 初到石头寨：最是那一眼的钟情 2005年8月，我和杨江同学对镇宁布依族苗族自治县进行了为期一星期的调查访问。素有“中国蜡染之乡” 美誉的镇宁县黄果树镇石头寨，是我们考察的重点，对石头寨的蜡染工艺特征现状以及该地区的原生态旅游开发的了解，尤是重中之重。以下这篇报告，即是对此次考察的归纳与总结。 贵州是举世闻名的蜡染之乡。安顺是贵州蜡染的中心。而安顺市境内所属镇宁布依族苗族自治县下辖的石头寨，一直代表着安顺蜡染的最高水准。这个小小的布依村落，拥有近千户人家，素以“家家有蜡，户户事染”闻名，是国家文化部和贵州省文化厅授牌的“中国蜡染之乡”。正是蜡染，赋予了这个小小的村落神秘而独特的魅力。我们的考察，始终是围绕着蜡染文化和原生态旅游进行的。蜡染和原生态旅游正是让石头寨名闻中外的最重要因素。 石头寨民居：石头世界，艺术海洋 石头寨，隶属镇宁布依族苗族自治县黄果树镇，位于镇宁县城西南12公里处，南距世界著名的黄果树瀑布6公里。镇宁至夜郎古洞的公路穿寨而过，蜿蜒的百水河环绕着村子，河上一座三十多米长，五米多宽的五孔石桥，衬托着它的秀美与灵气。远处是秀丽的群山，寨前田连阡陌，寨后绿树成荫。在布依族语言中，石头寨被叫做“板波森”，意为“背靠石山，世居石屋”。的确，石头的别致，正是石头寨的一大特色。正如寨名所说的，这是一个由石头垒成的寨子，是石头的海洋。层层叠叠的石屋，沿山坡错落有致地排列着，石瓦、石墙、石阶、石拱，条石铺就的村道，石块砌成的房屋，石板盖好的屋顶，即使村民家中的用具，如碓、磨、钵、槽、缸等，都是用石头做成。 这是一个地地道道的石头王国。  黄果树风景区石头寨生态旅游开发公司的杨经理向我们介绍，石头民居文化与蜡染一样，是支撑石头寨景区的两大生态旅游资源之一。石头寨旅游的最大景观便是当地的民居房屋，它以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。石头寨，这座有着六百余年历史的布依族村寨，石头已经深入人们的生活，它作为石头寨布依族民居文化的载体，体现着这座百年老寨的文化底蕴，坚硬，质朴，具有顽强的生命张力。 石建民居，从外表看是以一种大小不同的具有一定方正性的规则石头垒砌而成。房屋通常依山而建，就地开采石料。房屋均分上下两层，中间铺木板隔开，一般下面用石头柱子支撑。这种木石结构的房屋造价低，经久坚固，冬暖夏凉，实用而独具特色。全寨石屋久经风雨，看起来洁白如银，自然美观。 石头寨民居的建造外观还十分注重修饰，在石头房的整体造型中，虽然受着传统的影响，但仍能根据自然环境、生产力及经济水平，创造出简洁独特却又美轮美奂的几何图形。在石头寨房屋内外部的结构装修上，由于运用了大小不同、厚薄各异的石头，呈现出几何美，不规则的长方形、菱形、三角形及多边形石块和圆表的卵石垒砌组合，及具地域特色。 石头寨蜡染：市场化开发与族间文化融合的难题 蜡染又称蜡防染，古称“蜡缬”，是蜡画与染色的结合，蜡染与绞染、扎染被称为中国古代三大染缬基本工艺。 根据考证，蜡染起源于中国古代。早在秦汉时期，西南少数民族地区就已熟练掌握了蜡染技术，到了东汉时，蜡染技术已相当成熟，而到了西晋，人们已可以染出十余种彩色的蜡染制品，唐朝蜡染开始盛行。如今尽管机器印染花布已经空前的发展，但我们庆幸的是，蜡染在我国的西南地区尤其是被称为蜡染之乡的贵州能够一如既往地传承至今。 在镇宁布依族苗族自治县的图书阅览室，我们在《贵州通志》上查到关于蜡染的条目：“用蜡绘花于布而染之，欲去蜡，则花纹如绘。” 1987年，在安顺市平坝县桃花村一刘姓洞葬中，发掘出了宋代彩色蜡染褶裙，其样式与现代安顺境内苗族褶裙相差无几。今北京故宫博物院就陈列有清代皇家宫廷珍藏的一幅安顺市郊苗族蜡染背扇扇面。由此可见安顺蜡染历史之悠久。  贵州蜡染名扬中外，石头寨是安顺蜡染的源头和中心，是名副其实的蜡染之乡。寨里寨外，河边桥上，随时可见点蜡、漂蜡的女性。就在石头寨生态旅游公司的接待处，我们看到几个专事接待的女孩，即使在工作闲暇时亦不忘点蜡上画。蜡染在这里，不再是高深莫测的艺术，而是与人们的生活息息相关的中华文化，是生活不可或缺的部分。 村支书伍文顺告诉我们，寨里百分之九十的成年妇女都会这种传统的民间工艺，几乎所有人家都从事蜡染。