仪事项很多，有场面宏大而又庄严肃穆的牛祭仪式，也有粗俗原始的生殖崇拜嬉戏仪式。更有娓娓动听，激情恬愉的苗岭飞歌。
跳木鼓舞，仅为诸礼仪事项中的一个节目。舞蹈分五个章节，以激越的鼓点为主节奏，踏步、腾越、翻转、甩同边手，舞姿奔放豪迈，气势磅礴，再现了苗族祖先不畏险阻，披荆斩棘，长途迁徙，开疆辟土，创建美好家园和追求美好生活的英雄壮举，是一部用舞蹈来抒写苗族人民勇于开拓、不屈不挠的壮丽史诗。
它的鼓楼为至今发现唯一存留的苗族鼓楼。三重檐歇山顶屋面，木结构建筑，覆盖小青瓦，其下层呈平面四方形，空间宽敞。楼高11米，占地52平方米，整个建筑结构以中间独柱为中心，向外挑方，周围16根外环檐柱为衬。利用逐层内收的梁、枋、瓜柱、檐柱支撑挑出屋檐。结构无一钉一铆，榫横穿斜插，衔接紧密牢固。前后留进出通道。左右柱外设置美人靠坐栏，供人坐息。
其用料粗大，结构严谨、工艺精湛，经风雨数百年。楼中地面设有一直径约23厘米的地鼓，在举行祭祀仪式时鼓主才用，是当地苗族人民十三年一度的牯藏节祭祀中心，到节日间鼓主击鼓而众人围舞，故称“踩鼓楼”。也据说曾是咸同年间苗族农民起义领袖张秀眉等退守雷公山时联络、聚会据点。我们如今所看到的鼓楼只是久经历史风雨的洗礼，虽然已经显得陈旧和沧桑，但临风而立，巍然不动。
永远的苗族姊妹节
台江之美，不仅美在施洞的龙舟节，九摆村的牯藏节，更美在于它永远的，蕴满古风古韵的贵州苗族姊妹节。
在春暖花开的三月，是苗族女人寻觅爱人的季节。这是三千年前居住在中原地区的先民们情爱生活的一副风俗画，是人类摆脱蒙昧时代之后所表现的晋那路亚婚姻的残余，也是母系氏族社会遗留下来的社会生活遗迹。今天这个每年一度的姊妹节，便是苗族人民生活在故土中原黄淮流域时期发祥民俗的奇观，在二十一世纪的台江从不间断。
就在这节日里，她们挑好晶亮新鲜的糯米，再去山间采摘新鲜欲滴的姊巅、蜜蒙、乌黑的南烛木叶。剥下花瓣、树叶，红的、黄的、紫的、黑的。然后用花瓣泡出的鲜艳的水浸泡糯米。将米上甑蒸熟。艳丽的姊妹饭就好了。红米饭，紫米饭，黑米饭，黄米饭，莹莹得亮，盛在一个大簸箩里，像是花瓣各异的一朵大花儿。姊妹节期间，女孩都用散发着花香和糯米香的姊妹饭招来自己喜欢的男人，在饭底藏一根松针，这么好看的饭，男人吃的时候自然不会狼吞虎咽的，吃着、品着、闻着、想着。见了松针，喜悦就来了，再见那是个可心的女孩，就送来丝线，一段姻缘就结成了。
特遗憾的是这最壮丽的节日，我早已经耳闻，却也未赶上，只看来年有缘再到台江。
走过那风光旖妮村寨，踏过一道又一道的坎，喝一杯又一杯的米酒，使人未到山寨人已醉，人面桃花两难分，当我捧着苗家人盛情款待的米酒，品味着九摆与桃树榜民族欢快的苗歌，真是鼓点响，脚板痒，我们一起沉浸在歌与舞的优美旋律中，使我感受到生命的自由与和谐，感受到台江苗族人民的淳朴与厚爱。
不辞长作山寨人
但，我们也看到：会唱古歌的人渐渐老去，后继乏人。四十岁以下的苗族妇女有许多基本上不会刺绣，读书的孩子有些已经不会讲苗语，传统苗装、苗绣被汉装、机绣代替，有些苗家吊脚楼换成砖瓦房。苗族传统文化正面临着一次规模空前的失传危机。所以，为了台江苗族文化种类的齐全，也为了台江苗族文化的博大精深，以及传承历史的厚重，我们应该切实加以抢救和保护。
其次，我们也看到你的贫穷落后，也为了台江更整洁美丽的明天，打造贵州旅游文化资源，我们应该加大力度建设，加快了县城及周边环境的绿化步伐，提高旅游景区道路质量。
然而，神秘的台江，尽管你有先天与后天的不足，但你优美的自然环境和苗族文化自始崇尚自然与人和谐相处，使台江的民族旅游资源自身就具有一种对大自然充满了尊重、敬畏与关爱的人文特性，成为人们洗涤自身灵魂和与大自然亲切交流的美好去处。你那原始的自然之美和苗族文化底蕴之美无处不在，让人目不暇接，美不胜收。你的生机与活力，美得令人陶醉，为之让我萌生一股冲动，如果不是凡尘事务缠绕，真想长住此地，返璞归真“不辞长作山寨人”。
哎！要是有来生，让我也当一回苗家女多好！
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