可以说，石头寨的人们一辈子都与蜡染相伴：刚出世的婴儿所用的小被巾、襁褓服、童装、花帽、口水兜、花背扇是蜡染制品；青年们恋爱、婚嫁时的手绢、腰带、头巾、便装、婚礼礼服等是蜡染制品；日常生活中使用的床单、被面、枕套、帐幔、桌布、围腰、蓝头巾、钱包同样是蜡染制品；老人们去世时专门用的老衣、装殓被面、长寿鞋、盖灵布以及招魂幡也都是蜡染制品。 我们不得不由衷地感叹：一个小小的村寨，一个蜡染的世界！在这里，民族工艺的传承与弘扬是一种自然而然的东西。正是由于日常生活的需要，加上旅游的市场化开发，传承数百年的石头寨蜡染工艺才日臻完善，图案日臻丰富，其所含的民族文化底蕴日渐深厚。没有政府政策的指引，也不靠专家教授的指导，民间草根文化的力量，创造了石头寨的蜡染奇迹。 石头寨的蜡染，素以古朴、典雅的风韵著称。工艺精湛、制品精美，蜡花兵纹清秀的蜡染，早在该地成为黄果树风景区旅游景点之前已行销安顺各地。 石头寨成为黄果树风景区的旅游景点以后，游人日多，对蜡染制品的需求日多，从事蜡染的收入成为石头寨普通人家的重要经济来源。除了日常生活对蜡染制品的需要，经济利益成为蜡染工艺传承与发展的原始动力。村委伍支书向我们介绍，近二十年间，石头寨蜡染工艺发展神速，先后解决了彩染、掉色等多年阻碍蜡染发展的难题。技术的改良带来的是蜡染销售收入的日益增长，从事蜡染的人家年收入一般在万元以上。 经济利益的驱动，一方面给了蜡染工艺发展长足的动力，另一方面，对内含在蜡染里的布依传统文化底蕴，也有着巨大的冲击力。在石头寨，我们发现每户人家待售的蜡染制品中，他们所表现的布依传统文化图案所占比重越来越小，相反，云南傣族、纳西族等其他外来文化因素却屡见不鲜，我们甚至发现了以金陵十二钗等传统汉文化标识作为图案的蜡染品。我们不可否认，这固然是各民族区域间文化融合的成果，是蜡染市场化的必然结果，符合需要决定生产的市场规律。但是，不可忽视的是它对布依族传统文化的冲击和侵蚀。融入这些外来文化因素以后，石头寨还是传统的石头寨吗？它赖以成名的布依原生文化身置何地？旅游开发公司所营造的原生态旅游理念又将靠什么来支撑？  在走访中，我们发现石头寨所出售的蜡染商品并不全部是本地的产品，还有从安顺等地购进的机制蜡染品。机制品图案丰富，色彩艳丽，成本低于本地手工制品。上文所述的含有外来文化符号的产品，绝大部分为外来机制品。外来产品的输入，一方面迎合了部分顾客对蜡染产品多样化的需要，填补了市场空白，村民们不用生产就可以增加收入。另外一方面，传统的石头寨蜡染制品的市场分额被抢占，机制产品中的外来文化因素，侵蚀着布依传统文化，挤占着石头寨原生文化的生存空间。一边是经济利益的驱使，一边是传统民族文化的传承保护。是取是舍，鱼和熊掌不可兼得，这是个两难的问题。 我们陷入了沉思！而我们相信，石头寨生态旅游公司的决策层也在沉思！我们也更有理由相信，每一个关心着石头寨的人，都在思考这个布依族传统村落的走向及其文化传承的命运！ 后记 ：为期一周的考察结束了，无法忘怀的，是石头寨幽美的山水与淳朴的民风，这些富有布依特色的文化在我们的脑海中久久不能散去。是的，丰富的布依族文化资源，正是石头寨原生态旅游开发的依托，是石头寨的未来与希望所在！勤劳善良、心灵手巧的石头寨人民，在这里以蜡染与石头为文化代表的背景下，在适应自然环境的进程中，构造了自身文化的特色，创造了他们所能达及的物质与精神文明的高度，并使之一脉相承。作为一个完善的多种文化因素结合体的布依族社区，靠着内凝于他们每一个社区个体身上的文化特质，靠着石头寨民间原生文化传承与蕃衍的力量，我们相信石头寨原生态旅游开发将有一个美好的未来，石头寨的人们，会在他们生息繁衍了数百年的这方乐土上，创造性地延续布依文化的奇迹，延续“中国蜡染之乡”的传奇。 祝福淳朴善良的布依老乡。 祝福石头寨。 ---------------------------------------------------------------------- 以上是此次实地调查的内容，由于时间仓促，文中个别材料是根据镇宁自治县民宗局以及石头寨村委会提供资料所得。考察得到了以下单位的大力支持和帮助，在此一并列出，特别致谢： 共青团中南民族大学委员会 贵州省安顺市民族与宗教事务局 贵州省镇宁布依族苗族自治县民族与宗教事务局 镇宁布依族苗族自治县黄果树镇石头寨村委会 黄果树风景区石头寨生态旅游开发公司 |
石头寨：一个布依村落和它的蜡染传奇
发布: 2007-8-02 21:55 | 作者: 张旭 | 来源: 三苗网原创 | 查看: 1693次